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社区开展敬老月的活动总结

社区开展敬老月的活动总结（精选7篇）

　活动已经告一段落了，我们的个人能力得到了很大进步，不如来好好的做个总结。一起来学习活动总结是如何写的吧，以下是我收集整理的社区开展敬老月的活动总结，仅供参考，希望能够帮助到大家。

社区开展敬老月的活动总结 篇1

　九九重阳节是我们中华民族的传统节日，是一个属于老年人自己的日子，为弘扬中华民族尊老敬老的传统美德，进一步营造爱老助老的良好社会氛围，凉水井街社区积极开展敬老月活动，精心组织了一系列敬老爱老活动，把社区敬老爱老活动推向一个新的高潮。现将凉水井街社区敬老月活动总结如下：

　一、大力营造宣传氛围，增强居民敬老爱老意识。 为了组织好我社区的“敬老月”活动，结合社区特点，开展各具特色的爱老敬老活动。

　二、利用社区板报、宣传栏等各种宣传形式，大力营造爱老敬老的舆论氛围，强化了社区的爱老敬老意识。

　三、开展系列敬老爱老活动，使活动落到实处。

　1、20XX年10月23日南充商业银行成都武侯支行还为浆洗街道各社区90岁以上老人、特困老人举办了慈善捐助活动。

　2、浆洗街卫生服务中心免费为90岁以上老年进行体检。社区还组织健康讲座，受益人达200余人，深受老年人的欢迎。

　3、社区还举办了一场大型游园活动。游园活动包括夹珠珠、套圈、扫篮球、猜谜语等项目，个个老人都乐开了怀。有100余名社区老年人参加了这此活动。

　4、社区组织青年志愿者，对辖区特困、孤寡老年人进行家庭清洁、义务读报等服务，弘扬了中华民族尊老敬老的传统美德

　社区扎实开展走访慰问、志愿服务、结对帮扶等一系列敬老为老服务活动，积极为老人们办实事。做好事，提高老人的幸福指数，共享改革发展成果，让老人切实感受到关怀和温暖。开展“敬老月”活动是为了让更多的人关心老人，爱戴老人，社区一直都在弘扬尊老敬老的传统美德，通过今年的“敬老月”活动，更好的营造了关爱老年人的浓厚社会氛围。今后社区将在现有基础上继续深入开展老龄宣传活动。将尊老爱老先进事迹和先进人物即使作为典型宣传，加大尊老爱老，助老惠老的宣传力度，唤起大家尊老敬老的社会意识，为老年人实实在在地做好事，解决实际困难，充分发挥社区为老活动的实际作用。

社区开展敬老月的活动总结 篇2

　在全国第XX个老年节，为了深入贯彻党的十八大和十八届四中全会精神，大力弘扬中华民族敬老养老助老的传统美德，进一步营造孝亲敬老、家庭和睦、社会和谐的良好社会氛围，XX农场社区精心组织了以传承中华美德，弘扬敬老文化”为主题的一系列活动，把社区敬老爱老活动推向一个新的高潮。现将XX农场社区敬老月活动总结如：

　一、大力营造宣传氛围，增强居民敬老爱老意识。为了组织好我社区的“敬老月”活动，结合社区特点，开展各具特色的爱老敬老活动。

　二、利用社区板报、宣传栏等各种宣传形式，大力营造爱老敬老的舆论氛围，强化了社区的爱老敬老意识。

　三、求真务实，工作到位人办好事、实事，工作到位不走过场。

　1、在社区居委会门前开展免费理发活动，并提供《老年人权益保障法》咨询。

　2、组织志愿者为孤寂老人开展精神关怀服务，陪老人聊天；倾听老人心声，排解老人心中的阴影；给老人讲故事，读报纸，并针对性地进行心理咨询和心理疏导，帮助孤寂老人解开心结。

　3、组织社区志愿者走访慰问贫困老人家庭，帮助老人做家务，帮助他们解决困难。

　4、组织志愿者在老年人群中宣传健康饮食方法。

　XX农场社区将继续坚持“敬老宣传月”期间的好做法、好经验，不断提高为老服务水平，积极做好老龄工作。在师及农场的领导和支持下不断开拓创新、求真务实，努力开创本街道老龄工作的新局面。

社区开展敬老月的活动总结 篇3

　金菊盛放重阳日，晚秋美景胜春光。10月15日，市委书记汪泉和市长丁纯分别带队开展“敬老月”走访慰问，向全市87.53万老年人送上节日的问候和祝福。

　汪泉、俞志平、周昌明、周斌、盛建良等市领导首先来到新北区泰山花园，看望百岁老人巢甫大一家。这是一个五世同堂的幸福大家庭，在家人的悉心照料下，100岁的巢老神清气朗。汪泉真挚祝贺老人百岁之喜，并询问他的生活起居和身体情况。汪泉说，家有一老，如有一宝。百岁老人不仅是家庭的骄傲，也是社区和社会的骄傲。老人健康长寿离不开党和政府的关爱，更要感谢子女的照料、社区的关心。他希望家人和社区能继续照顾好老人，为其创造更加高质量的晚年生活。

　在华山玖玖整合照护中心，汪泉来到正在集体活动的老人们中间，送上节日的问候，祝老人们晚年幸福、健康长寿。位于前桥小区的这家照护中心整合卫生服务和长者照护两大功能，为小区内的老年人提供医疗保健、慢管理、康复理疗、餐饮沐浴、文化娱乐等全方位照护服务。在详细询问照护中心的发展模式和运营情况后，汪泉表示，养老产业大有可为，常州要积极探索一条富有常州特色的养老产业发展之路，打造更多优秀的本土养老品牌，不仅要服务好常州老年人，还要争取走向全国。

　今年5月投入使用的钟楼区幸福阳光老年公寓功能设施齐全，拥有210张床位和花园式生态颐养环境，同时与永红街道社区卫生服务中心签署医养合作协议，为入住老年人提供规范便捷的医疗康复服务。92岁的许天宝老人告诉汪泉，住在这里心情很舒畅。汪泉高兴地祝福许老和所有入住老人长寿安康，并叮嘱机构工作人员及所在街道，继续发扬敬老爱老这一中华民族光荣传统，多为老人办好事、做实事、献爱心，让敬老爱老在全社会蔚然成风。

　丁纯、蔡骏、白云萍、张耀钢等市领导和市政府秘书长杭勇一行，首先来到常州福利院内的常福时光家园。常福时光家园是专门面向老年认知症群体的照护专区，共有20个房间，近40张认知症床位，现有5名老人入住。在现场，丁纯详细询问了自9月成立以来的运行情况，察看了入住老人的生活环境。 丁纯表示，发展养老事业需要调动全社会的力量，希望常福时光家园的专业团队能将相关知识推广给全市其他社区，在老年人认知症初期就积极运用手段进行干预，延缓老年人患病时间，有效提高老人们晚年生活质量。

　在天宁区同泰颐养园，丁纯一行详细了解入住老年人的饮食起居及生活质量情况。该园集医养结合、居家养老、贴心护理、休闲养老为一体，共有床位258张。交谈中，老人们夸这里条件不错，生活得很满意。丁纯希望各类养老机构进一步完善服务设施，让服务更贴合入住老人需求;同时，多组织开展文化娱乐活动，丰富老年人的精神生活。

　丁纯一行还来到武进区湖塘镇聚湖家园小区，看望103岁老人沈连娣。沈连娣共育有9个子女，现有3子1女健在。老人享受尊老金补贴，生活能够自理，家庭和睦，社区还为老人提供居家养老服务。丁纯祝老人身体健康、幸福长寿，并叮嘱老人的家人和社区工作人员，切实关心老人的生活，尽可能提供帮助。

社区开展敬老月的活动总结 篇4

　县老龄委在重阳节期间组织开展以“营造敬老爱老社会氛围，纪念改革开放四十一周年”为主题的“敬老月”活动，县财政局积极动员，扎实推进，精心组织了一系列敬老爱老活动，持续增强了老年人的参与感、获得感、幸福感。现将县财政局敬老活动总结如下：

　一、领导重视，精心组织，周密安排。

　为切实安排好“敬老月”活动，县财政局组织召开专题会议，研究布署“敬老月”活动计划，并指定一名分管副局长负责，具体由办公室实施，安排好“敬老月”活动的具体事宜。

　二、积极宣传，营造氛围

　敬老月期间，我局充分利用LED显示屏，QQ群、微信群等各类宣传平台，采取多种宣传形式，在局内掀起了敬老宣传的高潮。局网络文明传播志愿者依据市、县文明办要求，通过微博、博客积极宣传孝亲敬老传统美德和家庭建设典型事迹，推动树立尊老、互爱互敬、宽容和睦的家庭文明新风。在宣传活动中，我局倡导积极老龄观，引导局干部职工积极看待老龄社会、积极看待老年人和老年生活，广泛动员干部职工参加敬老活动，努力在全局营造关爱老人、全民行动的良好氛围。

　三、多办实事，注重实效

　围绕活动宗旨，该局开展了一系列为身边老人办好事、办实事的具体活动，让更多的老年人感受到家庭和社会的关爱。主要表现在以下几个方面：一是继续扎实开展老年维权优待活动。以维护老年人权益为重点，在认真贯彻落实《中华人民共和国老年人权益保障法》的基础上，切实将各项惠老优待政策落实到实处。在各职能股室设立“老年优待服务窗口”，做到“三个优先”，既为老年人优先办理社保业务、优先进行政策咨询、优先提供各种服务，受到了许多老年朋友的热情赞扬。二是广泛开展走访慰问送温暖活动。为关爱局退休干部职工，局领导于重阳节前夕前往部分退休干部职工家中，进行慰问送祝福，并给每位退休干部职工发放慰问金。三是积极开展老年健康促进活动。为关爱局退休干部职工身心健康，局机关于10月组织局退休干部职工进行了一次健康体检，让退休干部职工全面掌握自己的身体状况，增强医疗保健意识。四是确保老干部生活待遇的各项政策规定落实到位。及时核拨离退休干部职工的退休工资、高龄补贴，确保发放到位。

社区开展敬老月的活动总结 篇5

　为进一步弘扬中华民族爱老敬老的优秀传统美德，营造尊老、爱老、助老的氛围，敬老月里，XX镇积极组织开展了一系列敬老助老活动，让老人感受到社会大家庭的关心和关爱。

　健康：体贴的体检活动让人暖心

　为关心老人的身体健康，该镇联合卫生院开展“免费体检”活动。医务人员为失独家庭老人免费提供测血压、查血糖、做心电图等服务，认真解答老人关于常见病、多发病的预防诊治及愈后护理等各种健康咨询，为长期服药的老人进行详细的药物指导，提出服药合理化建议。

