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古代燕国是现在的哪里

战国初期燕国的疆域大约包括今河北省的北部和今山西省的东北一角。全境东北和东胡接界，西和中山、赵接界，南边靠海，并和齐接界。燕昭王时，随著国力的强大，疆域也大为拓展。

占领了中山北境一带，今唐县、望都一线成为燕国的南境。燕将秦开东向击胡，拓地千余里，直到辽东、朝鲜半岛北部，并一度占有齐国大部分的领土(除了莒、即墨两城)。

据《汉书·地理志下》记载：“燕地，尾、箕分野也。武王定殷，封召公于燕，其后三十六世与六国俱称王。东有渔阳、右北平、辽西、辽东；西有上谷、代郡、雁门；南得涿郡之易（保定）、容城、范阳，北有新城、故安、涿县、良乡、新昌及渤海之安次、皆燕分也。

乐浪、玄菟，亦宜属焉”。 也就是说，燕国东面有渔阳、右北平、辽西、辽东，西面有上谷、代郡、雁门，南面得到涿郡的易地（保定）、容城、范阳，北面有新城、故安、涿县、良乡、新昌，以及勃海的安次，都是燕国的地方。乐浪、玄菟，也都属于燕国。

扩展资料：

中国历史上的燕国：

一、燕国（公元前1044年——公元前222年）

周朝诸侯国燕国，是周朝众多诸侯国中存在时间最长的几个国家之一。公元前1044年，周武王大封诸侯，其中封自己的弟弟姬奭到燕地，燕国正式成立。周朝设立燕国主要目的是防御东北方向的山戎。

公元前7世纪，山戎进攻燕国，春秋五霸之一齐桓公应邀协助防御，一举击溃山戎，燕国得以保全。战国时期，燕国作为七雄之一，偏居东北，是七雄中最弱的国家，不过在公元前284年，燕国大将乐毅进攻齐国，攻占齐国70座城，齐国险些灭亡。

战国后期，燕赵战争频繁，燕国胜少负多，国力进一步削弱。公元前227年，面对秦国的大举东进，燕太子丹派荆轲刺杀秦王，结果功败垂成。公元前222年，秦将王贲进攻燕国，俘虏燕王喜，燕国灭亡。

二、前燕（公元337年——公元370年）

前燕建立者是鲜卑族人慕容氏，很可能是《天龙八部》中慕容复口口声声要兴复的“大燕”。东晋时期，五胡内迁，东北方鲜卑族人慕容皝统一慕容部落，公元337年，慕容皝自立为王，国号燕，史称前燕。前燕建立后，首要任务是应对南面的后赵。

公元342年，前燕击败后赵的20万军队，稳定了局势。公元350年，前燕与冉魏交战，用铁锁战马之术，大败冉魏，杀冉闵，之后长驱直入，一举消灭冉魏。

之后前燕与东晋在中原地区展开交战。前燕胜多负少，公元369年，前燕慕容垂在枋头之战大败东晋。公元370年，前秦凭借投降的慕容垂一举消灭前燕，少帝慕容暐被俘，前燕灭亡。

三、西燕（公元384年—公元394年）

西燕建立者是前燕末帝慕容暐之弟慕容泓，公元384年，慕容泓趁前秦淝水之战大败之际，打出复兴燕国旗帜，建立，史称西燕。当年6月，慕容泓被杀，慕容冲掌握大权，掌权后，慕容冲与前秦在长安附近大战，大败前秦，攻占长安。

公元386年，内部斗争加剧，慕容冲、慕容顗、慕容瑶等君主先后被杀，直到慕容永称帝，才算稳定。之后慕容永又与慕容垂产生大燕正统之争，公元393年，灭掉翟魏的慕容垂大举进攻西燕，394年6月，后燕军队攻破长子，慕容永被杀，西燕灭亡。

