大昭寺觉沃佛刷金功德_大昭寺觉沃佛刷金价位

1.藏传佛教里，什么叫释迦牟尼十二岁等身像？

2.佛教中的嘛字是什么意思？

3.西藏佛教都有哪些佛

4.大家都是怎么评价去西藏的？

5.福建佛教圣地有哪些

6.拉萨到冈仁波齐多少公里

7.祈福兔:2011年春节国内寺庙旅游推荐

人生在世，总会遇到各种各样的事，让我们一筹莫展，犹豫不决。

我们知道时间是一条单行道，事情发生了就是发生了，一切都无法挽回。

除了接受，别无选择。

再多的抱怨，再多的不甘，都是徒劳。

我们总是在恐惧灾难降临，可是当灾难降临的时候，我们才明白。

只要不死，就得受着。

受着受着，人也就习惯了。

我们比想象中强大的多。

有一天，我们回头看时，才发现，我们咬着牙，走了很远的路。

这例子很多，有没有顶着他人的指责做事的，其实这是个常有的事，职场上，人际关系里，家庭里，这样的事一箩筐拉出来就是吧?

但后来呢，大多数不是就这么过来了，我经历过的最影响深的有那么一句总结--小子，算你够狠的！

未来还没到来，不必要过分忧心，不要过分思虑。

中国古代有个杞人忧天的故事。

他老是在担心天会塌下来，整日惶惶不安，难以生活。

未来总是难以预料，我们不是神，不可能预知未来。

我们唯一可以把握的，只有当下。

无数的当下连接成线，通向看似遥远的未来。

当下点点滴滴的努力，一点点搭建起我们美好的未来。

未来不迎，拥抱当下，从脚下做起，从此刻做起。

其实您担心的情况80%是不会近期发生的。当然“天总会塌陷的”，例如您总会碰到您很不愿意发生的情况。这的确如此，但担心有什么用呢?不如做点能做的。

当时不杂，面对唯一可以把握的当下，大脑一定要保持清明。

不要被无谓的想法干扰自己，不要被内心的杂念绊住。

曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。

这个人就很奇怪，说，其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？

马祖回答说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。

很多时候，我们感到焦虑，就是因为脑子里同时装了太多东西。

专注当下，把手头的事情做好，就是一个人最大的修行。

我前几天去理发，理发师又谈三年自然灾害的事，说他家爷爷辈几个亲人都是饿死的，我说你说这些感觉如何?他说很愤怒那时没见人管。我说你想一次就伤害自己一次。他们饿死了了很可怜了，你这么折磨自己也很可怜啊……你这样说说，他们能解脱吗?

《了凡四训》中说：从前种种，譬如昨日死。过去了，就成了历史，无法改变。

事情过去了就是过去了，再后悔也没用。

心里装着悔恨，只能搅乱当下，错失未来。

未来，我们会遇到新的人，新的事。

老天不会永远这么不公平，一切都会好起来的。

20岁的曾国藩就读于衡阳唐氏宗祠，师从汪觉庵。一年后转入湘乡涟滨书院。改号涤生。

涤生，涤旧才能生新。放弃过去，与过去一刀两断，才能奔向新生。

“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”就是老先生的教诲！

有读者后台留言说，因疫情失业，想去拉萨祈请一下佛菩萨加持。

但现在拉萨的所有寺院都还在关门，不能进去。

过去我在拉萨待过几年，认识一些寺院的古修拉（僧人敬称），虽然法会等都没有举办，但在一些出名灵验的古老佛像前献供还是可以的。

我的格西老师们都曾告诉我，若要对方切切实实得到自己的回向，需要满足以下三种关系之一：一，亲友关系，例如父子兄弟；二，法的关系，例如师徒；三，财物共享关系，例如施主与出家人。

得到许多读者朋友的赞赏，也得到很多支持，带来很多帮助，所以我想彼此之间是有“财务共享关系”的。

（刚才特别请示了一下我的哲蚌寺格西老师，老师说为这样的关系人做供养确实会对他们有帮助。）

（在这里也特别多说一下，如果你想要帮到某人，就需要和他建立某种关系才行，如果只是报纸上的陌生人，为他出钱超度或祈福，我的几位格西老师都说，那基本上只对自己有利益而已。）

（那么是不是以后不要再为陌生人祈福？不是，最至少能增长自己的善心。）

既如此，就拜托了拉萨的朋友，请他帮忙联系大昭寺的古修拉，在藏历三月初八这一天（也就是昨天）为最著名的觉沃佛供奉一份佛衣，并在下密院著名的能言度母前，供养一点水果，为近期工作困难的朋友祈福。

有需求的朋友，也请各自私下回向，因为大家彼此有建立关系的缘故，应该可以得到利益。

愿疫情中所有众生，都不受饥渴之苦，都有事可做，有屋庇身，不受忧患苦恼。

感恩您给我服务的机会。感恩您的布施！感谢您与我共享美好的生活品质，吉祥如意！

感 恩 随 喜 打 赏！

藏传佛教里，什么叫释迦牟尼十二岁等身像？

1、去青藏前要锻炼身体吗？

青藏旅游最怕的就是高原反应，因此大家都会想着去青藏前先锻炼一下身体。其实高原反应和身体强壮没有必然的联系，只是和身体的适应和调节能力有关，不需要刻意的去锻炼。如果觉得不放心，也可以提前一两个月进行有氧锻炼，进行一些慢跑锻炼，但在出发的前一个星期就要注意休息，不要再进行锻炼了。

2、哪些人不适合来青藏?

青藏高原地区环境比较恶劣，对进藏的人的身体有一定的要求。一般来说，大部分人来青藏旅游都是没有问题的，除了某些人身体患有严重疾病的，例如以下几类人：1.患有心脏病、血液病和脑血管病的；2.患有各类的呼吸系统疾病的；3.患有癫痫、精神分裂和没有控制的糖尿病；4.曾有过高原病症的，如高原水肿、高原脑水肿、高原心脏病等；5.高危孕妇；6.患有严重感冒、发烧或者呼吸道感染的。

3、高原反应有什么症状？

高原反应根据人的体质不同有轻微和严重的分别，轻微的只是头痛、耳鸣、气喘、全身乏力和失眠等症状，等身体适应过来就消失；严重的会有呕吐恶心、脸色发紫、腹泻等症状，这种情况最好是服用药物或者找医生咨询治疗，以免产生严重后果。

4、怎样预防高原反应？高原反应后如何缓解？

预防高原反应的药有很多，只要去药店咨询一下医生都可以告诉你。大家最熟悉的就是红景天，有胶囊型的，口服液型的，也有原型的红景天，可以泡水喝。这些预防药一般提前十天左右服用，进藏后再服用效果不大。

有时候即使服用了预防药，但高反还是不可避免的发生了，那怎么样去缓解，减少自己的痛苦。缓解高反的药品有西洋参、肌苷片或者肌肝口服液、高原安；如果头疼，那就要服用百服宁止痛药，葡萄糖对高原反应也有一定的缓解作用。

高原反应后还是要多躺床休息，减少运动，饮食方面要清淡为主，如果严重，可以采取吸氧方式，但吸氧不是最好的方式。

5、感冒了最好不要去青藏

为什么感冒了不能去青藏呢？感冒的时候，肺和气管都会产生炎症，而这个时候人体的抵抗能力差，高原氧气少，比较干燥，那感冒就很容易恶化，那普通的感冒就会变成肺炎、肺水肿或者支气管炎，这样的后果大家都是不愿承受的。如果感冒了，先治好感冒再出发。

6、什么时候去青藏最好？

在整一年中，六月份是去青藏最好的季节，温暖舒适而不炎热。

7、进藏选择什么方式好？

进藏主要有三种方式：汽车、火车和飞机。汽车消耗时间长，消费支出也比较高，但身体对高原的适应有一个比较长的时间；火车进藏的时间较汽车短，而且可以分段进藏，消费支出最少，身体也是可以慢慢适应海拔的身高，减少高反的概率；飞机进藏只需几个小时就可以，但海拔的变化比较剧烈，高反的发生的概率也是最高的，所需要的花费也不少。

8、刚到青藏要注意什么？

刚到青藏，最好不要急着去其他地方玩，最好是先休息，在市内各处游玩一下，让身体适应高原的环境。一般来说，来到的当天建议不要洗澡，早点休息。高原上比较干燥，不少人来到青藏后容易出鼻血，可以找医生开些润滑鼻腔的药膏涂上就可以，另外还有要多喝水，饮食方面先吃清淡的。

9、夏天的青藏气候怎么样，应该穿什么衣服？

与内地其他旅游城市相比，青藏的夏天比较清爽，气温白天的时候基本都是在二十五度左右，晚上就降到十度附近，温差有点大。白天最好是穿长裤长袖，而且要注意防晒，晚上只要加一件外套就可以了。七八月是青藏雨水集中的两个季节，但基本都是白天太阳，晚上下雨，但随身在包里带着雨具还是好点，以防万一。

10、青藏的阳光很强，要怎么防晒？

青藏高原地区比较干燥，大气的水汽少，云层少，对紫外线的反射作用少，因此到达地面的紫外线多。在青藏户外旅游的时候，要注意防晒，除了要穿长衣长裤，带上遮阳帽，戴墨镜，还有面罩或口罩之外，也要给自己的肌肤加上防晒指数高的防晒霜。还有要多喝水，在高原活动水分流失比较严重。

11、在青藏，手机信号怎么样？

在青藏大部分地区，现在基本都覆盖手机信号，城镇地区更不用担心，综合各方面的信息，移动的信号比较好。如果是偏僻的地方，有些地方可能没有信号，如果要准备去，要做好准备。

12、西藏地区什么银行取钱比较方便，带什么银行卡比较好？

在整个藏区来说，农行和邮政储蓄是最方便的。在拉萨（除西宁，西宁各银行基本都有），除了这两个，还有中国银行、建行比较多，这几家银行的网点比多，工商银行也有，不过目前就只有四个点。

13、内地哪些城市有直接去西宁拉萨的航班？

北京、上海、广州、成都、重庆、昆明、兰州、西安、西宁（拉萨）、迪庆

14、本次禅修到达西藏机场？

拉萨贡嘎机场

15、哪些城市有直达拉萨的火车？多久一趟？

北京、上海、广州、成都、重庆、西宁和兰州都开通直达拉萨的火车，北京是每天都有火车进藏，其他的地方是隔天发一趟。

16、青藏除了藏餐还有什么菜？

在藏区，除了当地的藏餐之外，最多的就是川菜，在大街小巷里还有各种清真面馆。现在内地里的菜式这里基本都有，还有一些特色的餐供应，例如尼泊尔餐、印度餐和西餐等。快餐这里没有肯德基（西宁有）、麦当劳和必胜客，只有德克士。

17、藏餐有哪些？

这里的藏餐和当地的种植业和养殖业相关，常见的有以下这些：萝卜炖牦牛肉，羊血灌肠，羊排，凉拌藏猪皮，人森果饭，糌粑，虫草松茸鸡，酥油炒青稞，吉祥海螺，酸奶拌饭，牛肉咖喱饭，氽灌肠，风干牛肉。有兴趣的可以尝一下，不过味道和内地的习惯有很大的不同。

