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1.哈尔滨工业大学

2.淘宝客服运营毕业论文范文

3.北碚职教中心有什么专业

4.美丽的乡下我的家乡写作文

5.金庸看完了，我很失落...

6.如何成为一名让人敬佩的老师

哈尔滨工业大学

重庆北碚与灰色漂泊《漫游中国大学——哈工大卷》(连载十一）

发布时间：2008-11-19 15:24:30

如今的哈工大是“一校三区”，正向深空、深海、深蓝发展。其实要加上历史的话，还有个遥远、短暂但真实的校区，那就是重庆北碚校区。从松花江畔到嘉陵江畔，从冰城到雾都，“八千里路云和月”，对一个人来说，可能是一次浪漫的旅程，但若是一所大学迁徙，则好比一台巨大的机器拆卸后装箱搬运，然后再重新组装。而且更痛心的是，哈工大迁移到重庆的只是部分“零件”，留下的则是一片废墟。

“文革”十年，大学成为“革命”的试验田，课堂变成会场，操场变成战场，巍峨的主楼也曾被当作“战斗壁垒”，热血青年曾在这里盲目争斗。在另一场劫难中，主楼又成为哈工大人关于故园与团聚的寄托与象征，仿佛是雨夜归航时远岸的灯塔。

20世纪60年代，中苏关系急剧恶化。为适应国防战备需要，中央开始对国防院校、科研机构和工厂进行内地迁移，进山进洞，此所谓“三线”建设。哈工大作为国防院校，地处北疆，与俄苏渊源深远，在中苏冲突中，是个特殊的敏感点。1969年12月30日，国防科委发函，就哈尔滨工业大学、哈尔滨工程学院（原中国人民解放军军事工程学院，习惯上称“哈军工”，1966年4月改称哈尔滨工程学院，现为哈尔滨工程大学）迁址事宜发出指示，要求将哈工大一分为三，五系（火箭系）随哈尔滨工程学院迁往长沙组成长沙工学院（1978年改建为国防科学技术大学），其他涉及国防的尖端专业以及配套的专业和实习工厂等内迁重庆，民用专业部分留在哈尔滨。

1970年春夏，可能是哈工大历史上最忙乱、最荒诞的日子。各实验室都安装了电锯以制作包装木箱，南迁人员忙着打包设备、家具与衣物。随后就是长达几个月的大规模搬迁，轰隆隆的战备物资专列一列接一列穿越秦岭蜀道，高温湿热的重庆扑面而来。1971年初，新的上级主管部门二机部下发文件，将南迁的哈工大与哈军工二系合并组建重庆工业大学。新校址在1970年初就已选定，在北碚西南师范学院院内。

西南师范学院校址曾是解放初川东行署所在地，里面还有一家四川外语学院。为了支持哈工大战备搬迁，两所大学无条件让出教学办公用房和宿舍，其中西南师范学院迁到梁平办学，占用的是中学校舍，据说该中学又只好去占小学校舍。这一连环的鹊巢鸠占并没有真正的赢家，原哈工大老家的校址也难以保全。哈工大已经划归黑龙江省地方，与黑龙江工学院、哈尔滨电工学院合并组成新的哈尔滨工业大学。而且校外单位的建筑和民居逐渐侵入，为多年后哈工大清理整顿校园环境留了很多麻烦。

西南师范学院校园建筑典雅，风景秀美，但哈工大人并未因此留下多少美丽的记忆。此时，红色风暴与武斗的硝烟令人窒息，而且哈工大的南迁有一个致命错位，即带来了主要设备，却留下了主力教师。学校根本无法招生，开展正常的教学、科研活动。贵重的设备躺在木箱中锈蚀，教室里空空荡荡。

南北两地境遇相通，心同此心，本部的广大教师们也无法忍受这样的空白和荒废。在极其不宜的气候中，他们中的多数人如马祖光、黄文虎、秦裕琨等仍然默守信念，并坚持学习，或者下到工厂，结合生产实践进行科研，并取得了一些成果。同时，广大干部教师一直通过各种渠道表达意见，要求南迁部分早日回归哈工大。

终于在1973年8月1日，国务院、中央联合颁发文件，指示“重庆工业大学仍迁回哈尔滨”，“原军工二系仍调回长沙工学院”。漂泊的、离散的、疲乏的哈工大于是又开始了大规模的、长时间的“北返”和“团聚”。又是轰隆隆的专列，漫长的蜀道秦岭，山海关与黑土地，当火车进入哈尔滨市区，看到哈工大主楼高耸的尖顶，许多人流下了热泪。

南迁是哈工大校史上不堪回首的一幕。骞翮远翥的时刻，却遭双重的劫难。从1966年到1972年，无论是重庆工业大学还是留守的哈工大，都没有招生。与此同时，学校资产损失惨重，人员和优势专业流失，曾经举国瞩目的哈工大元气大伤。回忆那段历史，至今老一代哈工大人仍不胜惋惜。

然而时光不容重放，历史已成命运。所幸烈火之中，凤凰涅盘；废墟之上，精神不灭。南迁北返之后，按照省革命委员会指示，黑龙江工学院和哈尔滨电工学院“各回各家”。哈工大的领导和教职员工们清理校舍，安置设备，筹集资金，调集人才，重建专业。大部分专业开始恢复招生（工农兵学员），哈工大终于起死回生。学校主管单位转为八机总局和七机部，哈工大重新走向了为国防和航天事业服务的教学与科研之路。

1996年11月，曾任哈工大校长的高铁同志赋诗，其中“五湖四海寻壮士，北疆学府再重铸”的诗句，是峥嵘岁月和英雄豪情的生动写照。哈工大终于越过了一个“灰铁时代”。（陈喜辉 ）

编辑：助理 来源：哈工大报

淘宝客服运营毕业论文范文

淘宝客服的工作，并不仅仅只是需要人品厚道、会打字，还需要不断的学习完善自己。 下面是我带来的关于淘宝客服 毕业 论文的内容，欢迎阅读参考!

淘宝客服毕业论文篇1：《智能定义客服》

　在企业客服市场，技术仍然是不变的分水岭，也是所有客服解决方案提供商构建运营和服务模式的基础。智齿科技正通过将数据分析、语言处理、机器学习等技术智能化来提升自身的市场竞争力。

　如果对当代企业进行仔细的观察你就会发现，如今企业对于如何构建客服体系的思考角度正在悄悄地发生变化。IT不但为企业带来了前所未有的发展机遇，也让企业所需遵守的市场竞争规则变得更加公平，最终消费者由此赢得了比以往任何时候都大的消费决策权。所以，企业必须寻找一种新的构建客服模式的 方法 ，来满足不断增加的客服需求。

　?智齿科技作为智能客服领域的新创公司，正致力于把知识搜索、自然语言处理技术、机器学习等智能定义引入到客服新模式的探索中。?智齿科技联合创始人&CEO徐懿在接受本报记者专访时表示。

　企业也消费

　在现代消费经济学中，?企业消费?是指在企业发生的与企业生产活动没有直接关系的使用价值和价值的单纯消耗。而在IT界，?企业消费?正被赋予一层新的含义，即企业就像使用消费产品一样使用一些工具。这些工具通常饱含创新因素、富有时尚和流行的魅力、更接地气，并且简单易用，在企业内部工作流程和企业对外运营的过程中同样大受欢迎。

　从参加智齿科技的产品发布会到完成对他们的专访，整个过程中记者明显感觉到，智齿科技一定注意?企业消费?这个概念很久了。在智齿科技，开发人员正专注于为企业打造功能实用、操作简单的客服软件。而多年的业界报道 经验 告诉记者，只有像智齿科技这样拥有创新意识、专注于某个垂直领域、始终以用户体验为重心的初创企业，才更有可能在实现企业级应用消费化的过程中获得更多的成功机会。

　企业变得越来越喜欢具备消费级体验的IT工具是有原因的。以客服为例，在互联网时代来临后，产品销售的中间环节会很大程度地借助网络来自动化地执行，而客服恰好能在售前与售后的过程中充当企业与客户的连接通路。这时，客服甚至一定程度上取代了销售，成为对接客户的一线角色，客服的服务质量关系到客户的购买决策。所以，企业需要对传统的客服服务场景进行优化，从前的做法是加强对客服人员的培训辅导、服务过程监控，以及提升客服人员的快速反馈能力等，但在互联网时代，兼具人工+智能特征的在线客服形式将更适合应对爆炸式增长的客户服务需求。

　而在企业决定使用IT工具来优化客服场景后，各种问题便会接踵而至，尤其是当客户通过官方网站、移动网站、微信、微博、APP等多种不同的 渠道 涌入时，企业如何对碎片化的客服体系进行统一管理?

　智齿科技的做法是，构建一个统一的平台，将来自多个渠道的客户汇集到这个统一的平台上进行客服场景的智能管理。

　作为新潮的IT初创公司，智齿科技极为擅长的一个技巧就是能够把用户界面设计得更漂亮、时尚，这会让企业内部的客服人员和来自外部的客户都能感觉到愉快和舒适。之后，智齿科技会在用户体验上做一些细节上的优化。比如，用户向客服人员提出的问题会按照某种语法关系被分解成一些字段，而系统会按照预先的定义提取这些字段中关键性的部分，然后以关键字段为条件从后台知识库中搜索并调用相对应的所有回答信息反馈到客服人员的工作窗口，客服人员再从备选的回答信息中选择最为合适的发送给客户。上述过程节省了客服人员和客户的时间，并且在一定程度上实现了自动化。此外，如果某个客户曾接受过服务，客服人员甚至能从后台看到关于这名客户的一切信息和历史资料，这将更便于问题的解决。

　沟通即语言解析

　相信此前你也使用过很多从各种应用商店下载的智能语音产品，很多时候你会分不清对方是机器人还是真实的人类，而这些面向普通个人用户的智能语音应用，在答案的正确率上要求是很低的，甚至一些智能语音产品主要的功能就是为了。但在企业级客服应用中，问题是否能被准确识别和正确回复关系到客户的体验满意度。

　为了实现精准理解用户问题并匹配最佳答案，智齿科技将自然语言处理技术(Natural Language Processing，简称NLP)和机器学习引入客服产品研发。

　在人工智能领域，NLP技术被公认为是高效处理文本信息并理解文本之间隐含关联的有效解决途径，而自动化的机器学习能够持续提升理解的效率和准确度。

　所以，NLP可以有效助力客服产品处理文本和语音信息，比如通过分析客户问题中的关键字信息，智能地解读出原本表达模糊的含义或暗示。

　智齿科技正在尝试将NLP应用于企业产品的售前、售后等基础客服场景，即便遇到NLP无法应对的局面，也能采用人工在线客服与机器人客服无缝切换的方法保障服务的连续性。而为了引导和鼓励NLP应用普及率的提升，智齿科技希望客服产品自身要具备自动化的学习能力，并为此配备了知识库、寒暄库等作为知识储备。

　越来越多的企业客户发现，借助智齿科技的智能客服解决方案能够有效缓解从前的客服压力。目前，智齿科技在没有任何市场推广的情况下，已经实现了1000余家客户的自然增长，这些客户覆盖了互联网电商、O2O、P2P金融、 教育 、医疗等多行业领域。

　客户反馈很重要

　无论是在消费级市场还是企业级市场，每一项新的用户需求都有可能成为市场增长的新驱动力。通常情况下，客户的需求都是以如何实现产品可用为出发点的。需求也会被客户以直接或间接的形式反馈给企业。所以，聪明的企业都善于听取客户反馈，而每一个成功的企业背后，都注定会有一批能及时反馈需求的客户。智齿科技也是一样。

　在记者的专访过程中，有一家企业客户的名称被徐懿提及多次，它就是乐视。徐懿甚至说：?没有乐视，就没有今天的智齿科技。?