　热闹：精彩的文艺大餐赢得点赞

　10月15日下午，该镇在元松村举办“重阳节”主题文艺演出活动，丰富老人的精神文化生活。清脆悦耳的歌声、轻松欢快的舞蹈、悠扬和谐的乐声将活动推向一个又一个高潮，老人听得入神，看得喜悦，整个表演活动过程中笑声不断，掌声雷动，演出现场呈现出一派欢乐祥和的氛围。

　慰问：特别的祝福送给特别的你

　重阳节日，皖东农商银行、邮政储蓄银行为五保老人、孤残老人送去食用油、大米等日常生活物资，给老人送去祝福和慰问。同时该镇组织全体机关干部开展为老人包饺子活动，100余位老人齐聚一起，吃着热腾腾的饺子，深深感受到社会大家庭的温馨与快乐。

社区开展敬老月的活动总结 篇6

　“敬老月”活动，是一项全国性的敬老爱老助老社会活动，也是浙江省积极应对人口老龄化，推动实施应对人口老龄化战略的一项重要工作。20xx年，浙江省以“敬老爱老、共建共享”为主题在全省上下部署了“敬老月”活动。各地、各有关部门积极响应，结合实际开展了内容丰富、形式多样的活动，产生了广泛的社会影响，取得了丰硕成果。

　一、党政重视，形成“大氛围”

　今年以来，赵洪祝、夏宝龙、陈加元等省委省政府领导分别就老龄工作作出重要指示，省政府还召开了第三次全省老龄工作会议，全面部署今后一个时期老龄工作。今年“敬老月”活动在这样的大背景下，得到了各级党政领导的高度重视，带动了各级老龄委、成员单位、涉老部门的协同合作，共同凝聚社会力量，关爱老年人，关心老龄事业。7月25日，省委组织部、省委宣传部、省老龄办等13个部门联合发出《转发组织部等十三个部门关于开展20xx年“敬老月”活动的通知》，对“敬老月”活动作出安排，提出要求。陈加元副出席了《最美夕阳红》文艺晚会，并在重阳节当天发表电视讲话，向全省老年人表示节日祝贺。杭州市把“敬老月”活动列入年度重点工作，成立由分管副市长任组长的市“敬老月”活动领导小组，组织和动员各级各涉老部门开展给老年人送和谐、送温暖、送服务、送健康、送欢迎等活动。宁波市以市政府办公厅名义安排了“敬老月”活动，并举行“敬老月”启动仪式。湖州市长兴县县委、县政府专题召开了“敬老月”活动千人动员大会。台州市委领导在台州日报发表了署名文章，各县(市、区)有关领导也都发表署名文章或电视讲话。温州、嘉兴、绍兴、衢州等市相继对“敬老月”活动进行部署，做到了早研究、早准备、早落实。

　各级党政主要领导还亲自过问或带头参加各类惠老助老活动，深入基层走访慰问，为高龄、空巢、失能等困难老年人送上党和政府的关怀和温暖，提供实实在在的保障。夏宝龙等对“敬老月”期间有关的全省性老年文体活动安排作出重要批示。杭州、温州、湖州、嘉兴、绍兴、金华等市市委、市政府主要领导以及各县(市、区)班子领导集中进行了走访活动，慰问了一批困难老人，看望了一批高龄老人，走访了一批福利院、敬老院。据不完全统计，温州市走访慰问活动受益老年人超万人，累计慰问金超过500万元。金华市各县(市、区)财政共拨出慰问金199.47万元。舟山市各县(区)、相关部门共走访慰问老年人4500余人，发放慰问金280余万元。

　二、部门联动，搭建“大舞台”

　“敬老月”期间，各级组织、宣传、教育、公安、民政、司法、人力社保、文化、卫生、工会、共青团、妇联等部门充分发挥了各自职能优势，积极为老年人办实事做好事解难事，形成了党政主导、老龄委协调、各部门参与、全社会努力的良好氛围。在省第十二届老年文化艺术周活动中，省老龄委、省民政厅、省文化厅联合举办老年文化艺术周开幕式暨庆祝第25个老人节电视文艺晚会，并在浙江电视台播出。省文化厅在杭州、绍兴分别举办了首届浙江省合唱节、省第六届排舞大赛，设老年组别，丰富老年人业余文化生活。省老年事业发展基金会、省老年学学会主办了的省首届“长者情”声乐大赛，全省200多名老年选手参加了比赛，共32名老年选手分获一、二、三等奖和特别奖。省老龄办、省体育局等7部门举办了省第六届老年人运动会，来自11个市和15个省直行业系统26个代表团的2700多名老年运动员参加，是我省规模最大的一届老年人运动会。省老龄办与省老年体协共同开展第七届全省健康老人评选活动，倡导积极健康老龄化理念，共选出108位老年人为第七届浙江省健康老人。省老龄办会同省商贸业联合会等部门共同主办了“20xx浙江国际老龄产业博览会”，推广先进养老、养生产品，促进老龄产业发展。省老龄办开展了全省老年乒乓球比赛、老年书画展，以及“送图书”活动，为122家乡镇老年活动中心赠送3000多册图书。

　各地围绕主题，因地制宜，创新形式，开展了助老济困、志愿服务、维权优待、文化体育等丰富多彩的系列活动。绍兴市老龄办联合市慈善总会开展助困送关怀活动，向1300多名困难老人每人送上500元慰问金;衢州市老龄办联合市助老助残助学爱心协会开展助老济困送温暖活动，发放救助金17万元，救助困难老人355名。宁波、湖州、嘉兴、绍兴、台州等市开展老年法律援助和涉老政策、法律咨询等活动，确保各项优老、惠老政策落到实处。湖州、嘉兴、金华、台州、舟山等市组织了大型老年文艺演出，仅嘉兴市就有1181个老年文艺团队、20337名老年人活跃在各街道、社区的舞台上，金华市各县(市、区)开展各类文艺演出103场次。杭州、宁波、温州、衢州、舟山、丽水等市举办老年体育特色项目，活跃老年人精神文化生活。

　三、氛围浓厚，强化“大宣传”

　省委宣传部、省老龄办等部门积极配合，加大了老龄工作宣传力度，浙江日报、浙江之声、浙江卫视、浙江在线、今日早报、青年时报、钱江晚报等省级媒体以重阳节为契机，高密度刊播敬老爱老助老报道，营造了浓厚的舆论氛围。陈加元副批示肯定了今年的重阳节报道，认为主题鲜明，内容丰富，形式多样，效果良好。其中，浙江日报刊出《点点滴滴总关情》等22篇消息、通讯、言论、等报道。浙江卫视播放了《我省百岁老人已有1390人10年增加近两倍》等3篇报道，详细报道了我省全力推进适度普惠型老年福利事业的发展。浙江在线通过文字、、视频、手机报、微博、博客、论坛等多种形式，多角度、多层次报道我省“敬老月”活动的喜庆氛围。针对老龄工作存在的一些问题，浙江日报从10月9日起，在重要版面推出“敬老，从我做起”专栏，刊发了《今天，我们该如何敬老》等4篇报道，陈述了敬老爱老活动中存在的重物质轻精神、重节日轻平时等现象。浙江之声“新闻110”栏目精心策划了新闻行动——《失智老人关爱行动》，报道了失智老人的床位紧张情况、生存状况，分析存在的问题、探寻解决办法。同时，省级新闻媒体充分发挥服务功能，推出了深受老年人欢迎的理财、保健、消费等报道。钱江晚报根据老年人骨质疏松等易发病症，大篇幅刊登著名骨科专家的分析和建议。今日早报推出了一组老年人消费投诉情况分析报道。

　全省各地也进一步加强了敬老宣传改革创新，进一步拓展了宣传工作渠道，在全社会营造了良好的尊老氛围。杭州市老龄工办组织召开新闻通报会，开辟专版专栏，对“敬老月”进行专题和系列报道，结合“老年友好型城市”等创建活动，把“敬老月”与敬老孝星事迹录制成专题宣传片，结合孝文化“三进”活动，把孝亲敬老之星模范事迹汇编成宣传手册，开展广泛的'宣传活动。嘉兴市老龄办积极协调嘉兴日报、嘉兴广电总台、南湖晚报等主流媒体开展专题宣传，通过手机、灯箱、电子屏等进行涉老公益广告宣传达5.1万次。绍兴市老龄办联合成员单位在绍兴日报刊登了“敬老月”活动专版，与市政协社法委、绍兴日报联合举办征文活动，组织撰写调研文章，还通过赠送纸巾盒、宣传伞等手段，开展老龄宣传进机关、进学校、进社区活动。金华市老龄委联合金华日报联合发出《我们承诺：老爸、老妈、有我在》的倡议书，共10条倡议，在社会上引起广泛关注和好评。宁波、温州、湖州、衢州、舟山、台州、丽水等市也进行了各具特色的集中宣传报道，形成了强大的宣传声势。

　同时，各地围绕敬老爱老先进典型，开展了各种评选表彰活动，大力弘扬了中华民族敬老爱老助老的传统美德，宣传了敬老模范，爱老典型，助老楷模。杭州市评选表彰了20为“十佳孝亲敬老之星”。温州市老龄办、市老年学与老年医学学会联合开展温州市第三届“十大寿星”评选活动。湖州市评选表彰了首届“湖州十大孝贤”，并制作了VCR，在各类新闻媒体上进行宣传。衢州市老龄办、体育局和团市委在全市中小学组织开展了“百佳小孝星”评选活动，评出百佳小孝星100名，百佳小孝星提名奖27名，爱心助学奖10名，并举行了隆重的表彰颁奖仪式。舟山市老龄委表彰了10个2011年度基层老年人协会规范化建设先进集体。台州市开展了首届百名健康老人和十大魅力老人评选活动，并举行了大型表彰颁奖大会。丽水市老龄办、市教育局等单位在全市中小学开展孝故事演讲大赛，评选了“丽水市十佳小学生孝故事大王”和“丽水市十佳中学生孝故事大王”。

　今年的活动与前两年相比，内容更加丰富，形式更加多样，参与部门更多，老年人得实惠更多，社会影响更大。通过“敬老月”活动，各级党政部门、老龄委成员单位、涉老部门，通力合作，举办了丰富多彩的文化体育活动，开展了各项惠老助老活动，打造了一批主题鲜明、社会影响大的示范性项目，为进一步加强老年文化建设起到了良好作用，为积极应对人口老龄化积累了宝贵经验。