四、后燕（公元384年—公元409年）

后燕建立者是前燕皇帝慕容皝之子慕容垂，公元384年，慕容垂趁前秦淝水之战大败之际，打出复兴燕国旗帜，在荥阳称王，史称后燕。后燕建立后，与北魏拓跋氏关系良好，后因利益冲突，关系割裂。公元392年，后燕攻灭翟魏，趁机进攻西燕，公元394年，后燕灭西燕，后燕势力达到顶峰。

之后在与北魏的参合陂之战中惨败，后燕开始衰落。公元396年，北魏进攻后燕，后燕屡战屡败，公元398年，后燕被一分为二，一部分分出去成立南燕，后燕只剩辽西很少地盘，公元407年，冯跋行废立之事，后燕落入冯跋掌握之中，公元409年，冯跋废后燕皇帝自立，后燕灭亡。

五、南燕（公元398年——公元410年）

南燕建立者是后燕君主慕容宝之叔慕容德，公元398年，慕容德在滑台称燕王，史称南燕。南燕成立后，在北魏、东晋夹缝中生存，国小人微，不过慕容德以弹丸之地，东接西挡，逐渐稳固。

公元405年，慕容德去世，慕容超继位，不思进取，再加上国内争权斗争，南燕国力更加衰落。公元409年，东晋派大将刘裕讨伐南燕，南燕连战连败，公元410年，慕容超兵败被俘，南燕灭亡，这是慕容氏燕国最后一位君主。

六、北燕（公元409年——公元436年）

北燕是汉人冯跋所建立，公元409年，后燕权臣冯跋废后燕主自立，国号仍为燕，史称北燕。北燕建立后，冯跋吸取后燕灭亡教训，励精图治，重视农业生产，减轻赋税，北燕出现了战乱年代难得的安定局面。

公元430年，冯跋去世，其弟冯弘继位，此时北魏已经非常强盛，连年侵略北燕。公元436年，为了抵御北魏进攻，冯弘投靠高句丽，同年高句丽杀掉冯弘，北燕灭亡。

七、王燕（公元615年——公元618年）

公元615年，王须拔带领农民起义，建立，国号燕，史称王燕。王燕建立后，转战山西、河北等地。公元618年，王须拔在战斗中身亡。魏刀儿继任统领，同年被窦建德所灭，王燕灭亡。

八、高燕（公元618年——公元624年）

公元618年，农民起义领袖高开道占领北平，自称燕王，史称高燕。高燕建立后，先是臣服唐朝，后又反复。先后三次借助突厥势力进攻幽州都未能成功。公元624年，高开道被部将逼杀，高燕灭亡。

九、伪燕（公元755——公元763年）

伪燕是由唐朝安史之乱中安禄山所建立，公元755年，安禄山发动叛乱，建国称帝，国号燕，史称伪燕。伪燕建立后，大举进攻唐朝，起初十分顺利，攻占洛阳、长安，唐玄宗逃入四川。

之后，伪燕内部斗争，安禄山、史思明先后被儿子杀掉，这也为唐朝反攻提供了有利条件。公元763年，走投无路的史朝义自杀身亡，伪燕灭亡。

十、桀燕（公元911——公元913年）

桀燕是五代十国时期割据之一，公元911年，刘守光在幽州称帝，国号燕，由于刘守光统治期间十分残暴，故史称桀燕。桀燕建立后，便受到李存勖进攻，李存勖带着“三支箭的故事”进攻刘守光，公元913年，李存勖攻破桀燕都城，之后刘守光也被俘虏被杀，桀燕灭亡。

百度百科-燕国

有关中秋节的资料

中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节日。2006年5月20日，院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

扩展资料：

传统活动

祭月、赏月、拜月

《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。[8]?到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。

在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在

中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。

中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。

文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

观潮

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。?

燃灯

中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。

做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。?

猜谜

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。?

吃月饼

中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。

赏桂花、饮桂花酒

人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。

中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。

玩花灯

中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。

在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。

孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。

广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

烧塔

南方广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。

广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。

参考资料：

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