18、西藏的小吃有哪些？

西藏的小吃味道不错，非常有特色。有藏面、藏饺、藏包、甜茶、酥油茶、凉粉、凉面、炸薯条、牦牛酸奶、牛肉饼、奶渣、酸奶雪糕。

19、酥油茶、甜茶好喝吗？

酥油茶和甜茶都是当地的日常饮品，甜茶大家应该还可以接受，但酥油茶的话，会觉得味道腥，难以入口。但是喝酥油茶在一定程度上可以缓解高原反应，为了这个原因去尝试一下也是不错的。

20、拉萨哪里可以吃到尼泊尔菜？

在拉萨，很多餐厅都提供尼泊尔菜，比较有名的有雪域餐厅、新满斋参团、拉萨厨房、冈拉梅朵、玛吉阿米。娜玛瑟德餐厅是尼泊尔人开的，正宗的尼泊尔餐，在拉萨**院二楼。

21、玛吉阿米在什么地方？消费高吗？

玛吉阿米就在八廓街上，**装修的，非常醒目，只要你随便问一个人，都可以给你指路的。玛吉阿米在游客中名气大，又是比较小资的地方，价格相对来说就比较贵了。这里的氛围不错，吃的东西感觉一般般，不过去体验一下也是蛮好的。

22、在拉萨上网方便吗？

在拉萨，酒店宾馆都有无线上网，很多青旅也可以无线上网（不过具体最好是事先咨询一下），也有一些酒吧、餐厅也会提供无线上网。

23、西藏可以使用硬币吗？

在西藏，硬币是不流通的，只能使用纸币。

24、西藏的物价怎么样？

物价上，西藏和北上广的差不多。主要是因为西藏特殊环境，使得很多物资都需要从内地运入，所以物价都会贵很多，吃饭消费也会比较贵。尤其是些比较缺乏的物品，例如水果，都比内地贵。

25、西藏安全吗？治安好吗？

西藏地区都很安全，治安非常好，不必担心。尤其是在拉萨，在路口基本都有部队军人驻守，路上还有很多警察的驻点，即使半夜出来也没有什么问题。

26、几天的时间在西藏，可以去哪些地方玩呢？

旅行的时间短，又想去一些经典的景点玩，可以这样的安排：一般先在拉萨市内玩一两天，把一些主要的景点逛一下。如果还有时间，可以根据这些路线需要的时间来安排。林芝可以玩二三天，山南一两天，纳木措一两天，这几个都是比较值得玩的，可以根据自己的时间来安排。

27、林芝有什么好玩的？

林芝地区可以称得上是西藏的小江南，风景非常美。主要的景点有巴松错、雅鲁藏布大峡谷、南伊沟、巨柏林、鲁朗、秀巴千年古堡和太昭古城等，还可以看神山纳迦巴瓦峰，米堆冰川。这里是藏区门巴族、僜人和珞巴族的聚居地，有机会还可以感受他们的独特风情。

28、阿里地区有什么好玩的？

阿里地区广阔，但里面藏着的景点不少，这里有神山圣湖冈仁波齐玛旁雍错、鬼湖拉昂错、班公错、纳木那尼峰，这几个都是藏族同胞朝圣转山转湖的地方。还有札达土林、古格王朝遗址、日土岩画等，景色非常美，很多游客都来这里观景。

29、从拉萨怎么去尼泊尔？

从拉萨去尼泊尔比较方便，可以有三种方式。第一，最快速，最直接的就是飞机过去，目的地就是尼泊尔的首都加德满都；第二是做班车，拉萨有直达加德满都的国际大巴，票价是580元；第三种就是先拼车到樟木，费用是350元-400元，然后在樟木过关。

30、在拉萨怎么办理尼泊尔的签证？

在中国，尼泊尔有三个办理签证的地方，一个是在香港，一个在北京，一个在拉萨。拉萨的尼泊尔领事馆在罗布林卡附近，办理签证，需要的资料是有效护照、护照复印件和2张白底照，领取申请表填写后，把表和资料交给签证官就行了。只有没有问题，一般第二天的下午就可以拿到签证了。受理申请的时间是周一到周五的早 上十点到十二点，而领取签证的时间是周一到周五的下午四点。签证的费用是：15天是175元，30天280元，3个月700元。大使馆电话 是：0891-6822881

31、拉萨哪里可以买到尼泊尔的衣服首饰小玩意？

尼泊尔虽然很多人都想去，担不是每个人都可以去。但即使没有去到尼泊尔，但在拉萨一样可以买到尼泊尔的物品，这可以弥补一下心中的遗憾。在八廓街上，开着不少尼泊尔店，这里专门售卖一些尼泊尔的衣服首饰和小玩意；在北京中路附近的小巷子那里，有不少尼泊尔食品店，也有很多尼泊尔的小东西。这样不用花一大笔钱去尼泊尔，也可以买到不少地道有特色的尼泊尔物品。

32、布达拉宫门票是多少，购买容易吗？

每年从5月初或6月初至10月底，布达拉宫门票从100元上调为200元（旺季），11月初至来年的4月底或5月底下调为100元（淡季）。在淡季的时候，可以直接售票处购买，当日就可以参观。在旺季的时候，旅游的人多，票源紧张，比较难买。布达拉宫大概每天售2400张票，其中散客票400-600张。因此旺季的时候，都要提前一天凭身份证领取预约票，第二天的时候再购票进去参观。

33、布达拉宫可以拍照吗？其他的寺院呢？

布达拉宫外面可以拍照，但进入宫殿里就禁止拍照。一般来说，寺院里都是禁止拍照的，如果真的想拍照，可以事先咨询一下工作人员，看是否允许拍照，还有拍照是否要收费。

34、去西藏的寺院参观要注意什么

寺院，是佛祖栖身的地方，要表示足够的尊敬。进寺院时，记得脱帽，摘下墨镜，不要吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓等。对于其他一些佛教器物，例如佛珠、附身符等，不能随便摸。有些寺庙不能拍照，要遵守这些规定。在寺院参观的时候，不肃静，不能大声喧哗，不能随便在里面坐。

35、神山南迦巴瓦峰什么季节看最好？最好的观赏点在哪里？

南迦巴瓦峰被国家地理杂志评为“中国十大最美雪山”之首，其中的美丽风景可见一般。纳迦巴瓦峰一年四季都被云雾环绕，传说能看到它的真面目的是人是非常幸运的。在春秋时节，天气晴朗，云高风爽，看到南迦巴瓦峰的概率比平时要高，所以这个时节去是最好的的。至于观赏地点，一个就是在色季拉山口，还有一个就是比较远的直白村和达林村。

36、西藏有哪些比较盛大的节日？

西藏的节日很多，细数下来，有八九十个左右，但很多都是比较小的节日。盛大的节日主要有藏历新年、雪顿节、萨嘎达瓦节。藏历新年就是藏族人他们自己过新年；雪顿节也有其他的叫法：藏戏节、酸奶节，这个节日主要活动就是看藏戏、喝酸奶、晒佛、过林卡（林卡就是公园的意思）；萨嘎达瓦节也叫做佛诞节，就是佛祖释迦摩尼出生、圆寂、涅槃的日子，这一天，大家都会出来公园活动，尤其是在布达拉宫后面的龙王潭公园，划船、唱歌跳舞。

37、藏族人听得懂汉语吗？

除了上了年纪的老人，其他藏人几乎都可以听得懂汉语，交流起来完全没有问题，所以不必担心语言不通的问题。

38、可以拍朝拜的人吗？会不会冒犯他们

无论是在进藏的路上，还是在寺庙的前面，都可以看到很多朝圣朝拜的藏人。很多驴友看到这样的情境都会很震撼，想把这些瞬间记录下来。一般来说，这样拍摄他们是非常不礼貌的，朝圣朝拜的人都不喜欢这样。如果要拍，特别是进行特写拍照，最好是事先进行沟通，征求他们的意见。

39、西藏有哪些值得购买的特产？

西藏的特产很多，主要有藏毯、藏刀、唐卡、藏银饰品、藏香、红景天、虫草、藏红花、松茸、青稞酒、哈达、风干牦牛肉、牛骨梳、雪莲等。要买那些，根据个人的喜欢和需求来决定。

40、在拉萨哪里可以买到真正的虫草？

虫草是那曲的品质最好。在大昭寺正门前的宇拓路，有非常多虫草专卖店，在这里买比较有保障，不过最好是带上懂得鉴别虫草好坏的朋友一起，就更有保障了。

41、在西藏哪里可以买旅游纪念品？

在拉萨八廓街，有很多西藏特色的饰品和工艺品，而且这里的价格也不贵。如果要买贵重的物品，例如绿松石、蜜蜡等，就要到专门的店铺去购买了，这样质量有保证。像唐卡、藏药、藏红花、虫草、雪莲这些，都可以在专卖店和药店购买，多走几家，货比三家。

42、藏刀哪里的好，哪里可以买得到？

藏刀最出名的就是拉孜和南木林，这里的出产的藏刀质量好，手工艺非常细致。价格是根据藏刀的长短大小，制作工艺和使用材料来定的，会有很大的差别。一把普通的藏刀，可能几十块到几百块就可以买到，如果好的，价格就可能成千上万了。

43、藏刀可以带上火车吗？

刀具之类的物品是禁止带上火车的。买了藏刀要带回去，只能通过邮寄的方式。邮费是根据到的长短大小来定的。

44、拉萨发送快递方便吗？有哪些快递？

现在拉萨发展很快，寄送快递都很方便。内地有的快递，拉萨基本都有，例如韵达、圆通、申通、宅急送、EMS等，但运费价格比内地要高很多。

45、西藏的可以去看吗？哪里可以去看？

严格意义上来说，除了亲属之外，是不允许外人观看的。西藏自治区人民政府在2006年还专门出台了《管理暂行规定》，禁止对活动进行围观、拍照、摄影、录像。但是还有不少人对有着强烈的好奇心，仍然想冒险去看。个人觉得，应该对保持一个尊重和敬畏之心，能不去最好不要去。

在拉萨附近，最著名的台就是直贡梯寺的台，是世界的三大台之一。

46、藏族有哪些禁忌？

藏族的禁忌有蛮多的，在这里说一些大家平时比较容易接触到的。

在遇到寺院、玛尼堆、佛塔的时候，要从左往右绕，转经筒是要顺时针转，但信仰苯教则与之相反；不要摸别人的头；当藏族人给你递送物品的时候，要双手接过；藏族人是不吃驴肉、马肉和狗肉的，有些地方也不吃鱼肉，因此不要强劝他们食用；印有藏文的纸，不能用来擦手和擦东西；在牧民家里，男女是要分开做的，男的男左女右，不能乱作和混着坐；当藏族家里有人生病或者妇女生育的时候，是禁止其他人进入的，这是他们都会在门口做一个标志，生一堆火或者插上树枝或者贴红布条。