社区开展敬老月的活动总结 篇7

　最近发表了一篇名为《20xx年社区敬老月活动总结》的范文，感觉写的不错，希望对您有帮助，重新整理了一下发到这里。

　9月是社区“敬老月”。为了大力弘扬中华民族尊老敬老的传统美德，进一步营造良好的爱老助老社会氛围，护国路社区开展了“敬老月”系列活动。

　活动一、9月6、26日，护国路社区利用黑板报在辖区内广泛宣传老年法和老年节的意义，教育大家要关爱，理解老人

　活动二、9月27日 “重阳节”前夕，社区组织周正英、赵长莲2户困难老人参加了大南办事处和辖区企业百度烤肉专门店联合举办的“感谢大南办事处、感恩社会 “重阳节”庆祝活动：首先是办事处曾主任就百度烤肉专门店感恩活动的目的及深远影响做了讲话，动员社区居民“从我做起，从现在做起,以实际行动尊重、关心老人，支持老龄事业发展，使老年人能够老有所养、老有所乐、老有所为，让感恩美德成为一种习惯，形成一种社会风气，努力构建新时期和谐社会。” 活动结束后，向每一位老年人发放了一箱牛奶、10公斤大米、5公升食用油。

　活动三、9月29日社区在重阳节来临之际，下午3时正，护国路社区委员踏着轻快的步伐，捧着精心挑选的礼物，开始了他们的探视和慰问活动。护国路社区先后慰问了社区70岁以上和80岁以上老人杨秀模和老人刘素华等5位老人，委员们和他们坐在一起谈心聊天，了解他们的生活动态和实际困难，帮助他们搞好室内卫生，并对老人们说，老人节到了，居委会给你们送上长寿面，令老人们真切感受到社区的关心和关爱，让他们度过了一个温馨愉快的重阳节。

　通过“敬老月”系列活动的开展，营造了尊老、敬老、爱老、助老、养老的良好社会氛围，让社区老年人深切感受到了政府对他们的关怀，弘扬了中华民族敬老爱老的传统美德。

　金秋十月，秋风送爽，在重阳节来临之际，为弘扬中华民族敬老、爱老、助老的传统美德，营造和谐社会的良好氛围，进一步增强全社会的敬老意识，丰富广大老年人的文化娱乐生活，使“老有所养、老有所乐、老有所为”落到实处，xxx乡党委积极组织开展了系列庆祝活动。认真开展了系列尊老敬老活动主题活动，既丰富、活跃了老年人的文化生活，又进一步弘扬了尊老、敬老、爱老的传统美德，把尊老敬老活动引向深入。

　一、广泛宣传，营造氛围

　突出“关爱老人，服务老人”主题，乡党委按县精神文明建设办公室要求，组织各机关、村社和非公企业支部积极开展2015年“重阳节”敬老爱老活动，并对庆祝活动进行了安排部署。

　为了营造浓厚的让老年人老有所学、老有所乐、老有所养、老有所为的社会环境，我乡通过多种形式广泛宣传，使尊老、敬老、助老、爱老在社会上蔚然成风。通过标语、橱窗、板报等多形式，广泛宣传尊老敬老的传统美德，宣传尊老敬老的先进典型，宣传老年人对国家稳定和社会发展的特殊作用。通过宣传，让居民充分发挥在家庭美德建设中的特殊作用，真正成为尊老敬老活动的倡导者、实施者和推动者。

　二、亲民惠民，开展慰问

　为把党和政府对老龄人生活的关怀落到实处，进一步弘扬中华民族尊老敬老养老助老的传统美德，乡党委组织开展各种慰问活动。乡党委在财政吃紧的情况下依然组织党委、政府班子成员，入户对王位贞、杨汉民等9户老人和乡敬老院进行了慰问，给他们送去了重阳节慰问金，并与他们亲切交谈，祝愿他们身体健康，安度晚年。同时，乡党委组织大学时村官志愿者到孤寡老人、空巢老人家中，帮助打扫室内卫生，陪老人聊天，倾听他们的愿望和心声。对思想上有心结的老人开展心理辅导，对他们的良好愿望，在乡党委、政府力所能及的范围内给予支持和帮助，让他们渡过一个愉快的节日。

　三、形式多样，活动丰富

　本着隆重、安全、节俭的原则，因地制宜地组织开展有益于老年人身心健康的文化娱乐活动，使老年人在喜庆、祥和的气氛中愉快地度过自己的节日。10月20日，乡政府组织机关退休老干部开展健身活动，抽调人手陪同退休老干部进行登山比赛，对所有参赛老干部都发放了100元参赛优胜奖，中午安排他们在政府机关就餐，席间与老干部谈心交心，引导他们老有所为，发挥余热，积极当好党委和政府的政策宣传员、民情民意调查员、情况反映通讯员、换届选举工作指导员、村社重大事项决策参谋官。在座的退休老干部纷纷表示，将努力发挥老干部余热，身体力行起好模范带头作用，积极为各级党政组织出谋划策，助推社会主义精神文明建设。

　10月21日，我乡在双龙村举行了敬老爱老文娱表演活动，乡党委副书记带领政府工作人员参加了活动，并为文娱表演活动致辞，鼓励老年人在力所能及的情况下积极关注、支持社会公益活动，积极参与到村级组织换届选举工作中来，协助乡党委政府抓好换届监督工作。整个活动在热闹祥和的气氛中开展，充分展示了老人们健康向上、充满活力的精神风貌。

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孝敬父母

　孝敬父母的文章（一）： 爱心孝敬父母

　古人云:百善孝为先。什么是孝愚以为，简而言之，孝就是爱，就是要用真心去爱自我的父母。

　今日，孝的表现形式能够是多种多样的。孝能够是像新闻媒体曾报道的山东汉子田世国那样，捐出自我一个健康的肾给身患尿毒症的母亲，也能够是为病榻上的父亲喂上一碗可口的肉汤;能够是送给父母一套宽敞的住宅，也能够是为父母添置一件御寒的冬衣;能够是日日夜夜陪伴着年事已高的父母，也能够是远离家乡时经常用电话给父母送去问候，等等。能够说，为人儿女的你，能够经常为年迈的父母盛饭、添菜、洗衣，为行动不便的父母洗脚、系鞋带、穿衣服，给远在家乡的父母打电话嘘寒问暖这些都是爱，都是孝。

　羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义;大地乃万物之源，父母是生命之本。人生于世，长于世，源于父母，人们大都是在父母的悉心关怀、百般爱护和辛苦抚养下慢慢长大的，每个儿女都应懂得知恩、感恩、报恩、尽孝。

　感恩父母，孝敬父母，天经地义，是做人的最基本的美德。曾读过这么一则新闻:湖南省岳阳县三中学生陶星，14岁时身患癌症的父亲去世，留下一个患有羊角风病、仅有婴儿般智力的聋哑母亲和两万元的债务。然而，这位坚强、乐观的90后少年却不畏艰难，开始了带着母亲求学的生活。几年来，他除了安排母亲的一日三餐外，还给母亲洗脚、洗衣服、擦洗身子。陶星担心母亲晚上睡觉踢被子和发病，便一向守着妈妈睡;晚上妈妈一抽搐，他就会从睡梦中惊醒，起身给她喂药;冬夜，他怕妈妈睡觉受冻，便把她的双脚紧紧搂在自我的怀里自从父亲去世后，凡是一个家长该为一个两岁孩子做的事，陶星都为母亲做了。陶星说:在家里，妈妈是?孩子?，我是?大人?。他在作文中写道:妈妈啊，这一辈子，无论在什么地方，无论在什么时候，我都不会丢下您!陶星对母亲知恩、感恩、报恩，能够说，他是现代孝敬父母的典范，是值得每一个为人儿女者学习的楷模。

　但在现实生活中，在我们的身边，一些人却将孝字抛到了脑后，有的人对子女疼爱有加，却很少关心父母;有的人钱挣得很多，却很少孝敬父母;有的人对上级极尽溜须拍马之能事，却很少顾及父母的所想所需所盼。于是乎，空巢老人越来越多，有的人借口工作忙，一年难得回家一次看望年迈的父母。更有少数人丧失良知，他们将生活无法自理的父母视为累赘，有的甚至把老人赶出家门他们的所作所为与90后的陶星相比，有天壤之别。试想，一个对给予自我生命，并辛勤哺育自我长大的父母都不知报答、不知孝敬的人，又怎样会是一个富有爱心、富有职责感的人呢又怎样能指望他去爱人民、爱团体、爱社会、爱祖国呢

　有位作家说:孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福。孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永远无法连接。看了陶星带着痴呆母亲求学的感人故事，我们是否真正理解了什么是孝、什么是爱、什么是报恩如果理解了，那我们就应当好好地孝敬自我的父母、报答自我的父母，以免留下遗憾，留下愧疚，甚至留下千夫所指的骂名。

　诚然，我们在孝敬父母的同时，还要感激师长的教诲，感激祖国的培育，感激大自然的恩赐。自然，我们的孝敬，我们的感恩，不能只停留于口头，更重要的是应付诸行动。如此，我们的生活必然会更加完美，我们的社会必然会更加和谐。

　孝敬父母的文章（二）：

　父爱如水，母爱如山

　人们常说父爱如山，母爱如水。

　人们常说母爱就像那涓涓细流，缓缓的流淌，却温暖了每一个儿女的心，母爱就像那冬天的暖阳，就像那润物细无声的春雨，就像那微微拂面的微风，母亲用她那温暖慈爱的目光包裹着每一个远行的游子。

　人们也常说父爱就像那巍峨的大山，沉默不语，却为儿女默默撑起了一方天地，父爱就像那汤汤的大海，就像那默默负重的老黄牛，就像那厚重坚固的城墙。父亲用他那宽阔的肩膀，默默地为每一个儿女遮风挡雨。

　人们更常说，女儿是妈妈的贴心小棉袄，能暖妈妈的心窝。女儿是爸爸上辈子的情人，这辈子来讨债的。

　在我家，这一切常说，却全都打破了，不成立了。我家是慈父严母，父爱如水，母爱如山。

　小时候，为我扎漂亮辫子的是老爸，手巧的同村的媳妇都羡慕不已，为我织漂亮的毛衣的是老爸，憨态可掬的熊猫，虎虎生威的小老虎，栩栩如生的金鱼都成为了同村争相效仿的花样，为我捉虱子的是老爸，为我缝缝补补的还是老爸

　老妈呢，却只明白板起脸来训斥我这个不许做，那个不许碰，要不就唠叨这个要怎样，那个要怎样，为了一点点小事就对我大吼大叫。虽然老妈每次从街上回来，都会给我带回来大把大把的好吃的，可是比起老爸的好，这些都被我自动忽略了，虽然老妈也为我纳了又暖又舒服的千层鞋，可是比起老爸的好，这些也被我自动忽略了。

　小时候的自我，很粘老爸，却和老妈怎样都亲近不起来。

　长大点，教我识字的是老爸，咿咿呀呀的跟老爸念人之初，性本善小脑袋跟着老爸的脚步晃动，上学第一天，送我去上学的是老爸，嘱托我要好好学习，天天向上的也是老爸;村里放**，带我去看的也是老爸，那时，我总是骄傲的骑在老爸的脖子上，骄傲的就像一个女王，神气的不得了;在学校被同学欺负了，哭着回家找的也是老爸，这时，老爸总会笑眯眯的看着我，然后再耐心的向我解释同学之间要互相友爱，要团结，不能动不动就去向教师告状。老爸说的那些道理我总是很容易就听进去，那时候的我认为老爸说的都是正确的，都是好的。每当老爸蹲下来，摸着我的头和我说道理时，那些话总像有魔力一样，小小的我像崇拜神一样的喜欢崇拜着老爸