　原来，当初智齿科技将产品开发完成并拿到市场去验证时，乐视是第一批接受它们产品的客户之一。

　当时，乐视的客服团队有400个客服席位，而每个客服席位每年的成本是10万元，合计总成本每年高达4000万元，所以乐视非常希望能够在不降低客服质量的同时缩减客服的成本。另外，乐视的客服原来采用的是电话客服的形式，也希望能转型为在线客服。通过三个月的项目实施，智齿科技满足了乐视提出的需求。而更重要的是，在项目实施的过程中，乐视能够针对智齿科技的产品提出一些有关技术、功能的优化意见。

　另一个让徐懿印象深刻的客户就是互联网金融企业宜信，因为是宜信让智齿科技认识到客服服务专业化和标准化的重要性。

　宜信的主营业务为P2P网贷平台，客户也分为两类，一类是投资者，另一类是借款人。由于在P2P网贷领域，客户对投资安全和风险管理极为重视，所以对客服提出的工作要求也相对一些常规企业更高。这主要表现为，客户需要客服快速地针对问题提供专业、标准的答案。在智齿科技的帮助下，宜信通过在客服体系内部构建知识库，大幅提升了问题回复的准确率。

淘宝客服毕业论文篇2：《淘宝街商业分析》

　[摘要]为深入分析北碚淘宝街发展的区位因素，了解淘宝街的发展现状，帮助淘宝街不断拓展经营渠道，以及为淘宝街的发展提出建议，特对淘宝街进行商业区位分析。

　[关键词]淘宝街;商业;分析

　一、研究区域商业特征

　(一)商店数量以及规模

　从总体来看，淘宝街商店多为小规模经营。共有78家店铺，55位店主。这些店主分别拥有1到4家店，每家店大约占地8-15平方米。商店面积、经营额较小，商品种类也较少。

　(二)商品种类及比例

　淘宝街主要经营：服装、鞋类、礼品饰品、化妆美容、包具、饮食、电子产品等商品。店铺多售卖单一商品，其中有7家店售卖两种以上的商品。这些混合类店，多同时售卖服装、鞋类与饰品。

　(三)商店进货渠道以及价格特征

　淘宝街商家进货地点多为重庆朝天门、广州、阿里巴巴以及厂家直销。一部分店主追求进货渠道多元化，以多种方式进货。由于进货地点多为批发中心、网站以及厂家直销，因此淘宝街商品价位偏低。

　(四)店主特征

　淘宝街各商店店主多在25到30岁之间，其中，女性占90%以上，在校大学生占13%。店主经营年数多为1到3年，极少数在1年以下，3年以上。经营理念方面，店主认为经营的侧重点依次为：商品质量(饮食营养)、商品款式(饮食口味以及包装)，以及商品价格。

　二、商业街区位分析

　(一)消费市场状况

　1 主要消费人群。北碚区常住人口68万，其中，天生街道常住人口12.4万，西南大学学生近2万。淘宝街紧邻西南大学以及五一所，大学生以及五一所附近居民为淘宝街的主要消费人群。

　2 收入水平。2011年，北碚区城镇居民人均可支配收入为21954元，同比增长14.99%，居民人均消费支出15505元，增长11.50%。八大类消费性支出均呈现上升的态势，其中衣着方面支出的增长幅度最大，而淘宝街服装鞋类店所占份额最大，说明淘宝街的市场以及潜在市场正在逐渐扩大。

　3 消费物品种类。淘宝街主要经营：服装、鞋类、礼品饰品、化妆美容、包具等商品。其中，服装鞋类占大宗。消费者来淘宝街主要购买的物品依次为服装，其次为鞋类、饰品礼品等。

　(二)空间距离和交通条件

　1 主要消费人群住址与淘宝街的距离

　淘宝街的主要消费人群为西南大学学生。(1)李园位于西南大学中部，离北面重百超市商圈较远，离永辉超市商圈较近，所以多选择来淘宝街以及淘宝街附近购物;(2)竹园和楠园离淘宝街较近，学生来往淘宝街相对方便，因此频率高于除李园外的其他园区，但是南区男生比例较大，而淘宝街多为女生服装，再加上缙云美食城以饮食为主，会分散部分消费力，因此频率低于李园。(3)橘园、梅园以及杏园，离重百和永辉距离基本相等，因此个人偏好以及特殊情况在选择消费地时起到了很大的影响。(4)桃园离老城重百商圈较近，因此学生多选择在重百以及附近的综批、竞发购物，消费品也多为衣服和服饰。

　2 淘宝街交通条件分析

　淘宝街位于天生路旁。天生路为北碚区的主干道，交通便利，有利于老城区以及城南居民前来购物，也有利于商家进货。但与此同时，由于接近主干道，商业网点缺少停车场。

　(三)同行业之间竞争因素?集聚趋势

　1 淘宝街周围商业分布

　淘宝街为地下商业街，它上部的天生丽街商业网，旁边为永辉超市，吸引了大量大学生以及周边居民前来消费。其中，超过6成的消费者都是在永辉超市消费后，才去逛淘宝街。

　2 淘宝街内部集聚效应

　(1)价格优势。淘宝街内部商店众多，很多商店销售同种类的商品。由于进货渠道相似，同种商品种类和样式也比较接近。店主只有利用售后、服务态度、价格优势等因素吸引消费者。

　(2)消费者集中。同行业之间的竞争，可能出现两种趋势：对于售卖同一种商品的商店来说，相互聚集形成商业中心，产生外部规模经济效益;对于售卖不同种商品的商店来说，由于彼此间存在着互补关系，对于多目的购买行为的消费者来说是最佳的空间区位选择。淘宝街服装占商店总数的75%以上，因此后者对淘宝街的影响不大。

　(四)地价

　地价的高低与地区区位因素有关，地价往往通过店铺的租金表现出来。从外部环境来看，相对于同种性质的综批和竞发，淘宝街位于北碚区天生路主干道，交通方便;其次，周围有永辉超市、天生丽街等商业点，又紧邻西南大学，空间关联度较好;另外，淘宝街的购物环境明显好于综批，因此地价高于综批和竞发。从淘宝街内部环境来看，两端租金要比中间的商店租金高，主干道要比侧路上商店的租金高。

　(五)政府支持力度

　近两年，北碚区政府着力推行农村?万村千乡市场工程?和城市社区?双进工程?，区政府扩大投资，极力促进以嘉陵风情步行街为核心的缙云商圈，以及天生丽街、旺德旺城等社区商圈的发展。淘宝街属于社区商圈，是西南大学以及附近居民的主要消费场所之一，得到了区政府政策上的支持。

　三、问题与对策

　淘宝街发展面临着一些问题：1.淘宝街位于地下，周边没有停车场;2.淘宝街面积较小，而商家数量众多，因为各店铺面积以及位置规划较差，在购物高峰时期，淘宝街过于拥挤;3.调查结果显示，68%以上的消费者认为淘宝街服务态度一般偏下;4.55%的消费者认为淘宝街商品种类较少，商店之间重复率较高，且跟不上潮流;5.淘宝街的各商家大多数从没有做过宣传，仅依靠一些节假日的打折活动吸引消费者。

　面对这些问题，可以从以下几方面入手：1.拓展进货渠道，扩大商品种类;2.增加宣传力度，通过发放传单、校园赞助等方式吸引顾客;3.改变服务态度;4.对淘宝街进行装修改造，优化布局;5.使淘宝街的商品趋于多元化，吸引消费目的不同的消费者。

淘宝客服毕业论文篇3：《淘宝盈利模式》

　摘 要淘宝网倡导诚信、活泼、高效的网络交易 文化 ，目前已经成为大网络零售商圈。本文通过对淘宝网发展历程的回顾，来分析其主要盈利模式，从阿里旺旺、支付宝、天猫以及信用评价这几个主要方面入手。希望为其他的网络购物商提供借鉴，从而衍生出一个?开放、透明、分享、责任?的新商业文明。让更多的人参与到淘宝网络购物中，享受到网购带来的便利与实惠。

　关键词淘宝网;阿里旺旺;天猫;信用评价

　《华尔街日报》报道?2010年度亚洲200家最受尊敬企业名单?中电子商务巨擘阿里巴巴集团位居中国区最受尊敬企业排名首位。截至2010年底，淘宝拥有注册会员3.7亿，全年交易额达到4000亿人民币。淘宝网倡导诚信、活泼、高效的网络交易文化，在为淘宝会员打造更安全的网络交易平台的同时，淘宝网也全心营造和倡导互帮互助、轻松活泼的家庭式氛围。每位在淘宝网进行交易的人，不但交易更迅速，而且也能交到更多朋友。本文通过对淘宝网发展历程的回顾，来分析现有的盈利模式，为其他的网络购物商提供借鉴。

　一、阿里旺旺：良好的沟通机制

　在买卖双方无法当面交易的情况下，有效的沟通方法就显得特别重要。商品的外观、价格等等都必须通过交流进行必要的了解。许多购物网站、拍卖网站一直是以论坛的方式进行沟通的。买家卖家并不能及时地就商品买卖进行答复，这给网购者带来了不便。阿里旺旺具备了查看交易历史、了解对方信用情况等个人信息、头像、多方聊天等一般即时聊天工具所具备的功能，可与店主及时地发送、接收信息并进行讨价还价，将个人之间的情谊发展到极致。阿里旺旺目前已成为仅次于QQ和MSN的国内第三大即时通讯软件，该通讯工具成为淘宝网成功的关键因素之一，也可为日后处理买卖纠纷提供部分历史记录。

　二、支付宝：独立的第三方支付平台

　对于买卖双方在支付环节上的交易安全问题，淘宝特别推出第三方支付平台，专门提供安全付款服务，其运作的实质是以支付宝为信用中介，在买家确认收到商品前，由支付宝替买卖双方暂时保管货款的一种增值服务。支付宝特别适用于电脑、手机、首饰及 其它 单价较高的物品交易或者一切希望对安全更有保障的交易。在淘宝使用支付宝是免费的。支付宝提出?你敢付，我敢赔?的服务承诺，也就是如果使用支付宝在交易过程中造成损失，支付宝将首先全额赔付，这消除了网购者付款后收不到货的担忧。它是淘宝网安全网络交易的核心保障。