47、有哪些西藏攻略书比较实用？

从书籍上面了解西藏的信息，比较实用的是属于人文历史、民俗风光风情之类，这对了解西藏比较有用，推荐以下这些：《藏地牛皮书》《西藏知行书》《西藏改变一生的旅行》《漫游西藏》《西行阿里》等。如果要了解西藏旅游的即时信息，最好是去看旅游攻略相关的网站或论坛，例如大美西藏等。

48、拉萨哪里有好看的明信片卖？

在拉萨市里的邮政局里都有明信片，另外在一些书店、书屋、青年旅馆和餐吧酒吧，也有一些比较有特色的明信片。

49、拉萨有冲洗照片的地方吗？

在西藏旅游，肯定拍了不少照片，如果可以重新出来，一个可以送人，也可以作为明信片寄给朋友。在拉萨有很多可以冲洗照片的地方，在繁华的大街上基本都有照相馆。在布达拉宫西门，有比较多相馆，冲洗的质量都不错。

50、拉萨有租自行车的地方吗？

拉萨市不大，如果有个单车骑着逛，其实是个不错的选择，非常惬意。现在拉萨已经有很多出租自行车的地方，比如北京东路、林廓北路，还有一些青旅也会提供租车服务，租金不贵，一般都是一天二十元左右。

51、游客能用到的藏语有哪几句？

无论去什么地方旅游，如果会几句当地常用的方言，会给自己的旅行带来不少的乐趣。在西藏旅游，学会几句常用的藏语，跟别人交流也是非常方便的。

扎西德勒，也就是吉祥如意的意思，好话不怕多说，这也能缓解和别人的尴尬和误解。

突及其：谢谢；如索的波饮拜：你好吗；名卡热：你叫什么名字；卡里沛：再见；广达：对不起；敏度：没有。

阿嘉，这是对已婚藏族女性的称呼，意为大姐；普姆，这是对未婚女孩的称呼，意为姑娘。

52、西藏博物馆门票多少钱？怎么去？

西藏博物馆免费对外开放，不收取门票。地处罗布林卡正面对面，8路公交车可以直达。

53、拉萨客运站有几个，可以去哪些地方？

拉萨有西郊客运站、东郊客运站、北郊客运站和柳梧客运站四个。西郊客运站主要是发日喀则、山南和省外的班车，是拉萨客运量最大的车站；东郊客运站主要是发去拉萨附近近郊各县和林芝的班车；北郊和柳梧客运站承担分流西郊客运站部分线路。

54、藏族常说的神山圣湖有哪些？

西藏有四大神山，分别是梅里雪山、冈仁波齐、阿尼玛卿和尕朵觉沃，圣湖有三大，有玛旁雍错、纳木措和羊卓雍错。

55、辩经是什么？

在藏传佛教中，僧人有一种日常的功课，就是对佛教问题进行辩论，这就是辩经。一般是两个人一组，一人站着一人坐着。坐着的人提高观点看法，站着的人进行辩驳。互相进行问答，探求事物的真相。这是僧人每天都要做的功课，以此来检验自己习经的成果。

56、六字真言是哪些字？有什么意思？

我们平时看到藏人嘴里都会念念有词，他们念的就是六字真言，那六字真言有哪些，都代表了什么意思？

六字真言只有六个字，分别是“唵（ONG）嘛（MA）呢（NI）叭（BEI）咪（MEI）吽（HONG）”。唵为象征智慧，能除傲慢心；嘛象征慈心，能除嫉妒心；呢象征身、口、意、事业、功德，能除贪欲心；叭象征大乐，能除愚痴心；咪象征大乐，能除吝啬心；吽象征悲心，能除瞋恚心。

念这六字真言，就是可以消除孽障，祈福保佑！

佛教中的嘛字是什么意思？

释迦牟尼的十二岁等身像，最初与8岁等身像都供奉在波斯匿王那里，后来被帝释天连同座基、靠背、顶冠及华盖一并迎至兜率天界五百年后，被乌仗那的空行佛母等迎请到乌仗那地方益利众生又五百年。兜率天界只留下了华盖。其后又被天竺的成道班智达，除留下顶冠之外，连同座基、靠背一并迎抵天竺安立在那烂陀寺，在天竺益利众生又五百年。

之后，据《西藏王统记》记载说，印度法王达磨波罗在位时，东方中国君主秦王符坚，送给达磨波罗三件无价之宝，包括一件无缝的锦衣，他向印度国王求取一尊殊胜的释迦牟尼佛像，以宏扬华夏的佛法。达磨波罗为印中两国的传统友谊，毅然决定将国宝释迦牟尼十二岁等身佛像送往中国。

当他和大臣一起走进供奉释迦牟尼佛像的神殿时，发现这尊本来朝南而坐的圣像，现在居然面向东方了。国王想：“啊！原来佛像早已心向中华了。”于是发大欢喜心，造了一艘很大的船，船身挂满旗幡彩带，乐工们演奏着美妙音乐，将佛像送往东方汉土。汉地国王也以最隆重的仪式到海边迎接，并供奉在金子镶嵌的国王宫殿中央。

但是，成书于1434年的藏文史书《汉藏史集》（陈庆英译），对佛像如何来到中国的记载不尽相同，该收引用《松赞干布教》中说：印度国王达尔玛巴拉（也许就是上面说的达磨波罗）在位之时，有外道军队摧毁了吉祥那烂陀寺，教法几乎遭到毁灭，于是向汉地国王提婆热扎请求派遣援兵。

汉地国王回答说：“我的军队不能前去，但是可以将珍宝送去，依靠它你们可以战胜外道、复兴佛法。”印度国王得了帮助，击败了外道军队，内道佛教又像白昼一般显明。

印度王臣皆大欢喜，致书汉地国说：“成就如此善业，皆是因为你汉地国王之慈悲教诲和历次送来的礼物之力。你的恩德巨大，要想什么样的回礼。我们一定奉送。”汉地国王说：“谢谢你们的好意请将释迦牟尼十二岁等身之像，以及四部佛经、四位持律比丘送来东土。”

达尔玛巴拉王说：“我的这尊本尊佛像，从来没有想过将它送往别处，但是你的恩德甚大，而且此像由你迎请去，对有情众生广有利益。”于是，以各种供品供养，举行盛大的送接仪式，觉沃佛像就这样来到了汉地。

公元七世纪松赞干布迎娶文成公主，文成公主将释迦牟尼12岁等身像带到拉萨，供奉在小昭寺。公元710年，金城公主进藏之后，把原本供奉在小昭寺的文成公主带进藏的释迦牟尼12岁等身像迎请到大昭寺安放。

藏传佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作为最大的精神支柱，称此像为觉沃仁波切。“觉沃”意为至尊，“仁波切”意为珍宝，即师尊大宝之意，见佛像具有见佛本人之加持力。见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。

扩展资料

佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。

余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。

最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。

百度百科-佛祖等身像

百度百科-释迦牟尼

西藏佛教都有哪些佛

嘛字是六字大明咒 唵嘛呢叭咪吽，中的一字，意为绿色，象征本尊之慈心，属于持戒波罗蜜，能除嫉妒心；绿色，是金刚持如来的法色；绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之嫉妒，断除斗争之苦。

唵嘛呢叭咪吽象征意义：

唵 表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。

嘛呢 表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。

叭咪 表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。

吽 表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。

唵、嘛、呢、叭、咪、吽，每个字所代表的意义都是不同的，但是每个字都代表无尽功德大利，即使你只修炼其中一两个字，也会得到很大功德。这就是为什么有些咒文读的不准确仍然有功德感应的原因。观世音菩萨曾化身为苍蝇到畜牲道度生，那些猪圈里的猪听到观世音菩萨化身的苍蝇发出的“嗡”声，只凭这一个字，它们就当下得到解脱。每一个字都具大利，这个道理应当明白。

唵 为白色，象征本尊之智慧，属于布施波罗蜜，能除傲慢心；白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。

嘛 为绿色，象征本尊之慈心，属于持戒波罗蜜，能除嫉妒心；绿色，是金刚持如来的法色；绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之嫉妒，断除斗争之苦。

呢 为**，象征本尊之身、口、意、事业、功德，属于忍辱波罗蜜，能除贪欲心；**，是不动如来的法色；**之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。

叭 为蓝色，象征本尊之大乐，属于精进波罗蜜，能除愚痴心；蓝色，是无量光如来的法色；蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇(àn4，暗。黑暗)哑苦。

咪 为红色，象征本尊之大乐，属于禅定波罗蜜，能除吝啬心；红色，是不空成就如来的法色；红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。

吽 为黑色，象征本尊之悲心，属于般若波罗蜜，能除瞋(chēn1，琛。瞪眼睛)恚(huì4，会。愤恨)心；黑色，是五种姓佛共同镇除一切罪恶的法色，以预示熄灭三界众生的仇恨；黑色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。

佛教距今三千多年由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。

佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

佛姓新称乔达摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。

大家都是怎么评价去西藏的？

藏语“桑结巴窝顿洞”，佛教神话传说在释迦牟尼以前就已有六佛，加上释迦如来则共为七佛：即毗婆

佛(胜观佛)、尸弃佛(宝髻佛)、毗舍浮佛（一切胜佛）、拘留孙佛(灭累佛)、拘那舍牟尼佛(金寂佛)、

迦叶佛(燃灯佛或饮光佛)和释迦牟尼佛(能仁)。其中拘留孙佛又称贤劫第一佛，拘那舍牟尼佛又称贤劫

第二佛，迦叶佛又称贤劫第三佛，释迦佛又称贤劫第四佛。

五种姓佛

藏语称“该哇惹阿”或“德银协巴惹阿”，称五部佛或五方如来，常作为佛教密宗本尊佛，即中央毗卢

佛(大日如来)、东方不动佛（不动如来）、南方宝生佛(宝生如来)、西方无量光佛(无量光如来或阿弥

陀佛)、北方不空成就佛(不空成就如来)。藏传佛教密宗进行灌顶时所戴五佛冠上的佛像即指此五佛。

六种姓佛

简称“六佛”，指五种姓佛以外再加金刚持佛而言。参见“五种姓佛”。

多杰羌

意为“金刚持佛”，为释迦牟尼鹪谏?烤固熳?艹朔?质背坪牛?嗉次?湾确鹪谘萁裁芊ㄊ彼?稚硐?