　老妈呢，她什么都不懂，她关心的只是今日收入了多少，支出了多少，每一天都见她在晕黄的灯光下拿支笔和本子在那里算来算去，然后将算盘敲得噼里啪啦响，略有盈余了就满脸笑容，入不敷出了就愁容满面;我做错了事，从来不会和颜悦色，心平气和的和我说(可是那时的我也老是和她顶嘴，估计她说什么我也听不进去)，她永远信奉严师出高徒。上五年级时，因为不诚实被老妈狠狠的打了一顿，老妈一边打一边说叫你说谎话，叫你不诚实，叫你死不认错，你认不认错，看你下次还敢不敢了，倔强的我硬是和老妈犟着不认错，打到最终，老妈一边打一边哭。等老爸回来还向老爸告了一状，老爸又狠狠地严厉地批评了我一顿。为这件事，我记恨了好久，也好长一段时间不理老妈，认为必须是老妈添油加醋，才让对我那么好的老爸那么严厉地骂了我一顿。虽然老妈也会在下雨天冒雨为不听她劝告带伞的我送伞，虽然老妈也会把我爱吃的全部往我碗里夹，虽然老妈也会为我带回我喜欢的小人书可是，小小的我的心中都是老爸，于是自动忽略了老妈的这些好，当然也忽略了老妈的那些叹息和眼泪

　长大点后的自我，与老爸越来越亲近，却和老妈越来越疏远。

　再大点，上了中学，手把手教我毛笔字的是老爸，让我懂得知识改变命运的是老爸，让我满怀豪情说出为中华之崛起而读书的是老爸，为我去开家长会的是老爸。我和老爸总是无话不说，总是有说不完的话，一回家，我就像只欢乐的小鸟一样，围着老爸叽叽喳喳的说个不停，老爸也总是那么幽默风趣，总会将我逗得哈哈大笑。虽然有时我做错了事或者和老妈吵架了，老爸也会动手打人，可是我却从来不记恨老爸，却将这些全部算到了老妈头上。

　老妈呢，我却越来越不喜欢老妈，不喜欢她的唠叨，不喜欢她的细心眼，不喜欢她的斤斤计较，不喜欢她的无趣。初中时的我也是最叛逆的时候，动不动就和老妈顶嘴，她说什么我都听不进去，她让我往东我偏往西，甚至最坏的时候，我甚至一个月不理她，为这个，没少挨老爸的揍，可我就是不喜欢她。那时的我，被叛逆蒙蔽了眼睛，所以对老妈为整个家辛劳的操持视而不见，对老妈的早出晚归视而不见，对老妈染霜的两鬓视而不见，对老妈的日益消瘦的身子视而不见，甚至对老妈在我面前的细心翼翼和讨好都视而不见

　上了大学，送我去学校的是老爸，叮嘱我好好照顾自我的是老爸，每次打电话回去接电话的是老爸，即使是老妈接到电话，都听到老妈在那边喊某某，女儿电话。本来想说的话到嘴边又咽了回去，为数不多的几次谈话也都是以两个人的沉默草草收场。看到同寝室的姐妹和自我妈妈无话不谈，就像姐妹一样，我总是羡慕的不得了。我总想：都说女儿是妈妈的贴心小棉袄，我这辈子怕都做不了老妈的贴心小棉袄了。

　和老妈关系的改善源自一场我无意中听到的她和老爸的对话。老妈一边抹眼泪一边说：我怎样就是和她亲近不起来呢，我已经尽我最大的努力了。谁不想和女儿亲亲热热的，有哪个做妈的不想和自我的女儿无话不谈，有时看到你们那样说说笑笑的，我就只能在心中偷偷的羡慕，然后偷偷的叹气，可是一个家里总要一个唱白脸的，一个唱红脸的。哎，老妈最终重重的叹了一口气：这么多年，即使是颗石头也该捂热了吧，可是那一刻，我才发现，一向以来，我都忽视了老妈，忽视了老妈对我的爱，她一向在用她的方式疼着我，爱着我，她的爱满满的，并不比老爸的爱少一分一毫。

　之后的之后，我明白了，我去外面上大学的那晚，老妈一晚没睡，帮我整理了一晚的行李(我一向以为是老爸弄的)，也感叹了一晚女儿怎样一转眼就上大学了呢，明明昨日她还在蹒跚学步，我也明白了，每次我打电话来，她总是最快的跑到电话机旁，又细心翼翼的把电话递给老爸，因为她害怕我不愿意和她说话，我也明白了

　我才发现，老妈这些年老了好多，明明比老爸小，看起来却比老爸老了好多，头发也白了好多，身体也比以前差了好多好多。这么多年，我都忽视了老妈，对老妈关心的太少了。可是，老妈却从来没有怪过我，一如既往的用她的方式爱着我

　父爱如水，母爱如山，我们家不一样的父爱母爱，也为我和弟弟撑起了一方晴空，铺成了一条通往幸福的道路，那条路上满满的都是爱。

　孝敬父母的文章（三）：

　天下间最不能等待的事-孝敬父母

　最近，朋友的父亲不幸去世，朋友悔恨交加，恨自我整天忙于生意和事业，忽视了年事已高的父母。他说：

　树欲静而风不止，子欲养而亲不在。这是人生最大的遗憾!

　无独有偶，世界首富比尔盖茨近日理解意大利《机会》杂志记者采访，在回答最不能等待的事情是什么时说：天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母!

　本以为满脑子都是生意经的世界首富会回答莫错过之类的话，可是他却语出惊人，发人深思。

　我们常常说，工作太忙了，实在没工夫看父母。其实这是托词。我们比尔盖茨还忙吗且不说把孝敬父母放在最不能等待的事情的位置上，即是把父母放在与子女、名利、情人甚至宠物一般的位置上，似乎也不多。

　父母到了要子女孝敬的时候，已经步入老龄。此时，他们生活上、精神上越来越需要子女孝敬，并且这种孝敬主要在亲情，而非全都可用金钱或雇个保姆来替代的。随着年龄的增长，子女孝敬父母的机会也就逐渐减少。商机之类，错过了还会再来，而未及尽孝便失去了父母，就会遗憾终身。

　万事孝为先，父母在不远游等古训，说明传统孝文化早就把孝敬父母放在优先的位置;此刻又有了比尔盖茨天下最不能等待的事情的说法，这证明不论古今中外，人同此心，心同此理。

　孝敬父母、尊老，诸恶莫作，众善奉行，也是一切政治文化和信仰的根本法则和诫律之一，期望大家共同遵守，依教奉行，少争论，多实践，少索取，多奉献，勤精进，到彼岸，证大道，是好汉!

　每个人都有衰老的时候，如果你不想让自我老年孤苦，那就赶紧孝敬老人!

　种瓜得瓜，种豆得豆。爱人者人恒爱之，恨人者人亦恨之。

　时不我待，让我们抓紧时间，赶紧孝敬父母吧!

　不孝者赶紧忏悔，我先带头忏悔一万年!

　与其怨恨他人，不如反省自我。

　与其抱怨世界，不如改变自心。

　百善孝为先，孝心不可一日缺。

　万恶*为首，邪念莫让暂时存!

　人生最大的不幸是不会爱别人，只会恨别人。

　我要化解世人的仇恨，变成爱的乐园。

　起点就是感恩并孝敬我们的父母!

　如果你的父母还健在，不管你们是否住在一齐，请你注意--

　如果有一天，你发现父母的卧室不再像以前那样齐整;

　如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘;

　如果有一天，你发现家中的厨房不再像以前那样清洁;

　如果有一天，你发现父母的锅碗筷子不再雪亮;

　如果有一天，你发现父母的衣服好象没洗干净;

　如果有一天，你发现父亲的花草树木已渐荒废;

　如果有一天，你发现父母的行动和反应比过去慢了半拍;

　如果有一天，你发现父母的思维和记忆不再象过去那样清晰;

　如果有一天，你发现父母的腿脚不再象过去那样利索;

　如果有一天，你发现父母喜欢絮叨陈年旧事;

　如果有一天，你发现父母总是谈起远方或已故的亲人;

　如果有一天，你发现父母喜欢小孩并象个小孩;

　如果有一天，你发现父母的一些习惯好象有所改变;

　如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果，而是吃煮得稀烂的饭菜;

　如果有一天，你发现父母流鼻涕或咳嗽不停，千万别以为感冒或着凉(那是神经老化的现象);

　如果有一天，你发觉他们不再爱出门、爱说笑;

　

　那么，我要告诉你，你的父母真的已经老了，身体的器官已经老化到危险的程度，需要儿女细心照料了。

　如果你不能亲自照料，请你花钱雇人照料，并常常探望，不要留下遗憾。

　什么叫风烛残年老人的生命确实象风中飘摇的蜡烛，说不定哪一刻

　什么叫福星高照呀有父母，是大福;没父母，是大苦。因为父母就是儿女的福星啊。

　父母健在，我们哪怕九十岁也是小孩子，永远不会老，多幸福啊。

　树欲静而风不止，子欲养而亲不在孝顺要及时，失去不再来，父母的今日就是自我的明天。

　推己及人，放大心量，就能够做到老吾老以及人之老。

　孝敬自我的父母，这是凡人之境界。

　孝敬普天下的父母，这是贤人之境界。

　视一切众生为自我前世的父母，永久孝敬，不惜身命，这是圣人之境界。

　所以，孝，有世间孝(小孝)与出世间孝(大孝)的区别：

　世间之孝，敬顺侍奉，不敢违逆，丰衣足食，一世而已;

　出世间之孝，恭劝并代替父母乃至累世父母、法界一切众生，归依三宝，行善积德，念佛诵经，回向净土，永脱轮回，究竟成佛。此乃至善至美，大丈夫之举!

　其实，父母即是活菩萨

　从前有一个屠夫，生性暴烈，甚至对自我的老母亲也大声喝斥，动辄施以拳脚。有一天，他听说南海观世音菩萨十分灵验，决定发心去朝拜普陀山。

　话说这位屠夫到了普陀山，找遍了整座山，也没有见到观世音菩萨，他就去问住持老和尚：

　师父啊，观世音菩萨到底在哪里呀

　观世音菩萨见你心诚，早已到你家里去了!老和尚回答说。

　真的吗观世音菩萨长得什么模样呢

　翻穿衣服，倒趿鞋子的那位，就是观音菩萨。你赶快回去，必须能够见到菩萨。

　屠夫一听，十分高兴，于是日夜兼程赶回家里。到家时已是夜深人静，屠夫急急忙忙地叫门：娘啊，快来开门哪!我回来拜见观音菩萨!