　支付宝和淘宝的结合形成了淘宝的一个融资机构，基本类似银行，但比银行的操作模式简单。淘宝根据商家的信用等级来设置不同的放贷标准，进行放贷业务。由于它无需任何担保且资金回笼快，深受商家们的喜爱。在传统渠道里，销售资金到账一般要40多天，而在淘宝网的B2C商城里，由于支付宝的使用，销售所得资金可以随时提取。有人评价，?淘宝是中国最高效的商业银行?。目前，支付宝已经和国内的工商银行、建设银行、农业银行和招商银行，国际的VISA国际组织等各大金融机构建立战略合作，共同打造一个独立的第三方支付平台。2011年5月，阿里巴巴对支付宝进行了重组，支付宝将成为中国一家国内公司的全资子公司，这更有利于支付宝在中国市场业务的开展。

　三、天猫：可靠的品质和完善的售后

　阿里巴巴集团2011年6月16日宣布，旗下淘宝公司将分拆为三个独立的公司，即沿袭原C2C业务的淘宝网(taobao)，平台型B2C电子商务服务商淘宝商城(tmall)和一站式购物搜索引擎一淘网(etao)。三家淘公司有各自专注的方向，但具有相同开放和平台化基因，又是各自领域的龙头老大，这种既独立又协同的布局方式将为整个中国电商市场的格局奠定新的基础。2012年1月11日上午，淘宝商城正式宣布更名为?天猫?。2012年3月29日天猫发布全新Logo形象，其整合数千家品牌商和生产商，为商家和消费者之间提供一站式解决方案。

　天猫可共享淘宝网的会员，提供?正品保障、7天退换、提供发票?的售后服务，以及购物积分返现等优质服务，这些吸引了大量的高端消费者。天猫作为淘宝网主打的服务品牌越来越受到广大买家的关注和支持。

　天猫对入住的卖家做了一些规定：(1)要有企业法人营业

　执照，也就是公司营业执照，个体工商户不行。(2)要提供所要经营品牌的品牌所有人授权书，及其品牌商标注册证。(3)卖家在半年内至少完成销售额160万，如果不能完成将取消资格。(4)对于销售同一品牌产品的商家总数不能超过6家，其中以品牌旗舰店、专卖店为主。

　天猫对卖家具有重要的意义：一方面可有效地降低销售成本。在线下渠道里，食品和日化用品的渠道销售成本是销售额的15%～20%，数码产品的销售成本是20%～35%，百货和家居用户的销售成本是30%～35%，奢侈品的销售成本在40%以上，通过天猫这种类似于直销的模式，这些产品的销售成本可以低于10%。另一方面可扩大产品和品牌的影响力，方便快捷的购物方式将会吸引更多的客户。传统渠道厂商只围绕着20%的所谓主流客户转，通过淘宝B2C，被边缘化的80%顾客的需求重新被重视起来。

　天猫的卖家在享受服务的同时还需支付一些费用，主要有入住费用、佣金和其他的增值服务费用。(1)入驻费用如技术服务费、空间使用费、信息发布费等，其中技术服务费为6000元/年;保证金为一万元，如果卖家退出时没有违反淘宝网的各方面规定将予以退还。(2)按照交易额收取佣金提成，一般为交易额的5.5%。但是某些低利润商品扣点比例稍低，比如虚拟产品0.5%，书刊出版物类2%。(3)其他的增值服务费，这些增值服务是天猫的商家可以自选的。

　迄今为止，天猫已经拥有4亿多买家，5万多家商户，7万多个品牌。预计2012年将有超过一百家企业在天猫上年销售额突破一亿元，两千家企业年销售额突破千万元。

　四、信用评价：完善的信用体系

　淘宝网非常注重诚信安全方面的建设，引入了实名认证制，并区分了个人用户与商家用户认证，两种认证需要提交的资料不一样，个人用户认证只需提供身份证明，商家认证还需提供营业执照，而且一个人不能同时申请两种认证。并且淘宝与全国公安部下属身份证查询中心合作，将认证资料移交国家有关部门进行核对认证，并进行固定电话审核。验证结果以站内信件、电子邮件或者电话告知。一旦淘宝发现用户注册资料中主要内容是虚假的，淘宝可以随时终止与该用户的服务协议。

　淘宝网的信用评价系统的基本原则是：成功交易一笔买卖，双方互做一次信用评价。评价分为?好评?、?中评?、?差评?、?追加?四类，?好评?加一分，?中评?和?追加?不加分，?差评?扣一分。淘宝的声誉系统还分别统计了用户作为买家和卖家的好评率，使消费者一目了然，并将用户的信用度形象划分了15个等级，从最低级的1颗红心到最高级的5颗皇冠。这样在一定程度上约束了网上交易行为，卖家为了达到更高的信用级别，获得买家的青睐，就会规范自己的交易流程，提高货物质量，诚信服务，以获得买家好评，从而形成良性的循环。当然买家的信用度也具有一定的参考价值，如果买家的信用度越高，就意味着买家网络购物的次数越多，做出评价的参考价值就越大;如果买家的好评率过低，这意味着这是一个过于挑剔和苛刻的客户，评价的参考价值就相对较低。

　发展到今天，淘宝网已经不仅仅只是一家消费类网站，它为整个网络购物市场打造了一个透明、诚信、公正、公开的交易平台，进而影响人们的购物消费习惯。

　参 考 文 献

　[1]蒋晨蕾.淘宝网的取胜之道[J].电子商务.2011(10)

　[2]刘电威.我国电子商务发展现状、问题与对策研究[J].特区经济.2011(12)

　[3]喻国明.淘宝：增强用户粘性的五大关键词?来自《淘宝网品牌传播的战略与策略》研究 报告 [R].新闻与写作.2011(1)

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北碚职教中心有什么专业

重庆市北碚职业教育中心专业名单 ：学前教育、电子技术、数控技术应用、工业机器人应用、计算机应用、计算机网络技术、数字媒体技术应用、电子商务、园林技术、航空服务、运动训练、高星级饭店管理与运营。

重庆市北碚职业教育中心是国家级重点中等职业学校、国家示范性中等职业学校，其前身是著名学者、爱国教育家、社会活动家梁漱溟先生1940年创办的勉仁文学院，后改建为重庆勉仁职业中学。

2003年，在各级领导的关怀下，充分整合职业教育资源，与重庆市朝阳职业中学、北碚电子职业中学、北碚梅花山职业中学、四川仪表中学等五所学校，共同组建为重庆市北碚职业教育中心。2006年被确定为国家级重点职业学校，2012年6月4日成为教育部批准的第二批国家改革发展示范中等职业学校立项建设学校。

学校座落在环境优美宜人的重庆市北碚城北新区、风景秀丽的缙云山下，毗邻西南大学，占地189亩，校园宽阔、绿树成荫、整洁宁静。学校开设有电子技术运用、酒店服务与管理、计算机运用、数控、汽修、园林等15个专业，100余个教学班，5000多学生。

学校现有教职工328人，西南大学教育学部兼职硕士生导师3人，博士1人，硕士学历17人，研究员1人，副高级职称69人，专业带头人14人，骨干教师48人，中、高级国家技能考评员教师110人，进入北碚市区教师教育专家库4人，学校聘任外籍教师2名， 8名老师到澳大利亚、德国等进行交流学习，获得TAE等国际证书。

学校坚持以“重庆特色，全国示范”为办学目标，“以服务为宗旨，以就业为导向，面向社会，面向市场”的办学思想为指导，以“自强不息追求卓越”的办学精神为动力，注重特色建设，努力打造鲜明的办学特色，成为全国有影响力的职业教育品牌。

美丽的乡下我的家乡写作文

1. 我家乡的风景,我的家乡在乡下农村作文怎么写

我家乡的风景

我的家乡是一个平凡的小山村。但我却非常喜欢它。

家乡还有一条小溪 ，它是那样清澈，每天都潺潺的流着。溪底还有许多鹅卵石，形状各异，这有这的姿势，那有那的迷人。

河畔上，有依依多情的杨柳。垂在水面上，画着粼粼的波纹。杨柳上时不时有几只小鸟在嬉戏，传来清脆的歌声。

记得小时侯，我和姐姐最喜欢爬上那几棵杨柳上。杨柳的造型也十分独特，中间的枝丫横挡在柳中，我最喜欢爬上那棵枝丫上，横坐在当中。就好像坐在空中似的，别提多舒服了！！！

就在我家门前有许多簇绿竹。晴天时，照耀在绿竹里。那些绿精灵就在显耀自己了！绿竹环绕着我的故乡，前后都有。从远处看，好宁静。如果要玩捉迷藏的话，那儿可就是一个好地方了！

故乡的田又大又宽，田里种了许多麦子。到生长时，从高处眺望，眼前一片麦子，犹如给大地披上了一件绿衣。待到收获时，大地一片金黄，他又换了一件衣裳。农民伯伯就在田里打麦子。我们吃的大米就是把麦子打了以后，再用机器把外壳去掉。