，故为密宗之秘密主。其形象为身呈青金色，右手持金刚杵，左手执金刚铃，表示金刚部菩萨摧毁敌魔

之坚毅智力。

八大菩萨

随侍如来的八大随佛子。指文殊菩萨(江白央)、金刚手菩萨（恰那多吉）、观世音菩萨（坚热叟）、地

藏王菩萨(塞宁保)、除盖障菩萨(知巴南木赛)、虚空藏菩萨(南喀宁保)、弥勒菩萨（强巴）、普贤菩萨

(贡都桑布)。其中文殊为智慧第一，观音为慈悲第一，普贤为大行第一，地藏为大愿第一。金刚手汉语

中又称大势至菩萨。

冈金贡保

藏语意为“雪域怙主”，指观音菩萨。藏传佛教以为观世音菩萨大慈大悲，最能救渡苦难，普渡众生，

故以之作为西藏的救世怙主。同时许多神话传说都和观音菩萨联在一起，如说西藏的族源是由观音菩萨

点化一个神猴和岩洞魔女结合而来；著名的藏王松赞干布和嘉瓦仁波切都是观音菩萨的化身等。值得注

意的一点是藏传佛教在塑造观音像时都是男身。

三怙主

又称密宗事部三怙主，指佛部文殊、金刚部金刚手和莲花部观世音，此三尊为藏传佛教各派所共同信奉

四臂观音

大悲观音化身像之一。一般造型为一面四臂，第一双手在胸前合掌，右下手持水晶念珠，左下手持八瓣

莲花。在作为密宗本尊时的形象为：有四头，为蓝、红、白、灰四色；有四臂，身为蓝色，脚踏仰卧男

身像。

十一面观音

大悲观音化身像之一。一般造型为前方三面为静相，右方三面为半静半猛相，左方三面为猛相，后一面

为笑相，顶上有无量光佛(阿弥陀)相，共为十一个头面。

文殊怙主

藏语称“绛贡”，为藏族佛教徒称赞自己所崇拜的对象(如某法王或上师活佛)为文殊菩萨的化身时所用

尊称。还可进一步称作“绛贡喇嘛”(文殊怙主上师)或绛贡却吉杰保(文殊怙主法王)。

怙主

藏语称“贡保”，含义有二：一为保护者，佛书译作怙主，如众生怙主、怙主观世音；二为一类护法神

，如六臂护法、四臂护法。藏传佛教密宗中还有五种护法神，藏语叫“贡保柔阿”，即身怙主(古依贡

保)、语怙主(桑格贡保)、意怙主(吐及贡保)、德怙主(云丹贡保)、业怙主(成烈及贡保)。藏传佛教各

寺院皆有依怙殿，名叫贡康，内供本寺怙主和护法神像。

文殊菩萨

佛教八大菩萨之一，为藏传佛教主要信奉对象之一，也为密宗三怙主之一，被视为智慧之神。在藏文重

要译著之中(《甘珠尔》除外)，开首都有“顶礼文殊妙音”一句，以示崇敬。文殊在藏语中称为“江白

样”，意为“妙音”或“妙吉祥”。据传文殊的“体相集诸佛菩萨之色，表相现十地菩萨之形，言辞无

粗恶之过，语言有美德之妙，具此自性，故称妙音”。塑像为顶结五髻，手持宝剑，表示智慧锐利，坐

骑青狮，表示智慧威猛。又有黑、白、红黄之别，呈白色身形者为白文殊，呈黑色身形者为黑文殊，呈

红**者称为五字文殊。另外呈威猛形象者叫忿怒文殊。

五字文殊

为红黄身色的文殊菩萨，以“啊、喏、吧、扎、呐”五字为其心咒。

红、黑二护法神

红色护法神即乃琼寺护法神，这是格鲁派(黄教)特有的护法神。该神有多种名称，如：乃琼响寺大法王

、颇拉那木帖嘎布、白哈尔王、多吉昌丹等。解放板前格鲁派握有西藏地方的政教大权，所以原西藏地

方政府遇到大事难以决断时，都要请求该护法神给予预示。此护法神供于拉萨市西郊的乃琼寺内，所以

平时被称为“乃琼护法”。原西藏地方政府举行重大仪式时，由骑士举着一个红色牛毛法幢，作为该神

的依止物，故亦被称为红色护法神。

黑色护法神，即吉祥天母，藏传佛教各个派别都以其为护法神。因法力高深，且有威猛、慈善多种形相

，所以也有多种称呼，例如：玛吉．三界胜母、玛吉．欲界主母、百名母、千名母等。原西藏地方政府

主要奉其威猛相的吉祥退胜母为护法神。吉祥天母像及其所依止的牛毛法幢皆为兰黑色，故被称为黑色

护法神。以上二护法神的依止牛毛法幢现放置于布达拉宫的立体坛城殿内。

色拉寺的马头明王像

该像位于色拉寺切扎仓内，是一怀拥明妃的双身像。该像由格鲁派创始人宗喀巴大师的及门弟子贡钦洛

追仁钦僧格于公元15世纪塑造，色拉寺僧众将其称为“本尊白玛旺”。此外，根据马头明王像的不同颜

色和所执法器，还被称为“莲花黑鲁伽”、“铁鬃马头明王”、“金刚药叉身”、“白莲马头明王”等

。色拉寺切扎仓内的马头明王是双身大密马头明王。藏族群众对该神十分信仰，凡去色拉寺进香拜佛之

人，皆去叩拜该神。

忿怒文殊

藏语称“坚白戳卧”，据传大威德（作怖金刚）、红阎摩敌，大黑阎摩敌，六面童子等都是文殊菩萨所

现的威猛之相。

文殊三化身

藏族佛教僧徒除一致称中国皇帝为文殊菩萨化身之外，还将萨迦班智达．贡噶坚赞(1182-1251)、隆钦

饶绛智美沃色(1308-1363)和宗喀巴．洛桑札巴(1357-1419)等三位著名的藏传佛教大师、大著作家并称

为“文殊三化身”。萨班为萨迦派祖师，隆钦为宁玛派祖师，宗喀巴为格鲁派祖师，都有大量著作传世

三世佛

藏语称“兑松桑杰”，指住过去、现在、未来三世之佛。过去佛指迦叶等过去六佛，塑像中一般以迦叶

佛(燃灯佛)为代表，现在佛指释迦牟尼佛，未来佛指弥勒佛。藏传佛教寺院一般都建有三世佛殿，藏语

称兑松桑杰拉康。有条件的寺院还单独建有十分高大的弥勒佛殿。

燃灯佛

即迦叶佛，藏语称“玛尔美宰”，为佛教所谓三世佛中之过去佛。在过去佛中为第六佛。据传此佛出生

时身边一切光明如灯，故名。传说是释迦牟尼前世之师，其塑像往往骑一狮子。

药师佛

藏语称“桑杰曼拉”，简称“曼拉”。佛书说是救度众生疾苦的如来，居东方净琉璃世界，故称药师琉

璃光如来，为藏传佛寺中曼巴扎仓(医明学院)的主要供养对象。

妙音天女

藏语为“央尖玛”，或译为妙音佛母，被藏族奉为赐予智慧的女神。据传说，远古时南海被微风吹拂，

海中的水草鱼虾都发出悦耳动听的乐音，大梵天王谛听多年，十分欢愉而心醉，后来这美妙的众多声音

合成一体，化为仙女是为妙音天女。妙音天女在塑像中作弹奏琵琶状。

救度佛母

藏语为“卓玛”，简称度母，佛教为救度众生脱离轮回灾难而立的一本尊佛母。传说为观音化身，在藏

民女性中依此命名者颇多。度母依身色不同有白度母(藏语称“卓噶尔”)和绿度母(藏语称“卓姜”)，

依姿态和职能不同，又分为二十一度母。

救八难度母

为度母之别称，意为能救狮子、大象、蟒蛇、水害、火灾、盗贼、非人、镣铐等所造成的八种灾难的救

度佛母。藏语称作卓玛吉巴该觉。

二十一度母

藏传佛教密宗依身色、姿态、职能所分立的二十一尊救度佛母名。她们是：奋迅度母、威猛白度母、金

颜度母、顶髻尊胜度母、吽音叱咤度母、胜三界度母、破敌度母、摧破魔军度母、供奉三宝度母、伏魔

度母、解厄度母、烈焰度母、颦眉度母、救饥度母、大寂静度母、消疫度母、赐成就度母、消毒度母、

消苦度母、明心吽音度母、震撼三界度母。

披甲六佛和六佛母

藏传佛教密宗中作为守护密宗行者根门的神，像现威猛状。披甲六佛藏语称郭恰拉雅初，指金刚萨埵、

遍照佛、莲花妙舞自在王佛、黑上乐金刚、金刚日佛、马胜佛；披甲六佛母在藏语中称为郭恰拉雍姆初

，指金刚亥母、阎罗王母、愚蔽母、守护母、威慑母和簪芝噶佛母。

吉祥天母

藏语称“班旦拉莫”，为藏传佛教密宗中妙音天女化现忿怒形像的一尊女护法神名。旧日西藏拉萨市居

民于每年藏历十月十五日举行天母节，人们从大昭寺抬出吉祥天母像绕行八廓街。

金刚亥母

藏语称“多杰帕莫”，为藏传佛教密宗一本尊神。头现猪形，女身，属上乐金刚明妃，其像呈与上乐金

刚拥抱之形。据说为噶举派修习密乘时的主要本尊。也称光明天女。

手印母

藏语称“恰加玛”，藏传佛教中指活佛之妻及瑜伽咒师所依止的明妃。

明妃

藏语称“柔玛”(日玛)，为佛教密宗本尊明王的阴体。一般也称活佛之妻为。

护门四天母

藏语称“郭玛希”，指佛教密宗中守护坛场的九举玛、秀巴玛、九捉玛、直五玛四天母。

外供四天女

据藏文记载，在佛教密宗所修坛场外层有四位供养本尊的美女称外供四天女，其名称是：苟巴玛(

娇姿天女)、昌娃玛(花鬘天女)、鲁玛(歌咏天女)、呷日玛(舞蹈天女)。

密宗十六供养天女

藏语称“却白拉姆居周”，为藏传佛教密宗所修坛场四周专供本尊神佛和奉献供品的十六美女。按

其所居方位和所司职能来分，东方有琵琶天女、横笛天女、扁鼓天女、腰鼓天女；南方有笑谑天女、嬉

戏天女、歌咏天女、舞蹈天女；西方有供花天女、烧香天女、涂香天女、燃灯天女；北方有色金刚天女

、味金刚天女、触金刚天女，法界金刚天女。

珠穆朗玛五仙女

藏语称“策仁切阿”，意为长寿五姊妹。藏族神话传说在喜玛拉雅山的珠穆朗玛峰上居有长寿五仙女，

名叫札喜策仁玛(祥寿仙女)、廷及协桑玛(翠颜仙女)、米尧罗桑玛(贞慧仙女)决班珍桑玛(冠咏仙女)和

代嘎尔卓桑玛(施仁仙女)。她们依次为执掌福寿、先知、农田、财宝和牲畜之神，其中翠颜仙女为珠穆

朗玛峰的主神，故此峰又名“翠妃雪峰”（藏语称岗童婷该莫），居五仙女之首。据传这五仙女还是藏

传佛教噶举派(白教)所供奉之五尊护法女神。

长寿三尊

藏语称“策拉南松”，指无量寿佛(阿弥陀佛)、白度母和尊胜佛母，为佛教密宗中之三位长寿本尊。

喜金刚

又称“呼金刚”，为佛教密宗无上部一本尊名。喜金刚造型有二十四只手臂，其具双身者为双身喜金刚

大威德

又称“怖畏金刚”，或作怖金刚，藏语称“久谢”，为佛教密乘无上瑜伽宝生部之本尊佛。据传为文殊

菩萨化身，以凶暴威猛的姿态慑伏一切魔障。其形象为单身者，称独雄大威德金刚，又称独勇能怖金刚