　正在睡梦中的老母亲忽然听到熟悉的吼叫声，明白是自我日夜思念的儿子回来了，万分惊喜，就慌忙爬起来开门，黑暗中，衣服穿反了，倒拖着一双鞋子，匆匆忙忙来开门。儿子进门后，一眼就看见一个反穿衣，倒踏鞋的老妇人，倒头就拜：拜见观音菩萨!拜见观音菩萨!

　老母亲明白是菩萨感化了儿子的心，于是趁机训诲了一番。从此以后，屠夫痛改前非，变成了孝子。

　祈愿天下所有父母，法界一切众生，早日脱离苦海，明心见性，往生净土，超凡入圣!

白族饮食风俗

中国自古就有重视风俗的传统，“为政必先究风俗”、“观风俗，知得失”是历代君主恪守的祖训。最高统治者不仅要亲自过问风俗民情，还要委派官吏考察民风民俗，在制定国策时以它作为重要参照，并由史官载入史册，为后世的治国理政留下治理风俗的经验。以下是我收集整理的白族饮食风俗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

白族饮食习俗

白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，并善于腌制火腿、弓鱼、螺丝酱、油鸡枞、猪肝胙等各种味美可口的菜肴。大理等中心地区的白族人民，还喜吃一种别具风味的“生肉”（或称“生皮”），即将猪肉烤成半生半熟，再切成肉片或肉丝，佐以姜、葱、醋、辣椒，以宴请客人。此外，还有用糯米酿制的白酒，用苍山雪炖梅和糖制成的“雪梅”，邓川特制“乳扇”、“乳饼”等也都十分可口。

白族婚宴习惯用“喜州土八碗”待客，由八道热菜组成：添加红曲米的红炖肉；挂蛋糊油炸的酥肉；加酱油、干腌菜扣蒸的五花三线肉千张；配加红薯或土豆的粉蒸肉；猪头、猪肝、猪肉卤制的干香；加盖肉茸、蛋屑的白扁豆；木耳、豆腐、下水、蛋丝、菜梗氽制的杂碎；配加炸猪条的竹笋。此外，每客一包槟椰，丰盛又不奢侈。

白族就餐很讲礼仪，进餐时长辈要上坐，晚辈依次在两旁或对面落坐，晚辈要随时为长辈添菜加汤。

白族人民喜好饮茶。一般饮用烤茶时，用一陶制小茶罐将茶叶烤黄，冲以沸水，顿时热气翻腾，芳香四溢。烤茶一般冲水三道，边煨烤边品茗：初饮觉得其味微苦，再品则甘香醇厚，最后一道更觉其味甘甜，愈品味道愈美，满齿留香，令人回味不止。此谓“头苦、二甘、三回味。”有的地方在饮第二道茶时，还往茶内放入核桃仁片、红糖、乳扇等，第三道茶中加入几粒花椒或桂皮，别具一番风味。有客来家，必烧烤茶水招待，每次只斟浅浅半杯，饮后口齿留香，热渴顿解，嘴里有苦甜混合的舒适感。

云南“三月街”：千年赶一街，一街赶千年

云南的“街子”，在北方称为“集”，于是有“赶街”、“赶集”之说。古代大理的街子，是以十二属相纪日定街期，子日为鼠街，丑日为牛街，辰日为龙街……所以，至今大理各地仍有鼠街、牛街、龙街等地名。后来，街期有了变化，有的七天一街，有的五天一街，还有的地方一天一小街。有的地方赶街与赶会相融合，如正月初五大理三文笔村“葛根会”、二月十五洱源三营“庄稼会”、四月十五“蝴蝶泉会”和中秋节“渔潭会”等，最著名的要数三月街。

三月街

三月街素有“千年赶一街，一街赶千年”之誉。从前，三月街也叫三月会、观音市、观音街、祭观音街等，今天又叫三月街民族节，是白族传统盛大节日和民间物资交流和文娱活动盛会。明代白族学者李元阳编撰的《云南通志》有这样的记载：“观音市，三月十五日在苍山下贸易各省之货。自唐永徽间至今，朝代累更，此市不变，知是观音入大理，后人至日烧香，四方闻风，各以货来也。”根据多种史籍记载分析，大理三月街在很大程度上与佛教传入有关，在民间佛教讲经会的基础上产生。明代徐霞客在滇西旅游、察期间，对大理三月街作了如实记录：“十五日，是为街子之始，盖榆城（即大理）有观音街子之聚，设于城西演武场中……十三省物无不至，滇中诸蛮物亦无不至。”徐霞客还对三月街赛马活动作了记录：“余乃由西门西向一里半，入演武场，俱结棚为市，环错纷纭。其北为马场，千骑交集，数驰骑于中，更队以觇高下……”清代《大理县志稿》这样描述三月街盛况：“盛时百货生意颇大，四方商贾如蜀、赣、粤、浙、桂、秦、黔、藏、缅等地，及本省各州县之云集者殆十万计，马骡、药材、茶市、丝绵、毛料、木植、瓷、铜、锡器诸大宗大理交易之，至少者值亦数万。”其时，作为民间集市的三月街，规模之盛，享誉亚洲。清末大理留日学生、白族音乐家李燮羲，曾写了这样一首《三月街竹枝词》：“昔时繁盛几春秋，百万金钱似水流。川广苏杭精巧货，买卖商场冠亚洲。”

洱源渔潭会

农历八月十五中秋节，也是传统的洱源渔潭会，会址原在洱海北岸的沙坪渔潭坡，上世纪70年代，迁在沙坝，是滇西地区仅次于大理三月街的物资交流盛会，会期八天。在白族群众中流传着这样的传说：很久以前，苍山脚下的渔潭坡一个鱼洞里面有一条鱼精，平时酣睡不动，遇到打雷时，鱼洞里涌出许多油鱼，人们就到洞口捕捞油鱼。有一年的八月十五，鱼精突然醒了，张开大口吞食了不少捕鱼人，吓得人们不敢再捕鱼，也不敢到渔潭坡。后来，经过几年观察，人们发现鱼精只有八月十五才作怪，于是每年这一天，白族人民在渔潭坡上买卖渔具、大牲畜及生产生活用具，还在坡上耍龙耍狮，唱歌跳舞。鱼精听到人吼马叫，声响不绝，吓得不敢出洞作乱，渔潭会的习俗也就一代代传下来。

大理多数地区的街子，“日中则聚，日落则罢”。在大理市喜洲镇，有“清晨始集，至午就散”的早街；在白族第一大村——周城和洱源茈碧等地，有“午后始集，至晚才散”的晚街。近几年来，大理古城的街子以它特有的秀丽风光和地处滇西交通要道等原因，成为贸易、旅游、购物热点；位于大理苍山云弄峰下沙坪坡每逢星期一赶街，是五彩缤纷的民族集市；大理洱海东岸湖光山色中的挖色街以及每天下午的周城晚街，受到海内外游客的青睐，成为继大理古城“洋人街”之后，最受海外客人欢迎的乡村“洋人街”。

大理白族民间“接三公主”习俗

每年农历二月初，大理白族民间有“接三公主”习俗。此习俗始于南诏，延续1300多年，至今犹存。

唐朝初年，细奴逻在今巍山彝族回族自治县一带建立了地方政权南诏国，成为南诏始祖。公元650年，他在巍山的山于山龙（拼字）图山上修筑都城山于山龙（拼字）图城，直至公元738年皮罗阁迁都太和城，73年间曾有三代南诏王在此居住。

“接三公主”的习俗，最早就起源于细奴逻时期。传说，白子国的三公主金姑，从大理下嫁细奴逻，她贤淑善良、乐善好施，深受蒙舍川（今巍山一带）和洱海地区各族群众爱戴。虽然三公主远嫁他乡，但故乡人民十分怀念她，每年都要把她从巍山接回娘家过年。三公主去世后，其子孙在山于山龙（拼字）图山城南侧修建了天摩牙寺供奉她，怀念她。随后，逐渐形成了“接三公主”的民俗活动。

巍山历史文化学者杨光梁说：“每年农历二月十二这一天，白族地区的广大村民，自发地以村为伍，结伴而行，一路吹吹打打，载歌载舞，离开苍洱来到巍山山于山龙（拼字）图城的旁边，来接三公主回娘家，此习俗已延续千年。三公主慈善爱民，贤淑聪慧，在故乡口碑很好，很受人们爱戴。她下嫁巍山后，人们常常思念她，每逢这个季节，都要把三公主接回去。”

“接三公主”活动中，人们除了拜祭三公主之外，还要拜祭其他神灵，最后到巍山伽蓝殿拜祭。杨光梁介绍：伽蓝泛指佛家寺园，也指守护寺院的神灵，佛教中认为有十八伽蓝。传说，细奴逻也被封为伽蓝，他又是三公主的丈夫，所以接三公主时要到伽蓝殿祭拜，得到他的许可后，在二月十三天亮以前，把三公主接走。

农历二月十二这天晚上，参加“接三公主”活动的白族、彝族群众，都要打歌对调，歌舞至深夜。白族的歌舞，彝族的打歌，以及两个民族的霸王鞭、八角鼓、芦笙、刀舞，会在同一个旋律中尽情展示，形成了民族团结和睦的千古华章，千百年来未曾中断。

“接三公主”活动包括了祭拜、诵经、祈雨、娱乐等内容，起始时间为农历二月初九。这一天，白族群众从大理启程前往巍山，当天到巍宝山祭拜细奴罗和三公主。初十到达天摩牙寺，十三日上午接出三公主，晚上住巍山大仓镇。十四日到达大理市下关七五村，十五日到达大理古城城隍庙祭拜。十六日到达湾桥镇湾桥街，十七日到达喜州镇庆洞村圣源寺，至此整个活动结束。

大理白族打老友

打：意思是结交；老：意思是终生，是从小到老；友：意思是同性别同年龄的可靠的好朋友。打老友，即结交终生亲密往来的同性别同年龄的好朋友。这是大理白族生活中常见的一种风俗习惯。

大理白族民众中的打老友，一般出于三种情况。一是青少年自己通过一定时间在生活、学习、劳作中的彼此交往和了解，互相问喜欢，情投意合，一致决定用打老友这种形式把友谊长期固定下来。二是青少年双方盼父母一代本身就是相处得很好的朋友，甚至他们本身就已经有老友关系，他们想通自己的子女打老友，从而把老一代之问的友情在下一代中继续保持和发展下去。三是青少年父母中的一方，在生活中发现其他人家中相应的青少年在人品、学识、健康状况等各方面，值得自己的子女学习和交往，于是通过第三者在中间做工作而结成老友。

由于打老友将是影响子女终生生活的一件大事，因此，父母一代对子女的打老友活动是极为慎重的。他们不仅要相互考察对方子女的人品、学识、健康状况等各方面的表现是否值得结交。同时还要考察对方家庭情况，如对方家庭是否忠厚、善良、勤劳、合睦、健康等，情况不明是不会轻意应允的。