乡下，没有城市的繁华，他是那么寂静，那么朴实。但我喜欢这种朴实，这种寂静！象泉水流经山谷，象花蝶飞过鲜花。

2. 我的老家作文,要在乡村的,明天就要了

感受乡村 初以为，乡村便是童话的乐园.它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂.它也许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子；它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然游然. 那只是诗中画中的乡村，当我们真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛.那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地.远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力.他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息.风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼息.干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的眼干涸空洞. 他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微.他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙.他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活. 这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景？而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更见真实.感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯. 感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈. 当我们用鄙夷的目光看着他们，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望. 看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也且让我们用心去感受乡村！ 感受乡村 “乡村”.这个两个字的词语，对于城市的那群孩子来说，由于没有去过，没有亲身体验过，要理解两字词语的含义，似乎会非常，非常的困难.要去感受乡村，似乎就更加地难上加难了. “乡村”.这个两个字的词语，对于乡村的那群孩子来说，由于天天都在其中生活，对于其中的意义，一定会有很深且很多的感悟，但是，如果要准确而又清楚无误地表述出来它的意义，似乎还是有一些困难吧！ 不同的人心中，一定会有不同的，自己理想中的美丽乡村，而我心目中理想中的美丽乡村，又是怎样的呢？ 我心目中的乡村，既没有城市间的繁华喧嚣，又有着陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的自得的气质.乡村，没有城市的被污染了从而浑浊的空气，但却有着清晰可见的闪烁着的点点繁星.而繁华的大城市呢，只有化工厂所排放出的污浊臭气，只有黑色与深蓝夹杂的由于摩天大楼的灯光太亮而看不清星星和月亮的天空，没有乡村的“日出而作”般平静的生活，更没有乡村细腻温柔的风景，由此我认为，乡村，自然较城市，美丽.虽然乡村的土地会更贫瘠些，但，这不是可以用双手改变的吗？ 有些人认为，乡村的风格，就好比东北大汉的性格，豪迈粗犷，那逶迤的群山，那奔流的大江，不正是乡村粗放广博的风格的最好写照么？ 其实不然.我却认为，乡村的风格，正如那水乡甜美、温柔的江南女子一般细腻而又柔美.先别摇头反对，也切勿先点头赞同.先听我表述一番罢！君不见，那怪石上流过的涓涓细流？君不见，那溪边随风飘拂柳枝的杨柳？君不见，那肥沃的黄土地孕育了无数的华夏儿女？ 那涓涓细流的细腻，不正像心思缜密又细腻的聪颖的女孩吗？ 那随风飘拂柳枝的杨柳，不也正像柔美婉约仿佛从清淡的水墨画中走出的女孩吗？ 那孕育了无数华夏儿女的黄土地，则最像那有着无私奉献精神的，我们的母亲啊！ 诸君各位，听了我上述的表述，您是否还能说，乡村，没有女子的细腻温柔，而只有东北男儿的粗犷豪放？ 我感受到的乡村，既有男儿的粗犷豪放，又有女儿家的似水柔情.这是我心目中的乡村，是我感受出来的乡村. 这——是我们的乡村！ 走进乡村 乡村，是我们祖祖辈辈生长的地方；乡村，也是粮食的故乡；乡村，更是农民伯伯丰收时，绽开笑容的地方.今天，让我们走进乡村，感受乡村的田园风光，体验农村的家庭生活吧. 春天，走进乡村，走在乡间的小路上，到处都开着杜鹃，它红得像火；桃花，粉得像霞；梨花，白得像雪；各类野花，五彩缤纷，芬芳扑鼻.在高高的山岗上，雨后春笋争先恐后地从泥土里探出头来，贪婪地吮吸着大地母亲的乳汁.山坡原野一片绿色，草木葱茏；即将播插水稻的水田里，水色与天光交相辉映，满目亮白；杜鹃声声啼叫，天空烟雨蒙蒙.真所谓古人云：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟.刚走进农家，不经意间会有一条壮硕的大黄狗迎接上来，在你面前摇前头摆尾并不断地发出亲切友好的轻吠声.在房前，主人还搭了一个瓜架，或种南瓜或种丝瓜，喔，在瓜架的边缘还有葡萄藤在攀沿.在后院，朵朵鲜花，争奇斗艳，有杜鹃，有芍药，有鸡冠花，还有大丽菊…… 夏天，水稻、高粱、玉米、大豆等夏季庄稼、植物在农民伯伯辛勤汗水的浇。

3. 我的家乡作文写一篇农村生活田园景物的文章

乡下人家的生活，恬静而悠闲，他们的一个个生活情景，都是那样朴素而又令人向往。

他们的房子虽小，但外面却装饰得十分美观。在房子侧面，他们搭一瓜架，让那南瓜、丝瓜碧绿的藤和叶，自由自在地攀架而上。

若是种久了，夏天在下面还能乘凉呢！ 有些人家，在瓜架旁还种些花。芍药，凤仙，鸡冠花，大丽菊，这些常见的花与绿叶相衬，朴素中带着几分华丽。

它们依着时间顺序开放，让屋侧一年四季光彩夺目。 屋子的另一侧，大部分人家会种竹子。

那几十枝竹的绿叶青竿投下一片浓荫。那里也是小孩子的游戏场所。

如在雨后进去走走，那些鲜嫩的竹笋一定会引起你的注意。 鸡，乡下人家也常常养。

在他们的房前屋后，一定会看到这样的景象：或是母鸡带着小鸡觅食，或是公鸡雄赳赳气昂昂的在门前巡视。它们也构成了一个独特的风景。

在他们屋前倘若有一条小河，那清凌凌的河水中，会看到几只鸭子。要么鸭妈妈领头，身后跟着一群小鸭；要么鸭爸爸在捕捉小鱼小虾；要么一群小鸭子在戏水，掀起一米多高的水浪。

这些可爱的小生命，与远处的山峰，近处的房屋，河边的柳树，绿油油的水田构成了一幅田园风景画。 每每临近傍晚时分，远远近近便都飘起了炊烟。

一群下田的男人回了家，他们把锄头往门前一靠，进屋洗个手，然后把桌子往门口一摆，一家老小坐好后，晚饭便开始了，一家人谈笑风生。天边的晚霞、向晚的微风伴着他们进餐，那声声蝉鸣一直伴他们进入梦乡。

乡下人虽没有城市人的忙忙碌碌，却过得充实幸福，也不失为一种好的生活方式。 乡下人家有着一道独特、迷人的风景，今天，就让我带着您去乡下走走，去好好欣赏一番。

到了乡下，你常常可以看见许多古老的房屋，泥砌的墙，木做的梁，黑色的瓦。如果你留意，还能瞧见大门顶上的写着的一些书家手迹呢！让人感觉像是回到了千百年前的时代。

屋旁是一条小径，常常可以看到许多游人前来观光旅游。当你走在小径上，能听到潺潺的流水声，因为小溪就在小径的旁边。

溪水清澈得很，水中的石头清晰可见。溪水哗哗的流着，那么欢快！要是你够幸运，也许还可以看见妇女捣衣的身影，这可是在城里见不到的。

既然是乡下，自然少不了那独具特色的农田风光。走，村前就有，那里满是金**的小麦，一阵微风吹过，麦秆轻轻地舞动，多么轻盈啊！田野中，稀稀落落的竖立着几根电线杆，如哨兵一般守卫着这一片农田。

远处是连绵起伏的群山，山间云雾缭绕，山上绿树红花。金**的麦田，几根高大显眼的电线杆，再加上远处的青山，汇成了一幅美丽、独特的田园风光。

村后，也是山，山脚有一片碧绿色的草地，草地上开满了白色的花朵。一条小溪不时地传来叮叮咚咚的响声，又欢快的流进村子。

小溪的源头是一片竹林，青的竿，绿的叶，投下一片绿绿的浓阴。 乡下人家，村里村外，都是那么的纯朴，都是那么的自然，都是那么的和谐。

3.乡村，田园，农家风光，这一切都成了一道独特、迷人的风景。 外婆家有一间宽敞的房屋。

在屋旁，总有一片新绿衬着的瓜架。种着些丝瓜，或是些黄瓜，那些手掌型的叶子，绿得青翠，或浓或淡。

长长的藤顺着竹架，蜿蜒地向上爬，一直到屋顶。现在的瓜架上虽然并没有那些青青的瓜，但也有着不同的风格。

青绿的叶，弯曲的藤，给整个房子镶上了没有雕琢过的天然花边。这样的装饰可比城市中高楼门前的石狮子来得亲切、质朴多了。

在屋子后边的一片空地上，还有几种花，凤仙、月季、映山红、大丽菊、鸡冠花，各种各样，依着季节顺序，红如火，粉如霞，白如雪……朴素中拥有着非凡气质。在这些花的旁边，还有一丛竹。

青嫩的叶，笔挺的竿，互相交错着，投下一片翠绿的浓荫。这时候，还有几株小小的笋，露出尖尖的脑袋，好像一使劲儿，就会齐刷刷地从地底下探出头来。

鸡，农村人家中总要养几只的，外婆在院子里，垒上一个鸡窝，养了几只鸡。从院子里走过，肯定会看见一只母鸡和小鸡们奔跑。

雄鸡高傲的挺着身子，俨然一位将军在阅兵，斗志昂扬；又如同一个尽职的大丈夫在保护着自己的家人，守护着自己的家园。 院子门口有忠厚老实的老牛在吃着嫩草，有淘气的小羊撒着欢儿，有小毛驴蹦蹦跳跳，有小狗在门口 “汪汪”的叫着，跑来跑去。

有小鸡们在咯咯叫着，还有肥胖的小猪，在草地里一边叫着，一边打着滚，翻着身子……好一派农家田园的美丽风光。 离房子不远处，有一条小河，清澈的水面上有几只鸭子，在欢快地嬉戏。

时不时地把头伸进水里觅食，或是与同伴们嬉闹“嘎嘎--嘎嘎--”的叫声在水上回荡，即使旁边有人在洗衣、洗菜，也阻挡不了它们的欢乐。有几只蜻蜓也爱凑热闹，在水面上飞行着。

河旁的苇絮飘飘悠悠的，似乎把小河笼罩在了一起。阳光下的小河，显得格外清澈，一阵微风拂过，水面上泛起了层层涟漪，波光粼粼的。

到了黄昏，我们便把桌椅饭菜搬到院子里吃起饭来。这时，母鸡和小鸡们就都跑过来吃掉下的米粒。

美丽的黄昏景象下，大家享用晚饭，闲话家常，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画…… 习惯了城市的喧闹的我，在这找到了一份甜美的宁静。习惯了城市已经被污染的空气的我，。

4. 我美丽的家乡作文600农村,非常的普通

我的老家在天水市的一个小山村，哪里景色宜人，山青水秀。

每到春天，麦苗吐出了小小的嫩芽，桃花绽开了粉红的笑脸，梨花，苹果花长出了待放的花蕾，柳树上挂满了长长的绿丝绦，满山遍野的野花正待开放，燕子从南方飞回来了。整个村庄到处是一片生机勃勃的景象。

到了夏天，麦田变成了一片片金**的海洋，桃树结满了蜜桃。到处飘着油菜花的芳香，人们的眼上挂满了幸福的笑容，准备着收麦子，采摘蜜桃。说起天水的蜜桃，那可真是太好吃了，被当地人习惯的比作仙间有天上仙桃，人间有天水蜜桃之美誉。在二零零八年奥运会上，天水蜜桃深受海内外人士的赞美。

到了秋天，我的家乡更加美丽，到处都是一片丰收的季节，有红红的苹果，黄黄的梨，还有紫色的葡萄，正待人们去采摘，从四面八方赶来的客商开着大卡车来收购各种水果，天水的富士苹果甚称水果之王，去过哪里的人们，都知道天水的红富士。

到了冬天，燕子也飞走了，桃树，梨树，苹果树没有了往日的风彩 ，但是，可以从它的地貌来观赏我家乡的美丽，哪里的梯田，一排排，一层层，显得非常壮观美丽，当一缕缕炊烟从小山村飘过时，看起来真像是人间仙境。 我每年都要和爸爸，妈妈去我的农村老家看看，去看哪里的山，去看哪里的水，去看哪里辛勤劳动的人们，去看我那美丽的老家。