。其形象为双身者为双身大威德。其造型为九头，代表九种镇压阎魔王的经咒，三十四臂左右各十七手

，代表菩萨成佛三十四路，十六足，压阎王十六城，，拥抱明妃罗浪杂哇，像下踩一牛，牛下仰卧

一男人体。为藏传佛教格鲁派所修本尊之一。又因大威德多系双身，也被一般人误称为欢喜佛。

十一忿怒明王

佛教称密乘坛场中现示威猛形相的护法神为忿怒明王，有十和十一之说。所谓十一忿怒明王包括：妙损

、阎魔敌、无敌、马头、甘露漩、欲帝、蓝杖、大力、不动、顶髻转轮和地下金刚。其中马头明王(又

称“马头金刚”)，据传为观音菩萨之化身，故多有所见。

大密九尊马头明王

藏语称“当增央桑拉”，为藏传佛教宁玛派一本尊。

一切九尊诸神

指不动佛九尊、大密马头明王九尊和长寿佛九尊。

噶当四本尊

藏传佛教噶当派所修习的四位主要本尊佛，即释迦牟尼佛、观世音菩萨、不动佛和圣救度佛母，藏语合

称“噶当拉希”。

四大天王

俗称“四大金刚”、“护世四天王”，佛书称为“四王天”、“四天王天”或“四大王众天”，是镇守

四方的药叉大将。藏语称作该钦日希，凡藏传佛寺皆将四神像绘于大经堂门外两侧。东方持国天王(藏

语称“玉科松”)脸白色，持琵琶；南方增长天王(藏语称“帕吉布”)，脸蓝色，持宝剑；西方广目天

王(藏语称“剑米桑”)脸赤色，持蛇绳套及宝塔；北方多闻天王(藏语称“南推色”)脸**，持宝幢及

吐宝兽(犹鼬)。

八护方神

保护四面八方之神。佛教神话传说无量宫外之八塔中居有八护方神，保护着四面八方。他们的名称及形

象是：东方帝释天(大自在天)，白面，手持金刚，坐骑大象；南方焰摩天(阎罗)，青面，手持颅杖，坐

骑水牛；西方水天(水神)，手握蛇绳，坐骑水怪；北方夜叉(药叉)，黄面，持杖骑红马；东南方为火天

(红火神)，手持净瓶念珠，坐骑白山羊；西南黑罗刹，手持宝剑，坐骑起尸；西北青风神，手持飞幡，

坐骑鹿；东北白自在天(小自在天)，手持三尖剑，坐骑大鹏。并说以上各神均饰有各种庄严，居于塔之

左方，明妃从左侧拥抱。

十护方神

即：帝释天、焰摩天、水天、药叉、火天、罗刹、风天、部多、梵天、地母。

十五护方神

十护方神之外另加近释天、象鼻天、日天、月天、净心天。

八大天

藏语称作“拉钦杰”，系指大自在天、帝释天、梵天、遍入天、欲自在(他化自在天)、象鼻天(毗那夜

加)、卜加哩帝和六面童子。原为印度婆罗门教及印度教所信奉的天神，后作为佛教之护法神。其中梵

天、自在天和遍入天又被尊为三天王，为诸天神之首。

誓愿法王

藏语称“丹金却杰”，佛教一护法神名。也称“辛杰却杰”，故又名“阎罗护法神”。

丹金多杰勒化

藏传佛教宁玛派开派祖师莲花生收伏的一护法神名，因坐骑青狮，故又名骑狮护法。

护法五主

藏语称“该保古阿”，为藏传佛教宁玛派和格鲁派寺院所供的五种护法神。据说是由五种姓佛所变化成

的五本尊化身。即身本尊门乌布扎，功德本尊木乌罗刹，语本尊无二战神，事业本尊白哈尔，意本尊帝

释天。其中事业本尊白哈尔则是格鲁派著名寺院青海塔尔寺和甘肃拉卜楞寺的主要护法神。

十二永宁地母

藏族宗教信仰及神话中的地祗女神名。藏语为“十二丹玛”，简称十二地母，或十二女护法。据传原是

本教神祗，被莲花生大师收伏后，曾立誓要永远保佑藏土，不受异教侵扰。即：金刚遍称地母，金刚岩

佑地母，金刚普贤地母，金刚魔后地母(以上合称四魔女神)；金刚独眼地母，贤德明妃地母，刚烈尊胜

地母，白衣龙后地母(以上合称四药叉女神)；护佑藏土地母，太一济世地母，丽质冰心地母，翠璁绿炬

地母(以上合称四女医神或四助益母)。

五守舍神

藏族宗教信仰及神话中的神类名，藏语意为“郭维拉阿”，据传经常守护人体而形影不离的神或非人，

共有五种，即乡土神、父族神、母族神、战神、生命神。

护教八部鬼神

藏族宗教信仰及神话中的神鬼名，又称“八部鬼众”、“冥部八众”、“天龙八部”，藏语称“拉森德

杰”，简称“德杰”（八部）。据《舍利弗问经》载为：天众、龙众、药叉、寻香、非天、金翅鸟、人

尽相同。

我记得好像有一本画册，上面有藏传佛教的佛、菩萨和护法神的以及介绍

福建佛教圣地有哪些

提起西藏，人们就会想到神秘而飘渺；走进西藏，是很多人的梦想和希望。这片遥远而神秘的土地，像一盏高悬天空的明灯，闪烁着奇异的光芒，吸引着我们向她靠近。解读西藏特殊标签，西藏从此不再神秘。

经幡

经幡也叫风马旗，象征着天、地、人、畜的祥和。牧民们在刚搭好的帐蓬上系拴风马旗，是为了求得逐水草而迁徙的福佑；朝圣者跋涉荒漠扛着醒目的风马旗，是为了祈求旅途平安；江畔湖边人们遍插风马旗，显示着对水神的敬畏；生活于莽林峻岭间的人们，高悬风马旗则是对山神的供奉。

玛尼堆

在西藏各地的山间、路口、湖边及江畔，几乎都能看到一座座用石块和石板垒成的祭坛——玛尼堆。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们是藏族民间艺术家的杰作。

六字箴言

六字箴言，汉字音译为：唵（ong）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（bei）、咪（mei）、吽（hong）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。在西藏，六字真言几乎是随处可见的。

转经筒

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转经筒又称"嘛呢"经筒、转经桶等，与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作"嘛呢"经筒，把"六字大明咒"经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的"六字大明咒"。

藏式建筑

藏式建筑体现了藏族人民在长期的生产和实践中创造和积累的丰富经验。藏式建筑的类型众多，而且各具特色，大致说来，可分为寺院、宫殿、园林、住宅、塔等五种类型。

大昭寺

布达拉宫

邦达仓大院

雪山

在西藏能够见到许多美得令人窒息的雪山，它们常年冰雪覆盖，终年云雾缭绕，神秘无比。峰顶高耸，直插云霄，晶莹奇丽。在天空里闪耀着光辉，圣洁而又雄伟，仿佛神的居所。

圣湖

"那一世，转山转水转佛塔；这一世，我转尽所有的圣湖，只为和你相遇。"在西藏，最常见的就是圣湖边绕湖而转的信众。每一个湖都有着美丽神奇的传说。

磕长头

磕长头，藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为"身"敬；同时口中不断念咒，是为"语"敬；心中不断想念着佛，是为"意"敬。三者得到了很好的统一。

阳光与微笑

这里生产阳光与信仰。在距离天空最近的西藏，在距离阳光最近的拉萨；当你漫步这里，会感受到满身的暖意，似乎离阳光近的地方，人们的微笑都更加温暖。

拉萨到冈仁波齐多少公里

问题一：福建有什么名山和佛教圣地 福州鼓山涌泉寺；泉州清源山，九日山，泉州承天寺，开元寺；厦门南普陀寺；莆田南山广化寺；武夷山?

问题二：四大佛教圣地福建省 四大佛教圣地分别是：山西五台山，浙江普陀山，四川峨眉山，安徽九华山。不知你说的福建省是何意

问题三：福建有哪些著名景点 著名景点

武夷山

武夷山游览胜地，一般是指位于福建省武夷山市西南15公里的小武夷山，它方圆百余里，自成一处胜地，向称福建第一名山。武夷山风景区以丹霞地貌为特色，有“三三、六六”之胜。三三是指迂回曲折的九曲溪两岸的36作山峰。碧山丹水，一曲一个景，曲曲景相异。

游武夷山即可乘竹筏沿九曲溪观光，又可徒步登山探胜，二者也可在溪流中相互结合。在登山探胜中也可去天心岩一带探奇。放筏九曲，是游武夷山最独特之处，它起于星村，止于崇阳溪入口处的武夷宫，全长7。5公里。

▲一曲

就在九曲溪的最下游，景色畅达豁然，附近有大王山、幔亭峰、狮子峰和观音岩。大王峰雄据溪北，雄伟壮观，为武夷36峰之首。山峰顶大腰小，四周悬崖如削，唯有从峰南的一条裂缝中攀援木梯才能到达。登顶四望，武夷36峰皆朝拱此峰，俨然“王者之尊”，难怪古人云“不登大王峰，有负武夷游”。

▲二曲

是一段幽深险峭的峡谷，武夷36峰最迷人的玉女峰就在二曲西侧，与大王峰隔溪相对。玉女峰南边有武夷胜景“一线天”，他在灵岩伏义洞深处。

▲三曲

南岸的小藏峰有闻名于世的“架壑船棺”。据考证，船棺大约出自距今3400多年前的青铜时代，它是古越族人的一种葬俗。架于千仞绝壁上，至今仍未知是如何架上的。

▲四曲

胜景是隔溪对峙的两座巍巍巨岩，东为大藏峰，西为西钓台。巨岩、幽洞、深潭是大藏峰的三绝。西钓台临溪而立，形如一仙翁在溪边垂钓。

▲五曲

是九曲中最开阔的地方，这里有林木郁葱的平林洲，洲上有隐屏峰、接笋峰、玉华峰等名峰。隐屏峰下有著名的 *** 书院，是南宋朱熹讲学之处。玉华峰和隐屏峰对峙而立，风姿独秀。在隐屏峰之西有断续三截的接笋峰，峰下有“铁象石”，这里是进入茶洞、攀登接笋峰的门户，在峰顶可看到日天游峰瀑布。在五曲和六曲间有“云窝”，每当黄昏，云雾漂泊。

▲六曲

是九曲中最短的一段，但景色又为最胜，被称为“武夷山第一胜地”的天游峰即在此。天游峰高出群峰，巍然耸立，峰顶常有云雾弥漫，登峰顶，犹如天游，故名。在峰顶，纵目四望，溪、山全势一览无余，也是观云海、看日出的好地方。六曲北岸苍屏峰下有水流迅急的“松鼠涧”。沿溪上行500米即可到桃源洞。