青少年双方一当确定打老友关系后，双方家庭即称为干亲家。为了表示其关系的亲密，双方父母在互相称呼时一般都将“干”字略去。在刚开始确定打老友关系的三年之内．双方家庭每年必须至少互访一次。接待干亲家的`第一次来访，场面甚为隆重。在举行丰盛的酒宴招待时，还得邀请本家的亲戚和邻居作陪，作为打老友的青少年双方，得当众向双方的父母跪拜、改口诈对方的父母为亲爹亲蚂。

对其他亲友的称呼，则与老友所称相同。双方父母在扶起打老友的双方后，要对孩子讲一些勉励的吉利话，要给孩子适当的礼物。礼物可以是书本，可以是文具，可以是衣物，也可以是红包等等。双方父母还得请求在场的各位亲友和邻居今后对两个孩子多多关照。这样，打老友关系就在双方家庭的亲友和邻居间公开化，合法化了。

此后，不仅是打老友的青少年双方将经常亲密交往，双方家庭也将建立起亲密的关系，无论谁家有什么大事小事，都要及时通报并竭诚帮忙。双方家庭的关系就真所谓不是亲戚而胜似亲戚了。

大理白族通过打老友这种活动，不少青少年和他们的家庭，得以卓有成效地扩大了其人际交往的圈子，对青少年的健康成长和他们家庭在社会上的立足都不无好处。

大理白族婚俗

大理白族和我国其他兄弟民族一样，经历了由群婚、对偶婚、个体婚阶段。现在行族外婚，一夫一妻制为基本家庭组织形式。家中兄弟成婚后即行分家，父母一般多从幼子居住。入赘女婿有对家产的继承权，妇女在家庭中有较高地位。

大理地区白族青年男女，婚前比较自由，婚事大多由自己作主。找对象一般通过“对歌”认识结为知己，然后再经过说亲、订婚、迎新、结为夫妇几个阶段。说亲由男女父母央及媒人去女方家提亲。女方父亲同意后订婚，订婚时男方要择吉日送酒、公鸡和聘礼到女方家，聘礼必带“六字”。茶三斤六两或六斤六两，酒六斤或六瓶，糖果六斤六两等，意在“有福有禄”。女方家以“三道茶”相待表示同意，又称“提亲鸡酒礼”。

结婚时一般要举办三天，仪式非常隆重。结婚这一天称为“正喜日”。婚前头天叫“踩栅”，这天男方要把嫁妆抬至女方家，晚上在男方家要吹唢呐，演唱“吹吹腔”和“大本曲”一直到天亮表示庆祝。正喜日“男方要在亲友陪同下到女方家迎亲”，新娘要哭别父母兄妹。出门时吹鼓手们要奏吹吹腔《接新娘调，唢呐声不时与新娘哭声交织在一起。一路上吹打声、逗趣声不断，同伴们边走边向新娘撒米花，还不时掐新娘表示“祝福”。迎亲到家门时，需由新郎同辈兄弟将新娘背和新房，在这一点上还留有早年“抢婚”习俗。

新房内都烧有火堆。新娘入房时家人要在火中烧辣子面，使新娘大咳，在新娘酒菜中加放花椒粉使新娘难以下咽以表示“亲热”和“富贵”，白语中“辣，麻”与“亲、富”同音。新娘新郎要拜天地，拜父母及舅父，用白族八大碗大宴宾客。晚上有认亲仪式，长辈要给新娘见面钱，同辈则闹新房。闹新房时新娘要拿出从娘家带来的炖梅、雕梅、水果、密饯等食物恭敬地给同辈品尝，也叫“摇果酒”。大伙边吃边闹一直到深夜。

第三天新娘要下厨房做鱼类孝敬公婆。婚后三至八日回门，女方家接女婿和女儿回家吃饭。七天后要到本村的本主庙祭本主，求本主保护全家平安，早生贵子。

白族丧礼中的“讲孝百”

“讲孝百，顾名思义就是指孝德百事评说。它是白族地区治丧仪式中一个重要部分。是追求逝者善终、仁者尽孝、通过亡灵进行“孝教”为主要内容的伦理道德教育，是一种古老而朴实的教育形式。“讲孝百是白族丧礼中最具生命力和现实意义的重要内容。

丧礼开始，“孝子贤孙”纵横相跪于灵堂，德高望重的村族长老高坐于前，围观群众不计其数。此时，先由司仪官主持祭拜一番，孝子们虔诚地三跪九叩首。尔后，主事官们（村中长者自愿结合而成，酷似老年协会的组织，专为红白事服务）宣布讲孝百开始，于是鼓乐齐鸣。这咱传统的民间乐礼，使得丧礼肃穆庄重，气氛被渲染得极为悲伤。主事长老一是有条不紊地主持“讲孝百”的进程。

“讲孝百”，首先由主事长老随仪式礼乐口颂“祭文”（类似悼词）。祭文的撰拟极为认真，必须由村中德高望重者与死者的挚友共同拟就。文体处于古体文与现代文的交叉阶段，属混合型文体，目的是要方便口颂。“祭文”主要记述死者所经历过的一生，其功能在于渲染气氛，对死者“追功白过”。从而使听众了解亡者的贤德和辛劳。随后由村族长者轮番追述死者的功过与艰辛，指点评判孝子的或贤良之德行。此时的环境气氛和特殊的舆论作用，有助于孝子贤孙和周围人们严肃认真地进行冷静思索、分析。易于接受朴素的善恶观念和“仁爱”的德行，提高人们的自身修养。这种生动的传统轮理教育，既教育了孝子，也教育了群众。这种仪式的习俗力量，使得人们应该那样，而不能不那样，否则的话就会“被人看不起”，产生“感到低人一等”的内疚，从而身体力行尽孝为善。于是有力地弘扬了“真善美”，遏制“假丑恶”。这是因为，在道德教育中广泛而恰当地造成和利用正确的社会舆论，倡导或斥责、赞赏或抑揄、鼓励或鞭挞这样或那样的道德意识和道德行为，陶冶、督促人们自觉地反省自己的思想行为，陶冶和增强人们对他人和社会的道德义务感。

这种人事对面的伦理宣传和道德教育，增强了人们的孝心信念，培养了人们的从善弃恶观念，培植了人们的道德责任感，提高了人们对自己所作所为的自我约束能力。有利于家庭和社会的和谐、融洽，对弘扬中华民族的“孝敬父母，报效祖国”的传统美德，不愧是一种值得继承光大的良好习俗。

孝德故事不要24孝，最少6个

茅容杀鸡

汉朝的茅容。年纪已经四十多岁了。有一天。在郊野里耕田。忽然天下雨了。于是种田的人。都到树底下去避雨。一班人都是伸手伸脚、随随便便地坐着。只有茅容独自端端正正地坐着。格外恭敬。这时候。给郭林宗看见了。觉得很奇怪。就请求到茅容家里去过夜。以便暗中观察他一切的举动。到了第二天。茅容杀了一只鸡、煮了做饭菜。郭林宗见了。以为是请自己吃的。那里晓得他把鸡给了母亲吃。自己和客人一同吃着蔬菜。郭林宗看了他这样孝顺的行为。非常佩服。就起身向他拜着说。你的品行。真贤明得很。我林宗尚且减少了养亲的丰盛膳菜。去供给往来的宾客。现在你能够这样。真是我的朋友了。于是就劝他读书。后来茅容终于成就了一个有道德的人。

赵咨迎盗

汉朝时候有个赵咨。在敦煌地方做太守官。后来因为有病。就免了官。回到家里。亲自带领子孙们。耕种田地。奉养母亲。有一夜、有许多强盗到他家里来打劫。赵咨得知了。恐怕母亲受了惊慌。于是自己先到了门口。去迎接强盗。又陈设了饭菜请强盗吃。并且对他们说。我有一个年老的母亲。年纪已经八十多岁了。又生着疾病。是要供养的。请求你们稍留下了一些儿衣服和粮食。使我可以供养我的母亲就好了。至于妻子的物件。和另外的物件。一点也不敢请求留下的。强盗们听了他的话。非常叹服他的孝顺。又觉得自己的惭愧。大家都跪下了。辞谢着说。我们太不成样子了。干犯了府上。侵害了你这位贤人君子。说完了话。一齐飞也似的去了。赵咨追上去。把物件送给他们。已经来不及了。经过了这件事情以后。赵咨的名声愈加大了。后来做了东海相的官

伯俞泣杖

汉朝的韩伯俞。是河南地方的人。生性非常孝顺。他母亲的家教很严厉。韩伯俞偶然有了小小的过失。他的母亲就要用拐杖打他。韩伯俞总是跪下了。受了母亲的打。一些儿也没有怨言。有一天。他的母亲又拿了拐杖打着儿子。韩伯俞忽然大哭起来。他的母亲觉得很奇怪。问他道。从前打你的时候。你老是和颜悦色地受了。没有一次流着眼泪的。今天打你。为什么哭了起来呢。韩伯俞说。从前儿子有了过失的事。母亲打我的时候。是觉得很痛的。晓得母亲的身体很康健。今天打我的时候。母亲的力量。就不能使我觉得痛了。晓得母亲的精力已衰。恐怕后来的日子不多。所以不觉得悲伤着哭起来了。

考叔舍肉

周朝时候。郑国有个颍考叔。是在颍谷地方做守边的官。他得知了郑庄公起初为了弟弟的事。对母亲立了不到黄泉不再见面的咒。后来又有点懊悔了。他就借了献进物品的机会。到了庄公的那儿。庄公叫他吃饭。他吃饭的时候。留着所赐的肉不吃。庄公觉得很奇怪。就问他道。你为什么留这些肉呢。颍考叔道。小人有个母亲。凡是小人自己家里献进去的东西。母亲是都吃过的了。可是没有吃过君上所赐的肉。所以我留着不吃。预备等忽儿拿回家去。送给母亲吃。庄公听了颍考叔有这样的孝顺。不禁心中有所感触。就说道。你有母亲可以送给他东西吃。怎么我没有母亲呢。颍考叔说。这个是没有关系的。君上只要在地下掘下去有了泉水就好。母子两人在地道里面相见。那一个人再敢道个不字呢。庄公就依了他的话做去。于是他们母子两个。依旧和从前一样的相处了。

赵志闻声

晋朝有个小孩子。姓赵名志。有一天的早晨。他正在读书的时候。听到了他的父亲赶喝小牛的声音。他就丢了书哭了。先生见了。问他为了什么缘故哭的。他回答说。刚才赶喝着小牛走过书房门口的。就是我的父亲。我自己恨着年纪太小。不能够立刻就发达起来。还要我年老的父亲。免不了过着贫穷的日子。做着辛苦的工作。所以悲伤的呵。先生听了他的一番话。就叹息着说。他年纪虽小。就有了这样孝顺的念头。将来这个小孩子。一定是有成就的。从此以后。先生就格外用心去教他。并且不要他的修金。后来赵志长大了。府县衙门里把他选举了上去。在东辽地方做官。有很好的名声。