5. 品读家乡作文怎么写

家乡小桥 很久没有回老家了，虽然离老家只有几十公里，随着学习日益繁忙，回老家的次数慢慢减少了，这些年平均每年回老家也就三四次，这一次也很匆忙，幸好可以在家住一晚. 第二天清晨，我很早就起床了，穿一件单衣，沿着儿时玩耍的小路，往漓江边走去. 从小在漓江边生活，尽管在桂林也每天见漓江，但还是向往村边的漓江.一条小溪九曲回肠，缓缓流向漓江，我们这些村庄就沿小溪而落，畔漓水而居. 远远地，我就看见那座小桥了，离漓江只有一二百米，横跨小溪，这是一座传统的石拱桥，十余米长四五米宽，千万别小看这座普通得不能再普通的小桥，这可凝聚了我们儿时大部分的时光.远远地，依稀看见一颗颗硕大的凤尾竹驻立在小桥的右边.深秋的早晨，晨雾萦绕在小桥及凤尾竹的周围.几株垂柳稀疏在点缀在小桥出水口周围，微风吹来，树枝摇曳，带来一丝丝的凉意. 通向小桥的小路是一条被人们踩得光光的泥巴路，只有几尺来宽，但即使是下雨，鞋上也不会沾上泥巴，我儿时就在这与小桥之间同小朋友玩耍，跳绳、玩绳子、踢石子、捉迷藏、抢地，小桥两边有几块长长的青石板，被我们坐得滑得光溜溜的，有时能照出人影来. 近了，却没有了儿时小朋友的喧闹，由于时过境近，大部分村民都为了交通方便，往村大马路外搬走了，这小桥没有孩子来玩了，.然而小路却更硬了，还长些草，石板依然光溜溜，虽然有点灰尘，但用手一拂，干干净净.杨柳主杆已有大腕口粗了，更多的枝条垂到了水中，很久没有下雨了，小桥依然有潺潺流水，水清澈见底，柳枝在微风之下带起一片片水珠.水里面几只细小的不知名的鱼随着柳条的摆动飞快地窜来窜去.小的时候，我们时常会约好几位好友来这小溪里抓鱼.特别是雨季的时候，还带上鱼网等工具，一天也顾不上吃饭，抓到几条大鱼大人夸奖一下，就能高兴好几天.现在鱼少了，水也小了但感觉还很好.听说前几年连小鱼小虾都没有了，禁止使用剧毒农药后，小鱼小吓又出现了. 站在桥头往漓江看，漓江两岸依旧是一簇簇凤尾竹，漓江山水依然那么清秀宜人，然而水小多了.这两年国庆旅游黄金周期间还须从青狮潭等水库补水，不只是两年，前几年漓江也曾出现几次断航的情况.在我时的七八时年代，眼前这条小溪长年都有一股不小的水流，至少是目前的三倍以上的水，水里鱼虾多得数不清，很丰富，一片生机盎然的景象.不远的漓江也是水流不断，冬天的漓江也不会显得这么瘦小. 小桥依旧，物是人非，在物质日益生化，再利用，生物链被破坏的今天，本来是吃五谷杂粮的人，吃了几经基因转换的食物.在克隆一个已不是想象的今天，海啸、龙卷风，禽流感，食物中毒…… 在工作日益繁忙的今天，我们少了返朴归真，多了虚拟化的东西，我为什么不能常回家看看？为什么家乡小桥变得冷清？ 小桥只有默默地静视着这一切，被摸光了刻着歪歪扭扭的小字的凤尾竹也几经了沧桑.小桥还能否重演我儿时的繁荣并不重要，重要的是我们如何来维护生态平衡，恢复自然生物链，抑制外来不良物种和遗传变异，创建人与自然和谐的社会，这才是我们所向往的.。

6. 描述乡下美景的400字作文

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乡下美景

乡下虽然不像大城市那样繁华，但它却显出了一派独特的充满乡土气息的美丽。

在乡下人家那又矮又低的茅草屋后面，大片大片金黄的麦苗映入眼帘，极目远眺，麦浪好似一片闪着金光的海洋。风儿——吹起了层层麦浪，麦苗扭动着那纤细的身躯，舞蹈着。那婀娜、迷人的舞姿为人们送去它们美好的祝福与期盼。

在田野边的水渠旁，几只浑身雪白的大白鹅昂首阔步地走来走去，不时高傲地扇动几下美丽的翅膀。它们的脖子始终都是挺着的，一动也不动，好傲慢呀！

走近鱼塘，只听见“扑通”、“扑通”的声音，原来是一只只鱼儿正在自由地嬉耍、欢闹呀！有的鱼儿在跟喂鱼的农民伯伯玩“捉迷藏”，东躲躲，西藏藏，让农民伯伯怎么也找不着；有的鱼儿可聪明了，它们可不会躲藏，它们只会争抢无比美味的鱼饲料；还有的鱼儿钻出水面，“呼吸”着清新的空气……好不快乐！

来到枇杷园，静立其中，只见这里树木葳蕤，金**的枇杷缀满枝头，真是令人垂涎欲滴呀！这些枇杷们紧紧地挨着，个个都争着“站”在前面，好让农民伯伯去摘它们。它们淘气的在微风中摇晃着小脑袋，给大家带来了无穷无尽的喜悦。远处的小鸟也正自由自在的啄食着枇杷。好一幅和谐自然的乡下美景图！

走出令人陶醉的枇杷园，徒步来到山脚下，仰望着湛蓝湛蓝的天空，思想腾着云，驾着雾，抛开所有的束缚，自由自在地翱翔于无涯在时空，人的思绪也飞扬起来……爸爸同朋友们谈工作，谈生活，谈学习，我也感悟颇多。爸爸告诉我在乡下与友人谈心，就好似心灵得到洗荡一般。当你面对高山，人生才刚刚开始，只有努力奋斗才能爬上山顶，只有努力奋斗才能看到明亮的阳光，只有努力奋斗才能让人生充满温暖，变得灿烂无比……爸爸的教诲一直萦绕在我的心间……

乡下的美景，是独一无二的，是百看不厌的，它是一位美丽而害羞的姑娘，她藏在田野里，穿着多姿的绿衣裳；藏在野花丛中，带着一缕缕花香；藏在果树林里，捧着累累的硕果。她——需要你去慢慢地寻觅，她——就在我们的身边，她——点缀着我们平凡的生活，让我们的生活变得多姿多彩。她——是我最爱的风景……

7. 描写家乡乡村的作文

静静地看着夜晚的天空五彩七星，你会发现生活是如此的美好.

-------题记

每个人对家乡充满无尽的怀念；每个人对家乡充满 *** 的热爱；每个人的家乡都是独一无二，无可替代的.因为那里曾有过我美好的回忆.

我的家乡对于他人来说是很平凡的，但对我来说意义重大.我比任何人都要热爱于她，她总给我温暖的怀抱就像母亲一样.

家乡的田野无时无刻的不在我脑中出现.春天的[]原野万物复苏，大地一片生机，姹紫嫣红花儿相继开放，为一年做了好的开端.夏天的原野充满 *** ，黄灿灿的稻子向你招手；玉米儿笑开了肚皮；石榴张开了嘴巴，露出了自以为洁白的"牙齿"hh让夏季充满活力.秋天的原野果实累累，农民笑开了嘴，一年的努力得到了回报.冬天的原野白雪皑皑，梅花的绽放给冬天的原野添上了一道亮丽的风景线，为一年带来美好的结尾.

在一年四季中不变的是那充满无尽奥妙的星空.

天上蕴涵着无尽的秘密.每当仰头看天空时，有许多繁星出现在我的眼前.它们是那样的美丽，可是谁知道它们要经过多少光年才能到达地球，出现在人们的眼瞳中.星光总能给在黑夜中走路的人指引正确的道路.星座则给在大海上迷失方向的船只指引回家的方向.

我爱我的家乡.爱她的每一寸肌肤；每一丝青发，她是我人生中最宝贵的财富.是她教会我用不同的角度看待问题，用乐观的态度面对世界hh

我爱你-----我的家乡.

8. 美丽乡村我的家作文400字写景华舍

星期六，我正无聊时，看见爸爸接到一个电话。爸爸打完电话，神秘地对我说：“儿子，想不想出去玩呀？”“当然想了！爸爸，我们去哪儿玩呢？”我兴奋地大叫到。爸爸笑了一下，说：“暂时保密。”小气鬼，爸爸你认为我笨吗？到哪里我不会看吗？我在心里暗暗想。不一会儿，爸爸的好朋友熊伯伯开车来接我们了，于是我们出发了。

汽车在高速路上飞奔着，不一会儿就来到了我们此行的目的地—北碚的美丽乡村嘉年华。啊，原来是这里呀，我早就想到这里来了，嗯不错，太好了。

进入园内，首先映入眼帘的就是那带有浓浓乡土味的农舍。它们就像一个个草篷，站立在道路两旁欢迎我们。挂在农舍边上的红灯笼正向我们招手，红艳艳的辣椒也对我们点头，圆溜溜的大蒜对我们微笑……它们像顽皮的小孩，热情地欢迎我们的到来。

走过农舍，我们来到了湖边。美丽湖水上世界里有一座水上浮桥，它宛如一条长龙，栖息在水面上。那一只只快乐的小鸟，时而在水面飞翔，时而在桥上休息：飞翔时，如快乐的天使展翅高飞；休息时，如疲倦的孩子静静地睡觉。水面上矗立着一个个庞大的水车，好似巨大的风车在转动。

出了嘉年华园区，我们又来到了另一个地方——乡村葡萄园。哇，这里的葡萄真多呀！紫的像紫水晶，绿的像绿宝石，光滑圆润。在阳光的照耀下，闪着光泽，仿佛要流出汁来。我心喜若狂，可以大饱口福了。冲啊，我摘起一颗绿葡萄就往嘴里送，天哪，太好吃了！酸酸甜甜的，我的心都醉了。爸爸递给我一把剪刀：“儿子，快动手呀。”我左手轻轻托着葡萄串，右手拿着剪刀，小心翼翼地把葡萄串从枝条上剪下来。它们一个个晶莹透彻，像可爱的小精灵，静静地躺在竹筐里，仿佛在说：“快来吃我们吧！”那我就不客气了，我大口地吃着，汁水不停地流下来。只可惜，天气太热了，我不能呆在园里了，我要回到小屋去。在小屋里，我慢慢品尝着我的劳动果实，这真是一种无与伦比的享受。

愉快而又难忘的乡村之行就快要结束了，我还沉浸在乡村美景中。我不禁为大自然的美丽而赞叹，也为这创造美景的人充满感激之情。我爱乡村，我爱大自然，我更爱劳动创造美的家乡人。

9. 写家乡（农村）的作文（五年级）八百字

我的家乡在农村，那儿美丽的风景星罗棋布，美不胜收。尤其到了秋天，大自然更是美轮美奂，目不暇接。

成熟的气息弥漫着在园子里，散发着诱人的清香。丰收在望，庄稼人一个个笑逐颜开，喜上眉梢。梨儿黄橙橙的，泛着金光，闪闪发亮，在青绿间露出一张张笑脸。绿油油的白菜，这儿一丛，那儿一丛，翠 *** 滴，如同给园子铺上了一块绿色的地毯。更令人心旷神怡的是站在园外望园子：满园一片金黄，偶尔点缀着一点绿色，分外和谐。赏心悦目。树披金装，一阵阵微风吹过，片片黄叶飘飘扬扬，如同一只只彩蝶，随风翩翩起舞。

漫步在花园里，整个花园尽态极妍，美不胜收。看，**换得淡雅、白色花的高洁，紫红色花的热烈深沉，泼泼洒洒，在秋风中烂漫争艳。

当然，故乡的秋天，雾是最迷人的，也是最受孩子们欢迎的。每到早晨，云雾弥漫了世界，雾山雾海，连绵起伏的群山，时隐时现，如同蓬莱仙岛一般，令人心旌神驰。偶尔在云雾中露出一座农舍，炊烟周围缭绕着，早餐散发的阵阵香气，和着略带含义的晨雾构成了和谐迷人的画卷。

每当起雾的时候，故乡的秀丽山川和心中的海市蜃楼就融为一体了。不论何年何月，离得多远，身处何地何方，故乡的秋景永远朦胧在我的生命中。

故乡的秋天，也是风的世界，雨的天堂。秋日的早晨，微风丝丝的歌唱着。送来了珍珠般的露珠。送来了秋日的凉爽，吸取了夏日的炎热；带来了雪白的云雾，擦去了酷暑的残迹。雨是最寻常的，细如牛毛，密密的斜织着，有如花针，闪闪发亮。“随风潜入夜，润物细无声”说得多好呀。家乡的秋雨来临之前，。总是先有秋风的征兆。秋雨落在地面上，毫无半点声响。秋雨是和谐的，它带走了夏日长久的干旱，送来了期待已久的湿润清凉，我喜欢秋天的雨。

故乡的秋天啊！每当您到来，我心中的欢愉总是无法言表的，只能用大诗人杜甫的一句诗“漫卷诗书喜欲狂”来概括了。

我爱我的故乡，我更爱故乡醉人的秋天。

金庸看完了，我很失落...