▲七曲

其北岸有武夷山风景区最高峰―三仰峰，海拔754米。

▲八曲

水天空阔，碧水中怪石林立，有上水狮石、下水龟石等石景。

▲九曲

尽头是星村，放眼平望，豁然开朗。

游武夷山除去九曲溪之外，还可去山北的天心岩景区一游。天心岩在武夷山东北，山北的著名名胜古迹如流香涧、玉柱峰、鹰嘴岩等都在其周围。天心岩景区景色绚丽，其中尤以流香涧为最佳。涧间丹崖壁立，青藤垂幔，花木幽香。水帘洞位于天心岩北边。是武夷山最大的一处岩洞，洞内宽敞明亮，可容千人，有“山中最胜”之称。天心岩是武夷山茶主产区，驰名中外的“大红袍”就产于此，有武夷山无不到此一游。

鼓浪屿

鼓浪屿位于厦门岛西南隅，与厦门市隔海相望，面积1.78平方公里，2万多人，为厦门市辖区。鼓浪屿原名圆沙洲、圆洲仔，因海西南有海蚀洞受浪潮冲击，声如擂鼓，明朝雅化为今名。由于历史原因，中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、保留，有“万国建筑博览”之称。小岛还是音乐的沃土，人才辈出，钢琴拥有密度居全国之冠，又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。岛上气候宜人四季如，无车马喧嚣，有鸟语花香，素有“海上花园”之誉。主要观光景点有日光岩、菽庄花园、皓月园，毓园、环岛路、鼓浪石、博物馆、郑成功纪念馆、海底世界和天 然海滨浴场等，融历史、人文和自然景观于......>>

问题四：福建景区有哪些 45分 福功：鼓山、云顶、青云山、永泰天门山、十八重溪、赤壁、旗山、皇帝洞

厦门：鼓浪屿、万石植物园

泉州：清源山、崇武古城、牛姆林、九仙山、开元寺、石牛山

莆田：湄洲岛、九鲤湖、九龙谷、天马山、菜溪岩

漳州：云水谣、东山风动石、南靖土楼、火山岛、十里蓝山、诏安九侯山

龙岩：冠豸山、永定土楼、漳平九鹏溪、古田会议会址

三明：泰宁大金湖、永安桃源洞、将乐玉华洞、宁化天鹅洞、将乐龙栖山

南平：武夷山、邵武瀑布林、溪源峡谷、华阳山、天成奇峡

宁德：屏南白水洋、鸳鸯溪、太姥山、三都澳、大嵛山岛、九鲤溪、东狮山

问题五：请问闽南一带有何著名的佛教圣地或香火灵验的寺庙？ 上面的几个大哥你们地理混乱了，武夷山是闽北的，福州是闽东的。

闽南狭义上是指厦门-漳州-泉州（三市及其所管理的县市），语言为闽南语。广义上还包括莆田，龙岩市区，漳平市，三明市的大田，尤溪等，其语言为闽南语次方言，受其他方言影响。

有全国知名的有，厦门的南普陀寺，漳州南山寺，泉州开元寺。

漳州市内南山寺，龙海市的白礁慈济宫，平和县的三平寺，灵通山寺。东山县的关帝庙等，

泉州市的开元寺，安溪县的清水岩等，

这些闽南的寺庙具有地方特色，大多是以纪念造福于一个历史人物而修建的寺庙，且年代比较久远，大多数已被省列为文物保护单位。这些寺庙在闽南地区影响很大，对台湾省及东南亚地区有一定的影响。

问题六：中国有哪些佛教道教的圣地 五台山、峨眉山、普陀山、九华山是我国的佛教四大名山，可谓游人尽知，但对佛教十大小名山却知之不多。

我国佛教十大小名山分别是：

天台山

天台山的最大寺院国清寺为佛教四大丛林之一，天台宗祖庭。

栖霞山

南京栖霞山栖霞寺为佛教四大丛林之一，三论宗祖庭。

狼山

南通狼山是大势至菩萨道场。

庐山

有三大名寺、五大丛林，东林寺为净土宗发源地。

衡山

衡山南台寺为禅宗南岳系之祖庭，南华禅寺为禅宗“南宗禅法”的发源地。

香山

北京香山金、元、明、清时建有离宫别院，为皇家幸游驻跸之地，现存香山寺、碧云寺、灵光寺等九座著名寺院。

千山

辽宁千山现存始建于唐代的龙泉、祖越、大安、中会、香岩五大禅林。

终南山

陕西终南山明清时有大小寺庙40余处，圣寿寺内的五级实心砖塔为隋代建造。

梵净山

梵净山多梵寺，故名梵净山，有“三里一庙，五里一庵”之说，是“弥勒道场”。梵净金顶常现瑰丽神奇的“金顶佛光”，比峨眉山佛光出现的概率要高。

鸡足山

云南鸡足山祝圣寺迦叶殿，传为佛祖大弟子迦叶开创的道场，是佛教徒朝圣礼佛的圣地。海拔3220米的天柱峰顶上的楞俨塔，高度42米，方形密檐砖塔，为海拔最高的汉传佛教塔。

道教洞天福地

十大洞天

太上曰：十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。

第一王屋山洞

周回万里，号曰小有清虚之天。在洛阳、河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君治之。

第二委羽山洞

周回万里，号曰大有空明之天。在台州黄岩县，去县三十里，青童君治之。

第三西城山洞

周回三千里，号曰太玄总真之天。未详在所，《登真隐诀》云，疑终南太一山是，属上宰王君治之。

第四西玄山洞

周回三千里，号三元极真洞天。恐非人迹所及，莫知其所在。

第五青城山洞

周回二千里，名曰宝仙九室之洞天。在蜀州青城县，属青城丈人治之。

第六赤城山洞

周回三百里，名曰上清玉平之洞天。在台州唐兴县（现台州天台县，唐高宗上元二年（公元675年）曾改名唐兴，属台州。，属玄洲仙伯治之。

第七罗浮山洞

周回五百里，名曰朱明辉真之洞天。在循州博罗县，属青精先生治之。

第八句曲山洞

周回一百五十里，名曰金坛华阳之洞天。润州句容县，属 *** 真人治之。

第九林屋山洞

周回四百里，号曰尤神幽虚之洞天。在洞庭湖口，属北岳真人治之。

第十括苍山洞

周回三百里，号曰成德隐玄之洞天。在处州乐安县，属北海公涓子治之。

三十六小洞天

太上曰：其次三十六小洞天。在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。

第一霍桐山洞

周回三千里，名霍林洞天。在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。

第二东岳太山洞

周回一千里，名曰蓬玄洞天。在兖州乾封县，属山图公子治之。

第三南岳衡山洞

周回七百里，名曰朱陵洞天。在衡州衡山县，仙人石长生治之。

第四西岳华山洞

周回三百里，名曰总仙洞天。在华州华阴县，真人惠车子主之。

第五北岳常山洞

周回三千里，号曰总玄洞天。在l州常山曲阳县，真人郑子真治之。

第六中岳嵩山洞

周回三千里，名曰司马洞天。在东都登封县，仙人郑云山治之。

第七峨嵋山洞

周回三百里，名曰虚陵洞天。在嘉州峨嵋县，真人唐览治之。

第八庐山洞

周回一百八十里，名曰洞灵真天。在江州德安县，真人周正时治之。

第九四明山洞

周回一百八十里，名曰丹山赤水天。在越州上虞县（越州就是现在的浙江绍兴，上虞县就是现在的绍兴上虞区，四明......>>

问题七：福建有哪些比较好的旅游景点 厦门

鼓浪屿：在厦门的西面，隔海约700米处的一座小岛，面积只有1.71平方公里，在这个小岛上，浓荫覆盖，花香扑鼻，可以说是处处似公园，触目皆佳景；在这个岛上听不到车马喧嚣，但却随时可以听到悠扬的琴声，因此又被誉称为“音乐之岛”。岛上重要的胜景有日光岩、菽庄花园等。

南普沱寺：位于厦门市区东南五老峰下，距市中心3公里，因地处我国佛教圣地普陀山之南，故称南普陀寺。该寺始建于唐，清康熙二十三年(1684年)，靖海候施琅重建，占地3万多平方米，现已有1千多年历史。寺中的建筑（天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁）依山造势，层层托高，两厢钟鼓楼、左侧新建的慈善楼与右侧普照楼左右对应，雄伟壮观。

万石岩：万石岩，一座不高的山，由于受千百万年风雨的侵蚀，山上怪石很多，形状千姿百态。在万石岩斗山上的万石禅寺建在岩石上，规模不大，但精巧别致。在寺的山门前面有天然岩石形成的月池，寺后有四五块大石，遮天蔽日。万石岩里有一座植物园，这就是著名的厦门园林植物园。

集美：位于厦门市北部，距市区约17公里，面积为2.83平方公里，是爱国华侨陈嘉庚先生的故乡。集美镇有著名的集美学村、陈嘉庚故居、归来堂、鳌园及长达2212米的高集海堤。

泉州

清源山风景名胜区：位于福建省枕山面海的泉州市北郊1.5公里处，面积50多平方公里，包括清源山、九日山、灵山圣墓和西北洋西大景区，有“闽海蓬莱第一山”之美誉，为泉州四大名山之一。清源山四季如春，万木竞长，植物达千种以上。清源山风景区人文景观众多，有中外驰名的开元寺，是闽南规模最大的古刹，全寺占地7万平方米。

洛阳桥：又称万安桥，位于泉州市东北郊洛阳江入海处，故得名。是我国第一座海港大石桥，现桥长835米，宽7米，桥墩31座，石亭2座，明清重修碑记12座，桥南有忠惠祠，系纪念蔡襄造桥功劳而建。内有石碑，为蔡襄撰文书写《万安桥记》，桥北有昭惠祠，系奉祀护桥海神而立。

清净寺：位于泉州市南涂门街，是我国历史最悠久的 *** 教寺院，全寺面积为2100平方米，寺门高20米，宽4.5米，穹顶尖拱形，由青白花岗岩砌成，系仿照叙利亚大马士革礼拜寺的式样而建，具有西亚 *** *** 教的风格。

武夷山

武夷山：位于福建省武夷山市的南部，有“奇秀甲东南”之美誉；景区以丹霞地貌为特色，有三十六峰，又有蜿蜒的九曲，徊旋与山间，故有“溪曲三三水，山环六六峰”之说。游武夷山既可乘竹筏沿九曲溪观光，又可徒步登山探胜，二者也可以在溪游中互相结合。1999年12月，武夷山以“稀有、独特、绝妙的自然美地带，生物多样性保护的关键地区和悠久的历史文化遗存”，被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界自然与文化遗产名录》。