范乔哭砚

晋朝时候。有个范乔。当他两岁的时候。他的祖父叫范馨的就死了。祖父快要死的时候。把孙儿抚摩着说。我心里所恨的。只是不能够看见你到成人长大。于是就把日常所用的砚池给了孙儿。到了范乔五岁的时候。他的祖母把这番情形。一一讲给他听。范乔听了。就捧了那个砚池哭个不住。他的父亲就叫范粲。染了神经病。时常发狂。范乔同了他的弟弟。放弃了一切的事务。专心一志的去侍奉父亲。他的足迹从不走出乡村。朝廷里屡次来召他做官。也不肯去。有一年的大年夜。有人偷他的树去做柴。这时候。范乔正在那儿。可是假装着不看见。那个偷树的人。自己也觉得惭愧。于是就把柴拿来还他。范乔说。你拿了一些树儿去做柴。叫你的爷娘烘暖欢喜。这又有什么惭愧呢。竟叫他拿了柴去。

叔谦乞藤

南北朝时候。南宋朝有个解叔谦。表字叫楚梁。他的母亲有了病。解叔谦就在晚上祷告天地。忽然天空里有说话的声音。说、这个病。只要得到了丁公藤做了酒吃了。就会好的。解叔谦就去访问许多医生。可是都不晓得这个丁公藤。他就不辞困苦艰难。一路路的去访求。一直到了宜都地方。看见有一个年老的人。正在砍着树木。解叔谦就问他。这是什么。老年人说。这是丁公藤呵。治风病是很有效验的。解叔谦就跪在地上哭拜。把自己访求丁公藤的来意说了。于是老人就给了他四段丁公藤。并且把浸酒的方法教了他。解叔谦拜着受了。回头一看。那个老人家不知到那里去了。拿回家去。依了他的方法。浸了酒给母亲吃。母亲的病果然好了。

朱泰虎残

宋朝时候有个朱泰。服事母亲非常孝顺。家里很穷。他就砍了柴卖了钱养着母亲。常常走了几十里路远的地方。去买了好的吃食来供奉母亲。有一天。朱泰起来得很早。在头鸡啼的时候。就走到山里去。等到天亮了。就在山脚边休息着。忽然来了一只老虎。把朱泰用前脚攫取。竟衔着走了。这时候、朱泰吓得神志也不清爽了。等到老虎走了一百多步路。他才渐渐地苏醒了。就大着喉咙说。老虎、你作恶把我吃了去。所恨的是我的母亲从此没有依靠了。他说完了这几句话。却也奇怪。老虎竟把他放在地上。走了去、也不回头来看。好像有人赶着去一样。朱泰这时候已经不能行走了。就匍匐着慢慢的回到了家里。乡村里的人。因为他的孝顺行为。很可以佩服。个个叫他朱虎残。就是说他是老虎嘴里剩下来的人。

电视剧 贞观长歌的 李恪。历史中李恪什么样子？

历史上，李恪与父亲的关系融洽，父子相爱，常与父亲见面，甚至与李恪关系密切的人，太宗都会另眼看待。李恪颇得父亲疼爱与欣赏，特别是“类己”的评价，这在有着家天下法则的帝制时代，是有着非常微妙的暗示意味。巍巍大唐是当时世界上最强大最繁华的国家，其疆域东至大海，西越巴尔卡什湖，南涉南海，北到兴安岭，辽阔之极！这么大的国家，该有多少大事亟待太宗处理？何况他共有十四子，又有多少“家事”需要决断。但他竟然能对李恪如此关注，挤出时间，父子促膝，动之以父子真情，晓之以大义之理，申之以法不容情，娓娓道来，语重心长，他该对这个庶出却非常像自己的儿子寄予多重的期望啊！

贞观十七年，因齐王李佑谋反案犯纥干承基的反咬，揪出了太子李承乾谋反，太子李承乾被废，此时李世民“阴许”立魏王李泰，但因长孙无忌“固请”立晋王李治，并且因为“太宗面加谴让。承乾曰：‘臣贵为太子，更何所求？但为泰所图，特与朝臣谋自安之道。不逞之人，遂教臣为不轨之事。今若以泰为太子，所谓落其度内。’太宗因谓侍臣曰：‘承乾言亦是。我若立泰，便是储君之位可经求而得耳。泰立，承乾、晋王皆不存；晋王立，泰共承乾可无恙也。’乃幽泰于将作监”，遂立晋王。但因疑晋王李治仁弱，故欲改立吴王李恪，遭到长孙无忌的反对而作罢。

在李恪不得为储的问题上，李恪的隋杨血脉，这个问题比较的微妙，非一两句话可以说清。关键还在“嫡庶有别”的问题上，此外，朝局形势也有着重大影响。李恪有无争储之心，目前史书并无具体记载；并考后世对李恪的良好评价，有自知之明，而不轻举妄动，李恪还是很当得起的。

不过此事，使得当时的国舅长孙无忌，将李恪视其为眼中钉。等到李治登基，长孙无忌掌权，后来的事态发展就越来越朝着不利于李恪的形势发展，后来其凭借手中的权势，先谋立太子李忠，后借“房遗爱谋反案”冤杀了吴王李恪以及流放江夏王李道宗。至此，长孙无忌由此扫清了独揽朝政的一切障碍——但是同时，相权也已经强过皇权，这在帝制体制下，必然会导致后来的朝局进一步重新洗牌。至于后来武则天当权后，如法炮制，陷害国舅长孙无忌谋反，那是后话，不再细说。历来的宫廷可谓是血雨腥风，只要和权力沾上点关系，很少有人能全身而退。

假若李世民传位于李恪的构想得以实现，那么“贞观之治”后的大唐在李恪经营之下，必有鲜花着锦之荣，烈火烹油之盛。可惜，历史不能假设，怯懦的李治继承了大统，又为武则天所专权，使李唐王朝的子孙遭受了一场血雨腥风的浩劫。而李恪也因才高于世，名倾四海而被权臣、李治的舅父长孙无忌诬陷而杀。历史的长河在这里打个深深的漩涡！

李恪被冤杀后，从宗室、朝臣到民间都认为冤屈。迫于舆论压力，在长孙无忌获罪之后，唐高宗追封李恪为郁林王并为其立宗庙。他的四个儿子被流放岭南，但未被加害，且后来封王加爵，有的历任五州刺史，有的历任六州刺史。李恪的孙子及曾孙辈也是代有名臣。

附：后世评价

1、史臣曰：太宗诸子，吴王恪、濮王泰最贤。皆以才高辩悟，为长孙无忌忌嫉，离间父子，遽为豺狼，而无忌破家，非阴祸之报欤？——《旧唐书、诸子列传》

2、河间节贯神明，志匡宗社，故妖不胜德明矣。道宗军谋武勇，好学下贤，于群从之中，称一时之杰。无忌、遂良衔不协之素，致千载之冤。永徽中，无忌、遂良忠而获罪，人皆哀之。殊不知诬陷刘洎、吴王恪于前，枉害道宗于后，天网不漏，不得其死也宜哉！——《旧唐书、宗室列传》

3、赞曰：高宗之不君，可与为治邪？内牵嬖阴，外劫谗言，以无忌之亲，遂良之忠，皆顾命大臣，一旦诛斥，忍而不省。反天之刚，挠阳之明，卒使牝 朱鸣辰，祚移后家，可不哀哉！天以女戎间唐而兴，虽义士仁人抗之以死，决不可支。然瑗、济、义琰、仪四子可谓知所守矣。噫，使长孙不逐江夏、害吴王，褚不谮死刘洎，其盛德可少訾乎！——《新唐书、长孙无忌列传》

4、李恪英物，李治朽物，知子莫若父。然卒听长孙无忌之言，可谓聪明一世，懵懂一时。——

5、汉唐三君知子

英明之君，见其子有材者，必爱而称之。汉高祖谓赵王如意类己，欲以易孝惠，以大臣谏而止。宣帝以淮阳王钦壮大，好经书、法律，聪达有材，数嗟叹曰：「真我子也！」常有意欲立为嗣，而用太子起於微细，且早失母，故弗忍。唐太宗以吴王恪英果类我，欲以代雉奴。其后如意为吕母所戕，恪为长孙无忌所害，钦陷张博之事，殆於不免。此三王行事无由表见。然孝惠之仁弱，几遭吕氏之覆宗；孝元之优柔不断，权移於阍寺，汉业遂衰；高宗之庸懦，受制凶后，为李氏祸尤惨。其不能继述固已灼然。高祖、宣帝、太宗盖本三子之材而言之，非专指其容貌也，可谓知子矣。彼明崇俨谓英王哲即中宗也。貌类太宗，张说谓太宗画像雅类忠王，即肃宗也。此惟取其形似也。若以材言之，中宗之视太宗，天壤相隔矣！汉成帝所幸妾曹宫产子，曰：「我儿额上有壮发，类孝元皇帝。」使其真是孝元，亦何足道？而况於婴孺之状邪！

6、武氏乱唐之原

唐武氏之乱，成于徐世绩“陛下家事“一言，而其原实由于长孙无忌之私其甥。当承乾之废，无忌等力赞晋王，太宗寻悔之，欲更立吴王恪。夫再易太子，诚非美事；然为宗社大计，又不得以常理论。雉奴懦恪类己，知子莫若父矣。无忌以恪非长孙氏出，力谏而止。高宗立，遂有聚？之耻。未几，而遂有？攘之祸。无忌早已不保其身，世亦一传而覆其宗。人臣一念之私，凶于尔国，害于尔家，可惧哉！

7、家法之当正而天道之好还也隐巢之事太宗适处其不幸髙祖不早为之定分事势急迫而无忌决其谋太宗为之太过至承乾以逆泰以窥望两弃晋王以母弟次立太宗病其柔懦属意吴王竟以无忌諌止吴王初无觊心也无忌诬而杀之太宗之子贤者死才者废而髙宗竟以昏懦政归武氏唐宗室连颈受戮者数千百人无忌始以

8、恪雉奴等己子耳，犹以私爱弃英果而立柔懦。借使诸王皆朱均也其肯舍己子而外求贤人授之位乎？此其去圣人逺矣，然观太宗尝立论讥评晋武以为知子者贤父知臣者明君子不肖则家亡臣不忠则国乱，国乱不可安也家亡不可齐也又曰弃一子者忍之小安社稷者，孝之大畏小忍而忘大孝圣贤之道岂若斯乎其诋诃前古如此而昧於己子卒使庸昏嗣有大位刼於牝晨几至覆邦岂所谓笑古人之未工忘己事之已拙耶身属鞬执锐取天下於百鬪之余一举而委之孱子岂不自念其国乱不可安之论耶彼以佩刀自向盖小夫贱妇之为而谓