看了金庸先生的书，我也很失落！?

金庸小说中食物常识的漏洞?

1、?玉米?

《笑傲江湖》第2回：“那农妇从屋中出来，拿着四枝煮熟的玉米棒子，交在他手里。”?

《神雕侠侣》第6回：“他（杨过）自幼闯荡江湖，找东西吃的本事着实了得，四下张望，见西边山坡上长着一大片玉米，于是过去摘了五根棒子。玉米尚未成熟，但已可食得。”?

《碧血剑》第1回：“老婆婆拿出几个玉米饼来飨客，烧了一壶热水给他们喝。张朝唐吃了一个玉米饼。”?

玉米本非中国土产，这是常识。玉米原产美洲，1494年哥伦布从美洲回来后才传入欧洲，辗转传入中国的时间最早估计也在16世纪中期（现在最早的记载是明嘉靖三十九年（1560年）甘肃《平凉府志》，当时叫“番麦”）。?

如果林平之真的能在福建内地山区吃到“煮熟的玉米棒子”，那估计最早也应该在1577年（福建这一年开始有种植玉米）了。不过《笑傲江湖》的年代背景不确定，书中充满了这类似是而非的历史背景特征。《碧血剑》中张朝唐能在广东一带吃到玉米饼还是有可能的，不过这也要建立在一个不太可靠的假设上：即该老婆婆是当地的农村模范带头人，居然有引种这么新奇的外国品种，而张朝唐居然也知道这是玉米饼。?

然而杨过想要在陕西的山坡上找到一片玉米地，那至少要等上三四百年才有可能——不过金庸大笔一挥，就一口气空运给杨过五根玉米棒子之多！当然，他不只是对杨过这么好，下面我们还会看到，他对杨过的爷爷也是这么慷慨：?

2、?花生、蚕豆、南瓜?

《射雕英雄传》第1回：“（曲三）慢慢烫了两壶黄酒，摆出一碟蚕豆、一碟咸花生，一碟豆腐干，另有三个切开的咸蛋。”?“杨铁心见一壶酒已喝完了，又要了一壶，三人只是痛骂秦桧。那跛子又端上一碟蚕豆、一碟花生。”“两人有时也仍去小酒店对饮几壶，那跛子曲三仍是烫上酒来，端来蚕豆、花生等下酒之物。”?

《天龙八部》20回：“（萧峰）只见地下放着不少熟肉、炒米、枣子、花生、鱼干之类干粮，更妙的是居然另有一大坛酒。”?

《笑傲江湖》第1回：萨老头道：“是，是！爷们要下酒，先用些牛肉、蚕豆、花生。”?

《笑傲江湖》第2回：“茶博士泡了壶茶，端上一碟南瓜子、一碟蚕豆。”?

《笑傲江湖》第25回：“（令狐冲）端起酒碗，又是一饮而尽，小店之中无下酒物，随手抓起几粒咸水花生，抛入口中。”?

这里把蚕豆、花生、南瓜子写成寻常的下酒物，但这三种作物却和玉米一样，都是中国本土所无而很迟才由国外传入的。?蚕豆大概在元朝时才由波斯传入中国（参考研究这方面的权威著作：[美]劳费尔《中国伊朗编》“豌豆和蚕豆”条），到明朝时才普遍种植。?

花生、南瓜则是美洲植物，哥伦布发现新大陆以后才开始在旧大陆传播。花生传入中国的时间比蚕豆迟得多，大约1530年代传入中国，由沿海传入内陆地区的速度很慢，直到乾隆末年花生仍然是稀见的筵席食品（参见何炳棣《明初以降人口及其相关问题》第8章“土地利用和粮食生产”中关于美洲作物在中国传播的内容。）。?

在《笑傲江湖》中，在内陆城市武汉花生也被描写成极普通的下酒物，甚至更内陆的武当山居民也知道（第26回，武当派弟子假装老农，嘲笑令狐冲是“瓜子花生”），这种情况决不会早于1700年。?

《射雕英雄传》中，公元1199年临安乡下的一个穷村破店，曲三居然能够摆出波斯和美洲的进口食品（蚕豆、花生），郭、杨二位大侠对这样惊世骇俗、连当时大宋皇帝也没见过的新奇食物，居然毫不在意，按理他们至少要揪住曲三大喝一声：“兀那跛子，你哪来的进口食品？这零售价卖多少？”不过考虑到跛子曲三是桃花岛高足，见识武功均属一流，他比哥伦布更早到过美洲也没什么好希奇的。?

甚至可能还有比曲三更早到过美洲的：北宋时的契丹族英雄萧远山也给儿子萧峰捎带了若干花生作为下酒之物。萧峰在《天龙八部》里是个不折不扣的食肉动物，点菜动辄就是切几斤牛肉羊肉之类的。萧远山留下花生这样珍贵的稀罕外国食品，显然深有寓意。我中国人比哥伦布更早到达美洲在此有多一条证据。?

3、?西瓜?

《射雕英雄传》第23回：“（黄蓉）到村中去买了一担西瓜。”?

《笑傲江湖》第5回：“（仪琳）走出二里有余，果见数亩瓜田，累累的生满了西瓜。”?

“西瓜”一词本非汉语，而源自女真语（参《汉语外来词词典》），该种植物本来也非中国所有，而出产于西亚，在五代北宋时引入西域，后又由金国引种到南宋，不过西瓜的普遍种植大致要等到清乾隆年间回疆平定之后，也就是陈家洛那个年代（参考[美]劳费尔《中国伊朗编》“西瓜”条）。?

在黄蓉那个年代，西瓜也算是引种不多年的进口时令水果，她居然一口气买了一担，虽然女孩子爱吃水果，但也算出手阔绰，亏她能在牛家村口买得到。24回黄蓉将西瓜顶在头上，沙通天等一见“一条青一条绿的圆球”，都吓跑了，想必鬼门龙王见识虽广，也不知道这就是传说中的西瓜。?

《笑傲江湖》第5回这一段描写的盛夏之景，衡山县也有普通的农村也有“数亩瓜田”，那已经类似于清朝乾隆年间的景象了。?

4、?人参?

《天龙八部》第26回：“匆匆数月，冬尽春来，阿紫每日以人参为粮。”?

《天龙八部》故事中，阿紫在长白山保命的三大法宝是人参、熊胆、虎骨。萧峰也正是由人提醒，在想起人参有效果，并因此前往长白山——可见人参保命、人参最佳产地在长白山等观念已经很深入人心，连萧峰这样的读书不多的人也都知道。《射雕英雄传》里的梁子翁，原本也是关外的参客，既然已经出现参客这样的职业，可见此物为当时所重。?

但在历史上，人参长期以来却并无这样的地位。隋朝还一度视为妖草，唐时只当作茶叶一样的时尚饮品，宋人也只将之看做干果一样的送礼之物，并不认为它有什么药效。认为人参包治百病、长白山人参为最上品等观念，都直到明朝后期才兴起（见易华《人参崇拜》一文）。?

《连城诀》中也有提到丁典把关外的人参运送到汉口做买卖，《侠客行》中关东四大门派的高三娘子家有良马、参场无数，这些人参贸易已达到产业化的景象，大略都是清朝的事情了。?

5、?辣椒?

《天龙八部》第11回：“自此一路向东，又行了二十余日，段誉听着途人的口音，渐觉清雅绵软，菜肴中也没了辣椒。”?

《连城诀》第1回：“那少女（戚芳）十七八岁年纪……脸上红得象屋檐下挂着的一串串红辣椒。”?

以上两处，显然金庸认为云南、贵州四川、湖南一带食物都嗜好辣椒，但辣椒却也和玉米、花生、南瓜、烟草等一样，是美洲农产品，传入中国的年代也在明末时期。中国传统的辛香料不是辣椒，而主要是花椒。并且辣椒最早也只是作为观赏植物，放进菜肴中的时间更迟，史料记载贵州、湖南一带最早开始吃辣椒的时间在清乾隆年间，而普遍开始吃辣椒更迟至道光以后。（参蓝勇《中国辛化与辣椒革命》，〈南方周末〉2002-1-24）?

所以段誉在一路东下时，不是菜肴里“也没了辣椒”，而是可能从来就没吃到过辣椒，除非鸠摩智带着他去了一趟美洲又回来了。不过鉴于段誉后来在苏州燕子坞也喝到了600年后才出现的碧螺春茶，这样时光倒流的事情也未必不能有二。?

6、?苹果?

《倚天屠龙记》第16回：“（张无忌）在矮树上摘了几枚不知名的果子，拿在手里，已闻到一阵甜香，咬了一口，更是鲜美绝伦，桃子无此爽脆，苹果无此香甜，而梨子则逊其三分滑腻。”?

金庸这里并未说这种果子是苹果，但实际上张无忌甚至不可能将苹果拿来比较。因为苹果传入中国在元朝末年，当时只有在宫廷才可享用，他当时一个衣衫褴褛的少年不可能吃过，而“苹果”这一名称，更是直到明朝才出现。?

梁羽生在《冰川天女传》第1回中有写到陈天宇“劈果救佳人”，劈开的是一个金色苹果，不过此时已在乾隆年间，没有历史问题的风险了。?

还有更失落的，改天再说吧！?

补充一下：仁兄提及的《名剑江湖》乃伪古龙作品。《名剑风流》和《飘香剑雨》是古龙先生的早期作品，古龙先生1960年开始创作武侠小说，建议你去看他1967年之后的作品，大多数都比早期的精彩数倍！?