福州

鼓山：位于福州市东郊、闽江北岸，离市中心区约8公里，是福州市最著名的风景区。鼓山最高峰海拔925米，山上胜迹众多，林壑幽美，引人入胜。鼓山的一大特点是摩崖题刻比比皆是，数量达300余处，鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，内容丰富，字体隶、行、草、楷俱全，是福建古代石刻最多最集中的地点，堪称福州碑林。鼓山的景点基本上是以涌泉寺为中心，分东西南北四路。东路有回龙阁、灵源洞、喝水岩、龙头泉、白猿峡、水云亭、听水斋、甘露松等25景。想欣赏古人题刻的，就走东路，多集中的灵源洞、喝水岩一带，几无隙地。西路庵堂岩洞罗多，最著名的是达摩洞十八景（俗称十八洞）。

石竹山：位于福州市南福清市西宏路镇，紧靠鲤鱼湖，是福建省著名的风景名胜，因山上石奇岩怪，竹松苍翠，故得名。山上有石竹寺，寺内有大雄宝殿、文昌阁、观音亭、石佛......>>

问题八：中国最大知名佛教寺庙有几个 说法1白马寺白马寺在河南洛阳市东郊，称为“中国第一古刹”。白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。 白马寺的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。灵隐寺又名云林寺，创建于东晋咸和元年（公元326年）。印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。清康熙南巡时，赐名灵隐寺为“云林禅寺” 。灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。少林寺少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。始建于北魏太和年间(495年)。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块太宗文皇帝御书碑记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。寒山寺寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。 自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，寒山寺便闻名了。寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。隆兴寺隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年)，原名龙藏寺。宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告 到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。康熙四十八年(1709年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。清净寺清净寺又名艾苏哈子大寺。 始建于1009年（北宋大中祥符二年，回历400年），创建和重修者皆为 *** *** 。 清净寺建筑采用西亚形式，是中国现存最古老、具有 *** *** 建筑风格的 *** 寺，清净寺面积2100平方米，主要建筑在门楼，高20米、宽45米，辉缘石和白花岗石构筑，三层穹形尖顶拱门。大昭寺初名“惹刹”，始建于公元7世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，寺内供奉文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。后来该寺改名为“大昭寺”。昭，在藏语中释作“佛”，“大昭”指释迦牟尼佛，“大昭寺”意思是释迦牟尼像的佛堂。世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。这三尊佛像中，以十二岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入 *** ，原供于小昭寺。小昭寺主供的释迦牟尼八岁鎏金铜像原供于大昭寺，也是这三尊珍贵佛像之一。卧佛寺卧佛寺即“十方普觉寺”。它位于北京西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。卧佛寺始建于唐贞观年间(627-649)，原名兜率寺，又名寿安寺。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作“卧佛寺”。塔尔寺塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔。塔尔寺古称“佛山”，藏语称为“衮（音gun）本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教（藏传佛教）格鲁派（黄教）创始人宗喀巴诞生地，我 国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一。塔尔寺也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。塔尔寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的历史。塔尔寺整个寺院是由众多的殿宇、经堂......>>

问题九：福建风景区有哪些 武夷山

武夷山游览胜地，一般是指位于福建省武夷山市西南15公里的小武夷山，它方圆百余里，自成一处胜地，向称福建第一名山。武夷山风景区以丹霞地貌为特色，有“三三、六六”之胜。三三是指迂回曲折的九曲溪两岸的36作山峰。碧山丹水，一曲一个景，曲曲景相异。

游武夷山即可乘竹筏沿九曲溪观光，又可徒步登山探胜，二者也可在溪流中相互结合。在登山探胜中也可去天心岩一带探奇。放筏九曲，是游武夷山最独特之处，它起于星村，止于崇阳溪入口处的武夷宫，全长7。5公里。

▲一曲

就在九曲溪的最下游，景色畅达豁然，附近有大王山、幔亭峰、狮子峰和观音岩。大王峰雄据溪北，雄伟壮观，为武夷36峰之首。山峰顶大腰小，四周悬崖如削，唯有从峰南的一条裂缝中攀援木梯才能到达。登顶四望，武夷36峰皆朝拱此峰，俨然“王者之尊”，难怪古人云“不登大王峰，有负武夷游”。

▲二曲

是一段幽深险峭的峡谷，武夷36峰最迷人的玉女峰就在二曲西侧，与大王峰隔溪相对。玉女峰南边有武夷胜景“一线天”，他在灵岩伏义洞深处。

▲三曲

南岸的小藏峰有闻名于世的“架壑船棺”。据考证，船棺大约出自距今3400多年前的青铜时代，它是古越族人的一种葬俗。架于千仞绝壁上，至今仍未知是如何架上的。

▲四曲

胜景是隔溪对峙的两座巍巍巨岩，东为大藏峰，西为西钓台。巨岩、幽洞、深潭是大藏峰的三绝。西钓台临溪而立，形如一仙翁在溪边垂钓。

▲五曲

是九曲中最开阔的地方，这里有林木郁葱的平林洲，洲上有隐屏峰、接笋峰、玉华峰等名峰。隐屏峰下有著名的 *** 书院，是南宋朱熹讲学之处。玉华峰和隐屏峰对峙而立，风姿独秀。在隐屏峰之西有断续三截的接笋峰，峰下有“铁象石”，这里是进入茶洞、攀登接笋峰的门户，在峰顶可看到日天游峰瀑布。在五曲和六曲间有“云窝”，每当黄昏，云雾漂泊。 ▲六曲

是九曲中最短的一段，但景色又为最胜，被称为“武夷山第一胜地”的天游峰即在此。天游峰高出群峰，巍然耸立，峰顶常有云雾弥漫，登峰顶，犹如天游，故名。在峰顶，纵目四望，溪、山全势一览无余，也是观云海、看日出的好地方。六曲北岸苍屏峰下有水流迅急的“松鼠涧”。沿溪上行500米即可到桃源洞。

▲七曲

其北岸有武夷山风景区最高峰―三仰峰，海拔754米。

▲八曲

水天空阔，碧水中怪石林立，有上水狮石、下水龟石等石景。

▲九曲

尽头是星村，放眼平望，豁然开朗。

游武夷山除去九曲溪之外，还可去山北的天心岩景区一游。天心岩在武夷山东北，山北的著名名胜古迹如流香涧、玉柱峰、鹰嘴岩等都在其周围。天心岩景区景色绚丽，其中尤以流香涧为最佳。涧间丹崖壁立，青藤垂幔，花木幽香。水帘洞位于天心岩北边。是武夷山最大的一处岩洞，洞内宽敞明亮，可容千人，有“山中最胜”之称。天心岩是武夷山茶主产区，驰名中外的“大红袍”就产于此，有武夷山无不到此一游。

鼓浪屿

鼓浪屿位于厦门岛西南隅，与厦门市隔海相望，面积1.78平方公里，2万多人，为厦门市辖区。鼓浪屿原名圆沙洲、圆洲仔，因海西南有海蚀洞受浪潮冲击，声如擂鼓，明朝雅化为今名。由于历史原因，中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、保留，有“万国建筑博览”之称。小岛还是音乐的沃土，人才辈出，钢琴拥有密度居全国之冠，又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。岛上气候宜人四季如，无车马喧嚣，有鸟语花香，素有“海上花园”之誉。主要观光景点有日光岩、菽庄花园、皓月园，毓园、环岛路、鼓浪石、博物馆、郑成功纪念馆、海底世界和天 然海滨浴场等，......>>

问题十：福建有哪些风景名胜 武夷山

武夷山游览胜地，一般是指位于福建省武夷山市西南15公里的小武夷山，它方圆百余里，自成一处胜地，向称福建第一名山。武夷山风景区以丹霞地貌为特色，有“三三、六六”之胜。三三是指迂回曲折的九曲溪两岸的36作山峰。碧山丹水，一曲一个景，曲曲景相异。

游武夷山即可乘竹筏沿九曲溪观光，又可徒步登山探胜，二者也可在溪流中相互结合。在登山探胜中也可去天心岩一带探奇。放筏九曲，是游武夷山最独特之处，它起于星村，止于崇阳溪入口处的武夷宫，全长7。5公里。

▲一曲

就在九曲溪的最下游，景色畅达豁然，附近有大王山、幔亭峰、狮子峰和观音岩。大王峰雄据溪北，雄伟壮观，为武夷36峰之首。山峰顶大腰小，四周悬崖如削，唯有从峰南的一条裂缝中攀援木梯才能到达。登顶四望，武夷36峰皆朝拱此峰，俨然“王者之尊”，难怪古人云“不登大王峰，有负武夷游”。

▲二曲

是一段幽深险峭的峡谷，武夷36峰最迷人的玉女峰就在二曲西侧，与大王峰隔溪相对。玉女峰南边有武夷胜景“一线天”，他在灵岩伏义洞深处。

▲三曲

南岸的小藏峰有闻名于世的“架壑船棺”。据考证，船棺大约出自距今3400多年前的青铜时代，它是古越族人的一种葬俗。架于千仞绝壁上，至今仍未知是如何架上的。

▲四曲

胜景是隔溪对峙的两座巍巍巨岩，东为大藏峰，西为西钓台。巨岩、幽洞、深潭是大藏峰的三绝。西钓台临溪而立，形如一仙翁在溪边垂钓。

▲五曲

是九曲中最开阔的地方，这里有林木郁葱的平林洲，洲上有隐屏峰、接笋峰、玉华峰等名峰。隐屏峰下有著名的 *** 书院，是南宋朱熹讲学之处。玉华峰和隐屏峰对峙而立，风姿独秀。在隐屏峰之西有断续三截的接笋峰，峰下有“铁象石”，这里是进入茶洞、攀登接笋峰的门户，在峰顶可看到日天游峰瀑布。在五曲和六曲间有“云窝”，每当黄昏，云雾漂泊。 ▲六曲

是九曲中最短的一段，但景色又为最胜，被称为“武夷山第一胜地”的天游峰即在此。天游峰高出群峰，巍然耸立，峰顶常有云雾弥漫，登峰顶，犹如天游，故名。在峰顶，纵目四望，溪、山全势一览无余，也是观云海、看日出的好地方。六曲北岸苍屏峰下有水流迅急的“松鼠涧”。沿溪上行500米即可到桃源洞。

▲七曲

其北岸有武夷山风景区最高峰―三仰峰，海拔754米。

▲八曲

水天空阔，碧水中怪石林立，有上水狮石、下水龟石等石景。

▲九曲

尽头是星村，放眼平望，豁然开朗。

游武夷山除去九曲溪之外，还可去山北的天心岩景区一游。天心岩在武夷山东北，山北的著名名胜古迹如流香涧、玉柱峰、鹰嘴岩等都在其周围。天心岩景区景色绚丽，其中尤以流香涧为最佳。涧间丹崖壁立，青藤垂幔，花木幽香。水帘洞位于天心岩北边。是武夷山最大的一处岩洞，洞内宽敞明亮，可容千人，有“山中最胜”之称。天心岩是武夷山茶主产区，驰名中外的“大红袍”就产于此，有武夷山无不到此一游。