9、愚按是时承乾方处东宫凶德未著太宗出吴王使居藩屏欲其早有定分可谓处之尽其道矣其后既立晋王又欲立恪卒陷恪於死地何始终之矛盾邪窃尝论之汉高祖之欲易惠帝唐太宗之欲易高宗皆为宗庙社稷之逺图初不可以寻常嫡庶之礼槩论之也合二君之事而观之则太宗之事近正何也汉高祖之欲易太子是也其欲立赵王则出於溺爱之私矣子房之不立如意是也然遂引致四皓拥 太子以成吕氏之祸杜牧所谓四老安刘反为灭刘者其可不寒心哉故朱子谓高祖若能以天下大计为心则蚤与张陈陵勃谋之以恒易盈可也若吴王恪之在当时内不闻其母有戚姬嬖爱之私外不闻恪有魏王夺嫡之计太宗深知高宗之懦弱不足以承宗庙之重故以社稷大计问之无忌无忌外虽为正大之论内实怀外家之私其后卒以无辜陷恪死地无忌之罪上通於天矣失以恪之英才幸而嗣圣之际尚存庶几匡正唐室不致牝晨之祸如此其烈也岂不悲哉然则太宗之事贤於高祖无忌之心则真子房之罪人矣。

10、恪之在诸王中诚英果人也使恪而不死於无忌之手则武氏之奸心犹有所忌。

现今关于孝道四字成语小故事

1. 关于孝字四字成语

孝子慈孙、

孝悌力田、

孝思不匮、

孝子爱日、

忠孝节义、

移孝为忠、

入孝出弟、

求忠出孝、

父慈子孝、

忠臣孝子、

父严子孝、

母慈子孝、

忠孝两全、

忠孝节烈、

披麻带孝、

披麻戴孝、

子孝父慈、

移孝作忠、

孝子顺孙、

入孝出悌、

孝子贤孙、

忠孝不并、

孝经起序、

忤逆不孝、

孝悌忠信

2. 关于孝心的小故事400字 速度

明天是星期天，恰逢又是妈妈的生日。对，我送什么礼物给妈妈呢？我冥思苦想，突然，灵机一动，决定送一份金钱买不到的礼物——孝心。

晨曦微露，我早早地起了床，蹑手蹑脚地来到厨房，轻轻地把厨房门带上。我先把锅洗得一干二净，放些水和桂圆肉开始煮，接着从冰箱里精心挑选了两个又新鲜又大的鸡蛋。当水开了，我把鸡蛋在锅边一敲，放入水中，晶莹剔透的蛋清在水中变成乳白色，圆润的蛋黄裹在其中，整个鸡蛋像一朵浮在水面上的睡莲花，周围的桂圆衬着它。等鸡蛋差不多好了，我在里面撒了一些糖和桂花。顿时，一股清香扑鼻而来，我立刻把它盛起来放到餐桌上。最后，我又把厨房打扫得干净，不留一丝痕迹。

当我把事情都做完的时候，妈妈醒了，她一边揉着惺忪的眼睛，一边嗅着鼻子，奇怪地问：“怎么这么香呀？”我自豪地回答：“祝你生日快乐！我给您做了一份色香味俱全的早餐！”妈妈惊奇地望着我，喜出望外的表情写在脸上。她摸了摸我的头，喃喃自语：“儿子真的有点长大了。”

今天，虽然我起得有点早，但是我很兴奋。因为我送给妈妈最宝贵的礼物——一颗孝心。

3. 求关于孝的四字成语

关于孝的四字成语有很多，比如移孝作忠、母慈子孝、孝悌力田、忠孝两全、求忠出孝、子孝父慈、忠孝节义、孝子顺孙、孝子爱日、孝子贤孙、父严子孝、孝子慈孙、孝悌忠信、披麻带孝、入孝出悌、父慈子孝、入孝出弟等。

一、移孝作忠 解释：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。

用法：作谓语、宾语；用于处事。 出自：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。

它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，要人民‘移孝作忠’。” 二、母慈子孝 解释：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

出处：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”

白话文：“上天给我彝。“孔子传：“上天和百姓五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”

示例：唐·苏安恒《请则天皇后复位于皇子疏》：“陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉。” 白话文：“陛下隐太子的元良，枉太子的神器，如何教天下母慈子孝呢。”

三、孝悌力田 解释：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。 出自：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”

白话文：“他派使者慰劳赏赐三老、孝者帛每人五匹，敬爱的人、力田二匹……因为户口设置三老、孝悌力田常任乡官。” 四、忠孝两全 解释：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。

亦作“忠孝双全”。 出处：唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。”

白话文：“业传战略，名字在勋登记；蕴天爵以修己，忠和孝两全。” 五、求忠出孝 解释：指寻求忠臣必于孝子之门。

出自：语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。

’” 白话文：“国家把选拔贤才为己任，贤人以孝道为第一。孔子说：‘孝亲所以忠诚可以转移到你，因此寻找忠臣一定要到孝子之门。

’”

参考资料：

百度百科-移孝作忠 百度百科-母慈子孝 百度百科-孝悌力田 百度百科-忠孝两全 百度百科-求忠出孝。

4. 关于孝道的成语故事

一、涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。

夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。

一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。

其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。

从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 二、闻雷泣墓 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。

父亲王仪被司马昭，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。

每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

三、乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。

长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

四、卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。

继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

五、恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。

每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 六、扼虎救父 杨香，晋朝人。

十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

七、哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。

后来他官至司空。 八、尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。

赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。

医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父。

几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 九、弃官寻母 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。

神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

十、涤亲溺器 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责 。

十一、拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。

一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道："为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

十二、扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。

少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄童"。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。

著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 十三、埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。

父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。

5. 关于孝道的小故事

关于孝道的一个小故事 媳妇说：“煮淡一点你就嫌没有味道，现在煮咸一点你却说咽不下，你究竟怎么样？” 母亲一见儿子回来，二话不说便把饭菜往咀里送。

她怒瞪他一眼。 他试了一口，马上吐出来，儿子说： “我不是说过了吗，妈有病不能吃太咸！” 那好！妈是你的，以后由你来煮！媳妇怒气冲冲地回房。

儿子无奈地轻叹一声，然后对母亲说：“妈，别吃了，我去煮个面给你。” “仔，你是不是有话想跟妈说，是就说好了， 别憋在心里！” “妈，公司下个月升我职，我会很忙，至于老婆，她说很想出来工作，所以。

.” 母亲马上意识到儿子的意思：“仔，不要送妈去老人院。声音似乎在哀求。”

儿子沉默片刻，他是在寻找更好的理由。 “妈，其实老人院并没有甚么不好，你知道老婆一旦工作，一定没有时间好好服侍你。

老人院有吃有住有人服侍看顾，不是比在家里好得多吗？” 洗了澡，草草吃了一碗方便面，儿子便到书房去。他茫然地伫立于窗前，有些犹豫不决。

母亲年轻便守寡，含辛茹苦将他抚养成人，供他出国读书。但她从不用年轻时的牺牲当作要胁他孝顺的筹码，反而是妻子以婚姻要胁他！真的要让母亲住老人院吗？他问自己，他有些不忍。

可以陪你下半世的人是你老婆，难道是你妈吗？阿财叔的儿子总是这样提醒他。你妈都这么老了，好命的话可以活多几年，为何不趁这几年好好孝顺她呢？树欲静而风不息，子欲养而亲不在啊！亲戚总是这样劝他。

儿子不敢再想下去，深怕自己真的会改变初衷。太阳收敛起灼热的金光，躲在山后憩息。

一间建在郊外山岗的一座贵族老人院。 是的，钱用得越多，儿子才心安理得。

当儿子领着母亲步入大厅新的电视机，42吋的荧幕正播放着一部喜剧，但观众一点笑声也没有。几个衣着一样，发型一样的老妪歪歪斜斜地坐在发沙上，神情呆滞而落寞。

有个老人 在自言自语，有个正缓缓弯下腰，想去捡起掉在地上的一块饼干。儿子知道母亲喜欢光亮，所以为她选了一间阳光充足的房间。

从窗口望出去，树阴下，一片芳草如茵。几名护士推着坐在轮椅的老者在夕阳下散步，四周悄然寂静得令人心酸。

纵有夕阳无限好，毕竟已到了黄昏，他心中低低叹息。 “ 妈，我。

.我要走了！”母亲只能点头。他走时，母亲频频挥手，她张着没有牙的嘴，苍白干燥的嘴唇在嗫嚅着，一副欲语还休的样子。

儿子这才注意到母亲银灰色的头发，深陷的眼窝以及打着细褶的皱脸。母亲，真的老了！他霍然记起一则儿时旧事。

那年他才6岁，母亲有事回乡，不便携他同行，于是把他住在阿财叔家几天。母亲临走时，他惊恐地抱着母亲的腿不肯放，伤心大声号哭道：妈妈不要丢下我！妈妈不要走！最后母亲没有丢下他。

他连忙离开房间，顺手把门关上，不敢回头，深恐那记忆像鬼魅似地追缠而来。他回到家，妻子与岳母正疯狂的把母亲房里的一切扔个不亦乐乎。

身高3呎的奖杯——那是他小学作文比赛「我的母亲」第1名的胜利品！华英字典——那是母亲整个月省吃省用所买给他的第1份生日礼物！还有母亲临睡前要擦的风湿油，没有他为她擦，带去老人院又有甚么意义呢？ 「够了，别再扔了！」儿子怒吼道。 「这么多垃圾，不把它扔掉，怎么放得下我的东西。

」岳母没好气地说。 「就是嘛！你赶快把你妈那张烂床给抬出去，我明天要为我妈添张新的！」 一堆童年的照片展现在儿子眼前，那是母亲带他到动物园和游乐园拍的照片。

「它们是我妈的财产，一样也不能丢！」 「你这算甚态度？对我妈这么大声，我要你向我妈道歉！」 「我娶你就要爱你的母亲，为甚么你嫁给我就不能爱我的母亲 雨后的黑夜分外冷寂，街道萧瑟，行人车辆格外稀少。一辆宝马在路上飞驰，频频闯红灯，陷黄格，呼一声又飞驰而过。

那辆轿车一路奔往山岗上的那间老人院，停车直奔上楼，推开母亲卧房的门。他幽灵似地站着，母亲正抚摸着风湿痛的双腿低泣。

她见到儿子手中正拿着那瓶风湿油，显然感到安慰的说： 「妈忘了带，幸好你来！」他走到母亲身边，跪了下来。 「很晚了，妈自己擦可以了，你明天还要上班，回去吧！ 他嗫嚅片刻，终于忍不住啜泣道：「妈，对不起，请原谅我！我们回家去吧。