古龙先生和梁羽生先生仙逝后我更失落......?

今天回答你的主题：说实话，凤歌的作品的确不错，但要和金庸先生一较长短，目前似乎有点勉强！希望以后能看到他更多也更优秀的作品！在我看来，目前能和金庸一较长短的武侠小说只有仙逝的古龙先生和梁羽生先生的！目前能称得上武侠大师或宗师的也非他们三人莫属！他们究竟有哪些长短来比较呢?

1.作品内容：?

金庸、梁羽生的武侠小说多注重历史环境表现，依附历史，从此展开下去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别；梁羽生是虚构人物和事件，置入历史背景中，以此来强化历史氛围。金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度而论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对?现实人生的感受，现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。?

2.人物的主流倾向：?

梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化?的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正、亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身?的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪涎、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强、又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古?龙的身世、心境、经历有关。?

3.小说情节:?

古龙武侠小说和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大师都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线射出千里，环环相扣，此呼彼应。粱羽生武侠小说情节前工后拙、?开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金庸武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枝叶繁茂，宏大缜密的构思，诡异莫测的布局、奇迹联翩、回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉?火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同,他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真?真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心折。古龙先生的中后期武侠小说的情节营构的确堪称一绝。?

4.小说武功描写:?

梁、金、古三大家也有各自的风格。粱羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功,也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈、既利于攻敌防卫,又有益于修心养性.而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道、用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之死地而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”?重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶开的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的‘飞刀’在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚人格，伟大的精神，即叶开师傅李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影啊，而高手决战是不容有丝毫错误的,“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。”在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙?的“武功”还表现出一种境界，一禅的境界。它以彻心见性为宗旨。对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界。因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期?训练后所达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者则以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力,重在精神，一击见效。?

5.语言、技巧:?

梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气。故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海,浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧，繁复，又谨严、完整。古龙小说的语言句式短，句法多变，简洁、俐落、洒脱。文章随意挥洒，虎虎有生气，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆、不守成规，逞才摛藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深遂的武林怪杰。?

俱往矣,数风流人物,还看今朝!?

希望凤歌等后起之秀更上一层楼!让我们拭目以待!让我们不再失落!?

--最后,向封笔的金庸先生以及仙逝的古龙先生、梁羽生先生致敬!?

呵呵，我来帮可爱的刀庸仁兄上传金庸先生评论古龙先生的亲笔字迹图。

今天再来分析一下金庸和古龙的比较：

通常来说，就这个问题进行分析的多是古龙的拥护者，因为在大部分人看来，古龙比金庸要差一些，古龙的拥护者觉得不服气，才要分析讨论一番。?

要讨论这个问题，首先要弄清楚四件事情，即使这四件事情和古金的比较并没有直接的关系。这里之所以说古金而不说通用的金古，是为了公平起见，因为按照拼音顺序、笔划顺序“古”都在“金”的前面。?

第一件事情是，在古龙最鼎盛的时期，七十年代初期，金庸封笔，古龙以“接班人”的身份出任金庸之后的《明报》武侠撰稿人，此时，他心中对金庸是很崇拜的，并没有以为自己在武侠作品上达到了金庸的地步。?

那是1972年，金庸的最后一部作品《鹿鼎记》在《明报》的连载即将结束，就写信给古龙，希望他能给《明报》写武侠小说连载，使之不至于出现空白。根据古龙的朋友于东楼对武侠作品评论家陈墨所说，古龙接信时他正好在场。那时古龙名头正盛，来函很多，也细看不过来，他漫不经心地让于东楼将信拆开，看看到底是哪个“家伙”从香港来信给他。结果是金庸的约稿信，古龙看了之后，难以置信，澡也不洗了，“光着身子躺在椅子上，半天不说一句话”。?

这段叙述十分有趣，出自于东楼之手，应该可信，之后古龙即开始为明报撰写《陆小凤系列》这个作品，作品很成功，也很精彩，尤其是前面的三部。即使是古龙的坚定拥护者也大都承认，古龙在写作《陆小凤系列》之前，已经进入了创作上最辉煌的时期。这实际上意味着，按照古龙自己的观点，金庸是前辈，他自己与前辈还有某种差距。同时，金庸对于古龙，也表示了很大程度的认可。?

以上陈述，还要结合另外一个事实来考虑，古龙是一个专业的武侠小说作家，他是靠写武侠谋生吃饭的，而武侠创作，对金庸来说，还只是一个副业性的工作。?

第二件事情是，现在看到的金庸的作品，是经过了十分精细的修改和琢磨的，而古龙的作品大都是在很短的时间内一气呵成的创作完成的，从来没有修改过。金庸作品整体的精致性，人物的完整性使得其作品的阅读构成了一种完整的体验。而从作品的整体来，古龙作品在创作水平上起伏很大，即使是一部作品里，不同的部分往往也有很大的差异，在文字、情节、人物上有比较大的修改空间。这也就使得古龙作品里一些很精彩的作品和部分受到了影响，形成的是一种残缺的美，不能不影响了读者的阅读兴趣。?

对于古龙的作品，假如进行较大的修订话，而这种修改不会伤害作品的本质，是能够使作品在文学界获得较大的重视的。毕竟，古龙对于现代创作技法的应用，比起金庸是要多一些的。然而，这样的修订，只能是一种假设了，在很多方面来看，包括创作上，古龙是独一无二的，找不到人给他修订作品了。?

第三件事情是，在七十年代的时候，古龙的名气之高，并非完全是他作品本身的影响，而是受到武侠**的巨大推动，正如现在金庸的盛名在很大程度上受到武侠连续剧的推动。这实际上也是由于他们作品的自身区别所决定的。?

古龙的作品，人物的现代意识较强，个性突出，故事情节比较紧凑，节奏明快而有悬念，篇幅不长而有系列性，很容易改编成**。古龙自己也做过编导等职务，代表作之一的《萧十一郎》甚至是先有剧本，后才改编的小说，他的其它作品，也有一些借鉴西方**的表现手法的。而金庸的作品，比较强调文化背景，人物有比较厚重的继承感，情节跨越的年代较长，用**作品难以表现出特色来，却更适合用连续剧的方式来再现。?

第四件事情是，古金的作品在气质上有着绝大的差别。应该说，他们的作品，在本质上都是传统气质的，这根本不同于黄易的作品，但彼此之间的差别却很大。?

金庸的创作，根植于中国几千年的文化传统，即使是从杨过到令狐冲再到韦小宝式的叛逆，也是属于传统理念的内在斗争。在气质上，金庸作品具有中国国花牡丹那种气质，这与中国人的传统审美情趣相一致，对金庸作品的阅读，几乎不需要中国人对近似于自发的观念做任何修正，因此老少皆宜，拥有最广泛的读者群。?

而古龙则完全相反，他实在传统的基础上借鉴西方，借鉴现代文学的手段，但他的作品在本质上其实并没有表现出西方文化的理念来，近乎绝对的男尊女卑观念就是良好的证明。因此，他实际上是两面不讨好的。古龙写出了人性的光辉的一面，也揭示了人性丑恶的一面，写人性的伟大，也写人性的悲哀，总之，往往通过一种叛逆的冲突来形成作品的张力和节奏感。因此，古龙笔下的美，是残缺的，是短暂的，这在气质上有些相似于日本的樱花，古龙自身的创作也是受到日本作家，如吉川英治和柴田炼三郎等人的影响。相应的，古龙作品的读者，就分布在一个比较狭窄的层面，他们身上，也常常能看到那种叛逆式的气质。?

如果搞清楚了以上四件事情，读者就会发现，要对古金作出所有人都以为公正的比较，几乎是完全不可能的。一个比较公平的结论是，按照一般武侠读者的视角，在大部分方面来看，金庸占有优势，但是从创组自身来看，古龙对于后世创作的意义可能更大一些。?

如果用古龙笔下的人物来做一个比较，那么金庸好比沈浪，古龙则是李寻欢；如果借用金庸笔下的人物呢，金庸是郭靖，古龙就是杨过。金庸那种侠者气质更让人敬仰追忆，而古龙的悲剧气氛则给人更大的震撼。

如何成为一名让人敬佩的老师

做一名受人尊敬的教师

湖南常德市一中 杨智慧

尊敬的各位老师：

上午好，受校长室委托，今天我想和大家谈谈“如何做一名受人尊敬的教师”这个话题，以此来共勉，谈不上什么报告，只是和大家交流，不当之处，还望大家多多谅解。

尊敬，就是尊崇敬重。自古以来，教师就应该是一个受人尊敬的职业。我认为，“为人师表”本身就是一种境界，更是为人师者一种自觉自发的行为。现在，人们把“教师”誉为“人类灵魂的工程师”、“太阳底下最光辉的职业”，表现出社会对教师职业的美好期待。今天，我们怎样不负众望，在这光荣的百年名校里，做一名受人尊敬的教师呢？我想从四个关键词入手，来谈谈我的感受。

第一，要淡泊名利。我觉得淡泊名利是高尚人品的第一步，也是成就事业的第一步。唐校长要求学生“修一等美德”，何况不是对我们为人师者的要求呢？“一等美德”有着非常丰富而深刻的内涵，也是我们师德师风建设的主调，我说不出什么新意，只想和大家谈谈我对淡泊名利的些许感受。

近来，随着各种机缘，我接触各地的教书同行越来越多，越深深的感受到，我已经严重落伍了。好多老师都在竭尽所能，“八仙过海各显神通”，想方设法让自己先富起来：人脉资源丰富者，钻营“招投标提篮子”工程，号称一笔业务十几万甚至几十万，抵得上我教书好多年的工资；家有几许积蓄者，投资门面，投资高利贷，赚得的回扣也比我工资强；伶牙俐齿者，做着各种实验，用那张“把稻草说成金条的”嘴巴，来推销“安利”，推销“完美”，由直销员步步升级，成为兼职的经理，推销的收获也远远在工资之上；安守本分者，不忘教学之本，招几个学生，来点学科辅导，赚一点家需之用，或者也能发点小财，实在是不能望其项背。

可我一直在想，如果普天下的教师都成了“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的世俗者，都“身在曹营心在汉”，蝇营狗苟，追名逐利，那么，让我们仰望的大师去哪儿了？

我不禁想起了今年103岁的 杨绛先生，她是著名学者、翻译家和作家，也是一代学人钱钟书的夫人。她现在一直孤居在北京三里河一套老式房间里，过着非常简朴的生活，家具还是上世纪七十年代的，这套房也是“文革”结束后的1977年，胡乔木给他们分配的套间。当然，作为著作等身的文化名人，不会没有钱，2001年9月，杨绛依照和钱钟书生前商量的意见，在清华大学设立了“好读书奖学金”，奖励那些嗜好读书的贫寒子弟，并且将钱杨作品的财产权利全部交给了清华大学教育基金会，奖学基金现在已近千万元了！杨绛依然故我地写着温情文字《我们仨》，以拷问人生的笔调写着《走到人生边上》，以“准备走”的淡然心态发表百岁感言，以满腔的忧愤捍卫着钱钟书的隐私遗稿。这就是清淡人生的杨绛，也是高贵人生的杨绛。

当然，我们做不了大师，只不过是一名平凡的教师，我们有享受美好生活的权利。我曾经为《常德日报》写过一篇题为《关于有偿家教的冷思考》，公开提出“做一个有良知的有偿家教者”的主张，我想，只要有偿家教合情合理合规，又何尝不可呢？我们学校对有偿家教行为有着明确的规定，得到上级主管部门的肯定，希望大家始终坚守这一底线。但是，每次师德师风民主测评，学生对有偿家教行为都有所反映，上学期又有学生反映有4位教师超规定补课，如果哪一天，你的蝇头小利，让家长和学生们开始鄙弃你，要想做一名受人尊敬的教师可能就是天方夜谭了。

第二，要学识渊博。毫无疑问，教师是知识分子群体。作为百年名校的教师，个个是有才有识的，不然，何以在这里立稳脚跟？不过，在这里，我又想和大家说一个我敬仰已久的大师——陈寅恪（有一种读法读que）。

陈寅恪出身名门，在国外游学十多年，先后在日本、德国、瑞士、法国、美国等国著名高校留学，具备有阅读十几种文字的能力，学成“不古不今，不中不西”之学问，是集文、史、哲之大成的鸿儒。五四学生领袖，著名学人傅斯年曾这样评价他：“陈先生的学问，近三百年来一人而已！”归国后，受聘于清华大学国学研究院，成为“清华四导师”之一，因为他学识的渊博，许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、北大的德国汉学家钢和泰等都风雨无阻地听他的课，被人誉为“教授之教授”

陈寅恪博学多才，宗教、历史、语言、人类学、校勘学等均有独到的研究和著述，敢于接受挑战，不断更新知识，非普通教授和学者所能企及的。传说，他曾坦然宣告“四不讲”：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”纵观古今，我们想想，天下之大，能做到这“四不讲”中任意“一不讲”的有几人呢？如果我们为人师者，能做到其中任何“一不讲”，稀世名师也当之无愧，岂止受人尊敬呢？

远的说了，我想再说说我们身边的成程老师。我们都知道，成程老师是我校一位非常有影响的教师，去年被评为湖南省首批正高级教师。他就是一位博览群书、文理兼通的读书人，我常常和他一起散步，交流读书心得，他作为知名物理教师，和我谈的最多的还是国学和文学，孔子，老子，庄子，易经甚至佛经，他读出了其中的精髓，给我详尽阐释，甚至常常出口能诵，一大段一大段的，我作语文教师的，自叹不如，不禁想撺掇他开国学选修课，成为我校第一个理科教师开文科选修课的人。这样博学的老师，你说，能不让人尊敬吗？

第三，要形象文明。教师是传播文明的使者。使人文明，自己必先是文明人。社会对教师这个群体，期望值比较高，要求也比较严，特别喜欢拿教师这个职业来说话。教师的言行失当，常常会被各种媒体炒得沸沸扬扬，引起社会非议，严重有损教师的光辉形象，这样的教师与受人尊敬肯定是无缘的。

莎士比亚曾说：“人类是个多么了不起的杰作，多么高贵的形象，多么优雅的举止，多么优美的仪表，多么像一个天使。” 从某种意义上讲，教师就是人类文明的形象大使，就是学生心目中的楷模；他的一言一行，他的思想意识，他的学识风范，他的价值观、人生观、世界观都应符合“圣贤”的规范。所以教师的社会属性要多于自然属性。教师角色的社会化、公众化，必然要求每一位教师要清醒地认识到自己的社会责任，扮演好自己的角色。

教师的发型、衣着、穿戴等等都要有教师规范和特点，不得随意化，讲究端庄大方，自然得体；教师的谈吐，态度要诚恳、亲切，用词要文雅，规范，不夸大其词，把握好分寸；教师课堂的站姿、坐姿、走姿等等，也要求立足表现教师气质和风度；教师不应该参加打牌等不健康的活动，在细节上还要遵守诸如不在学校等公众场所吸烟、上课不接手机等规定……教师的文明形象，也有很大的实践空间，值得我们共同关注。

我们学校的李子绒老师被学生们亲切地誉为“优雅姐”，或许就是学生们对教师由衷的敬意。百年前，在浙江第一师范，也有这样一位教师，他的教师气质让学生们仰望：庄重的仪表，良好的教养，得体的举止，优雅的谈吐，恰如其分的礼节。有人誉为他是中国最后的真正贵族，他的父亲是天津著名盐商，富甲一方，他是典型的“富二代”，但是他富而不骄，他父亲还是饱读诗书的“进士”，足以荫庇子孙，他又成了典型的“贵二代”。他是中国罕见的艺术天才，开创了中国艺术史上的23个第一，他培养了刘质平、丰子恺、潘天寿、李鸿梁等著名艺术家，他就是后来出家专攻律宗成为一代宗师的弘一大师李叔同。

李叔同日本留学归国后，来到浙江两级师范学堂（1913年改名浙江第一师范学校），任教图画和音乐。在浙江一师学生们的眼里，李叔同老师是“温而厉”的。有学生上音乐课时吐痰到地板，课堂上李叔同似乎没有发现，等到下课后，李叔同叫来这学生，用轻而严肃的声音警告学生下次不要这样，说完之后，还微微给学生鞠了一躬。或许是这种气质的吸引，或许是这种文质彬彬教育方式的感染，许多学生真诚地爱戴他，敬重他，喜爱他的课堂，因而对艺术产生了极浓厚的兴趣，在浙江一师出现了少有的“艺术热潮”。

学生因为喜爱某个教师，而对这门学科产生浓厚兴趣，进而树立自己的发展方向，甚至在这个领域做出成就，这就是教师的魅力，这样的教师谁能不尊敬呢？

第四，要爱生如子。近几年，由于各种原因，我校生源严重下滑，优质生源有限。于是，就有很多教师学鲁迅笔下的九斤老太太，天天哀叹社会是“一代不如一代”，学生是“一届比一届差”，有教师甚至直言，学生蠢，学生傻，蠢得像猪，傻得像驴，说起来，这都是对学生人格的不尊重。其实，在学生面前，我们也没有多少优势可言，我们只不过是某个专业的先知者，尽管我们专攻一科，若做起高考题来，我们也不一定能赢过学生。

爱生如子，有一个内涵，“孩子还是自家的好”，我们要用赏识的态度看待学生，要多宽容学生的不足，鼓励学生跳起来摘桃子，要宽严有度，要公正、公平的看待每一个孩子。我们的学生是千差万别的，不是做题的机器，有的成绩不好，但心地善良，有的不善言谈，但实实在在，有的学习优秀，但心胸狭窄，有的理科学习好，文科则不行，有的文科学习好，理科又偏差，有的家庭富裕，却心高气傲，有的家境贫寒，却能吃苦耐劳……面对这些禀赋不同、个性相异的学生，我们要不偏不倚地对待，还真不是一件容易的事情啊！有的老师甚至还用势力的眼光看待学生，家长有权有势，和老师交道多，就脸上写满高兴，家长不和老师联系，学生榆木脑袋，就满眼厌恶，更有的老师，体罚和变相体罚学生，任意挖苦学生，不积口德，把教师的美好形象毁了，尊敬何来之有呢？

“人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。”这是著名教育家陶行知为教育事业奉献一生的宣言。

1939年，陶行知在重庆创办“育才学校”，这所学校是陶行知创办的成绩最大的学校，学生主要是保育院的难童，对学生不收学费和生活费，因而经费非常困难。有人问陶行知“你何必背着石头过河呢？”，陶先生说“我背的不是石头，是爱人”。这种“爱人”的精神，与孔子“仁者爱人”的传统精神一脉相承，这是对学生无私的爱，更是对学校、对教育事业、对劳动人民、对中华民族伟大的爱。

陶先生有四个字“爱满天下”。重庆育才学校开办后，陶行知想起此前在汉口一所临时保育院的见闻。他在那里看到一名害癞痢头的难童正在指挥小孩们唱歌，表现出与众不同的能力，而且十分聪敏。当即，与陶行知一同考察的任光教孩子们唱他新谱的歌曲《高粱红了》的开头几句。随后便问：“谁能用谱把它记下来?”沉默了一会儿，又是这个癞痢头难童举起手来，他准确地把刚唱的两句歌曲的旋律写在黑板上，任光感到很惊喜。陶行知认为，难童中，确实有许多天才儿童，只是这些幼苗缺少阳光、雨露。开办育才学校就是为国家民族选拔人才幼苗，从难童中挑选有特殊才能的儿童加以特殊培养。

陶行知发现那个害癞痢头具有音乐天才的难童没有选上，便找来负责招生的老师，向他介绍这个难童的特征，要求无论如何要把他找到。后来，招生老师经多方打听才知道这位小朋友叫陈贻鑫，在大田坝第一保育院。原来，育才学校招生时，陈贻鑫正患疟疾，所以错过了机会。陶行知知道此情况后，即刻写信给该院院长，请他派人把这个难童送到育才学校来上学。院长派了老师，带着陈贻鑫翻过金剑雪山，渡过嘉陵江，经北碚到北泉，交由一位育才学校的老师护送到古圣寺。陶行知见到他十分高兴，安排他到音乐组学习，还写信告诉远在新加坡的作曲家任光：“你在汉口赏识的秃头小朋友已经由我们迎接来了。”

渐渐长大的陈贻鑫，因害癞痢头情绪低落。陶行知看在眼里急在心上，曾专门请皮肤病专家给他治疗，但效果不明显。后来，陶行知听说距重庆一百多里的荣昌县，有一位刘医生擅治此病，于是就拜托冯玉祥将军邀请刘医生来校为陈贻鑫治疗。治疗期间，陶行知来到学校亲自为陈贻鑫熬药。在陶行知的关怀和精心照顾下，陈贻鑫光秃的头上终于长满了黑发，成为一位身材颀长、眼睛聪慧、充满自信和音乐才华的英俊少年。后来，这位陈贻鑫成长为中央音乐学院指挥系主任，国内知名的音乐家。

陶行知是著名教育家，留下的教育故事很多，这个故事，让我们读懂了陶行知的爱生情怀。如果我们能爱生如此，谁不尊敬我们呢？

做一名受人尊敬的教师，是一种高境界的追求，也是我们大家要努力的方向之一。我说的这几个关键词，只是其中很浅近的一部分，挂一漏万了。当然，教师要受人尊敬，还要有高尚的品德、深邃的思想、精湛的教艺、宽广的胸怀、敦厚的个性等等等等，不是几十分钟说得清，道得明的，再说，说起来容易，做起来难，说上这些话，或许显得有点不合时宜，只想和大家一起努力，做一名受人尊敬的教师。

耽误大家时间了，谢谢大家。