鼓浪屿

鼓浪屿位于厦门岛西南隅，与厦门市隔海相望，面积1.78平方公里，2万多人，为厦门市辖区。鼓浪屿原名圆沙洲、圆洲仔，因海西南有海蚀洞受浪潮冲击，声如擂鼓，明朝雅化为今名。由于历史原因，中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、保留，有“万国建筑博览”之称。小岛还是音乐的沃土，人才辈出，钢琴拥有密度居全国之冠，又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。岛上气候宜人四季如，无车马喧嚣，有鸟语花香，素有“海上花园”之誉。主要观光景点有日光岩、菽庄花园、皓月园，毓园、环岛路、鼓浪石、博物馆、郑成功纪念馆、海底世界和天 然海滨浴场等，......>>

祈福兔:2011年春节国内寺庙旅游推荐

驾车路线：全程约1208.9公里，途径沪聂线，?叶孜线

进入太阳岛一路，行驶410米

右转，进入朝阳路，行驶260米

左转，进入金珠东路，行驶1.2公里

请直行，进入金珠中路，行驶1.3公里

靠右前方行驶，进入鲁定南路，行驶1.8公里

右转，进入世纪大道，行驶2.9公里

请直行，进入机场高速，行驶37.4公里

靠右前方行驶，从机场高速到沪聂线，行驶2.5公里

请直行，进入沪聂线，行驶11.1公里

请直行，进入沿河路，行驶2.9公里

请直行，进入沪聂线，行驶156.4公里

左转，进入日喀则机场高速，行驶40.4公里

左转，进入G318，行驶22.0公里

请直行，进入沪聂线，行驶137.3公里

靠右前方行驶，进入叶孜线，行驶780.1公里

靠右前方行驶，从叶孜线到冈仁波齐峰，行驶10.9公里

冈仁波齐峰

一路游玩的话可以从拉萨出发-羊湖-珠峰-西夏邦巴峰-佩枯措-古格王朝-冈仁波齐，这样全程会远一点，大概1500多公里。

一、拉萨

拉萨市位于西藏自治区东南部，雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，地理坐标为东经91°06′，北纬29°36′。全市行政区域东西跨距277公里、南北跨距202公里，总面积29518平方公里。

拉萨位于青藏高原的中部，海拔3650米，是世界上海拔最高的城市之一，地势北高南低，由东向西倾斜，中南部为雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，地势平坦。

在拉萨以北100公里处，屹立着念青唐拉大雪山，北沿是纳木错，山顶最高处海拔7117米。

念青唐古拉山脉屹立在西藏高原中部，自西向东约600公里，它西接岗库卡耻，东南延伸与横断山脉的伯舒拉岭相接，中部略为向北凸出，它是雅鲁藏布江和怒江两条大水系的分水岭，同时将西藏自治区分为藏北、藏南、藏东南三大地域。

大唐古拉山口海拔5231米，是青、藏两省区天然分界线，也是青藏线109国道的最高点。“念青唐古拉”，藏语意为“灵应草原神”，这四座山峰及其周边地区曾受到强烈的第四纪冰川作用，形成了如今较为陡峭的山岭，尤其西北坡更是陡峭异常。

气候属高原温带半干旱季风气候区，年日照时数3000小时，比四川省成都市多1800小时，比中国最大的东部城市上海市多1100小时，在中国各城市中名列前茅，故有“日光城”的美称。

拉萨市地处喜马拉雅山脉北侧，受下沉气流的影响，全年多晴朗天气，降雨稀少，冬无严寒，夏无酷暑，属高原温带半干旱季风气候。历史最高气温29.6摄氏度，最低气温零下16.5摄氏度，年平均气温7.4摄氏度。降雨量集中在6、7、8、9月份全年日照时间3000小时以上，素有“日光城”的美誉。

年降水量为200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨，称为雨季。太阳辐射强，空气稀薄，气温偏低，昼夜温差较大，冬春寒冷干燥且多风。年无霜期100～120天。

拉萨有许多古迹遗址，布达拉宫、大昭寺和罗布林卡被列为世界文化遗产。主要旅游景点有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角禄康、藏王陵、楚布寺、拉萨清真寺、曲贡遗址、西藏博物馆、药王山、直贡噶举派寺庙群等，主要商业区有八廓街、宇拓路步行街、拉萨百货大楼等。

周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地，堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。

拉萨的特有节日有：

牛王会：牛王会从农历八月十五日开始，一般延续十多天，有时甚至历时一个月之久。人数常达千人以上。在牛王会期间，人们请黑叭念经、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或上百只羊。由于牛王会耗资巨大，所以近百年来这种大规模的牛王会仅举行过一次。参加牛王会的成员都具有共同的血缘关系，它还属于祖先崇拜的文化节日之列。

传昭大法会：是西藏最大的宗教节日。届时拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。此法会是格鲁派创始人宗喀巴大师于1409年在拉萨举行的祈祷大会而延续下来的，此后，规模不断地扩大和丰富，使祈愿大会成一个固定的宗教节日，其规模不亚于刚创立之时。

酥油花灯节：藏历元月十五日是传昭大法会的最后一天，白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆满有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象，还有木偶表演。夜间，郊区农人进行载歌载舞，对歌比赛，有时延还续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日。

萨噶达瓦节：藏历四月十五日是佛教创始人，释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子，也是藏族人民的传统节日，每年的藏历这一天，藏族男女身着节日盛装，按照他们的传统习俗，成群结队地汇集在雄伟的布达拉宫背后的龙王潭举行这圣大的节日。

沐浴节：是藏族人民具有一种传统的节日，沐浴节要进行五六天，节日期间，无论城镇还是乡村，农村还是牧区，人们携带帐篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，纷纷来到拉萨河畔、雅鲁藏布江边，来到青藏高原千江万湖旁争相下水，尽情在水中嬉戏，游泳。

雪顿节：雪顿节是西藏最大的传统节日之一，“雪顿”的意思就是酸奶，雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动，按藏传佛教格鲁的规定，每年的藏历六月为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出，以免踏伤小虫，到藏历七月一日解禁的日子，他们纷纷下山，这时农牧民要拿出准备好的酸奶敬献。这就是雪顿节的由来。

节日期间，藏族人民三五成群，男女老少相携，背着各色包袱，手提青稞酒桶，有的还搭起帐篷，地上铺上卡垫、地毯，摆上青稞、菜肴等节日食品涌入罗布林卡内，自治区各机关单位还将大型的文艺活动，学术研讨，经贸交流会安排在雪顿节期间，使场面更加热闹非凡。

赛马节：赛马是是藏族民众十分喜爱的一项活动，它不仅是农牧闲暇之余集合、交流农牧业 生产经验的场所，而且是藏族人民精神的展示。赛马不仅以母题形式在节日中显现，更为重要的是，建立在对马浓郁信仰之上的藏族人民，就形成了这样一个民族传统的“赛马节”，并且此项活动有着您久的历史。

望果节：“望果”节是藏族人民一年一 度祝农业丰收的节日。每年这天，藏族人民都身穿节日盛装，有的打着彩旗，有的抬着青稞、麦穗扎成的丰收塔，丰收塔上系着洁白的“哈达”，人们携带帐篷，青稞酒，一边说古道今，一边狂欢畅饮，有的还举办传统的赛马、射箭、赛牦牛、骑马拾哈达和歌舞、藏戏比赛。

二、冈仁波齐

冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。?冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。

它高高扬起的头，如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上，这就是海拔6656米的主峰冈仁波齐。?冈仁波齐峰是多个宗教中的神山。梵语称为吉罗娑山，冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。

相传苯教发源于该山；印度教认为该山为湿婆的居所，世界的中心；耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，也是密勒日巴战胜苯教徒的地方。常年在此处转山的国内外信徒不断。

冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。

据苯教经典描述：一条从冈仁波齐而下的河，注入不可征服的湖泊——玛旁雍湖。有四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方。

流向东方的是当却藏布马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如朗驹一般强壮。

流向南方的是马甲藏布孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一般可爱。

流向西方的是朗钦藏布象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象。

流向北方的是森格藏布狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。

每年有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍，使得这里的神圣意味绵延了几千年。

据说佛教中最著名的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄苯教时期，岗仁波齐被称为“九重（万）字山”，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。

在公元前5～6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。

参考资料：

拉萨市到冈仁波齐峰：拉萨到冈仁波齐驾车路线-百度地图

拉萨：拉萨-搜狗百科

冈仁波齐：冈仁波齐（西藏山脉）-搜狗百科

北京雍和宫

对于雍和宫的僧侣来说，正月的第一天标志着新的一年的开始。到了清代，每年这个时候，清宫都会从雍和宫派出36名僧人，在中殿念诵《迎新年喜经》。现在正月初一凌晨两点，和尚起床去庙里念诵《大威德金刚经》，《吉祥天母回供经》，一直念到天亮。第一天早上，僧侣们在深沉的钟声的陪伴下，穿过院落来到殿，念诵《永保护法》等经文，祈求世界和平、国家富强、人民平安，以及一个好年景。

雍和宫，位于北京市东城区内城东北角，即雍和宫大街以东，是北京最大的藏传佛教寺院。1983年被国务院定为汉族地区全国重点佛教寺庙。寺庙主要由三个精致的牌楼和五个宏伟的大厅组成。它占地66400平方米，有一千多个大厅，从有飞檐和拱门的东西牌楼到古色古香的东西顺山楼。始建于清朝康熙年间，至今已有300年历史。雍正驾崩后，乾隆将雍和宫改建为西藏雍和宫。清康熙三十三年(1694年)，康熙帝在此建府，赐四子雍亲王，称为宫。雍正三年(1725年)改宫为行宫，称雍和宫。雍正十三年(1735年)雍正驾崩，枢曾停于此。于是，雍和宫正殿原来的绿色琉璃瓦换成了**琉璃瓦。因为乾隆皇帝出生在这里，雍和宫诞生了两个皇帝，成为‘龙前福地’。所以寺庙是黄瓦红墙，规格和故宫一样。乾隆九年(1744年)，雍和宫改为雍和宫，任命特别宰相事务王管理宫内事务，无定额。可以说雍和宫是中国规格最高的佛教寺庙。

开放时间：9点至17点

提示：62路、44路、2路公交车在雍和宫下车，13路、116路、684路公交车在国子监下车。乘坐13、116、117、807、44路公交车在雍和宫站下车。

必须欣赏风景：

1.木雕三绝：五百罗汉山、檀香佛、楠木神社。

2.铜铸徐觅：雍和宫大殿前的庭院里，椭圆形汉白玉基座上的石池中有一座高1.5米的青铜徐觅。在佛教中，须弥山是世界上最高的山，山顶的因陀罗天自然是世界上最高的天，是天堂的乐园。因为须弥山是“世界的中心”，佛祖释迦牟尼经常在这里讲经。

3.雍和宫内的古槐：北京，曾经的六朝古都，古树数量众多，其中槐树是北京的特色，自元代以来一直是北京行道树中的优势树种。这种乡土树种具有耐寒、抗旱的特点，适应北京的气候条件和自然环境，树形雄伟，生长迅速，因此被广泛种植。现在，在北京经常可以看到有数百至数千年历史的中国古塔，如北海公园方化宅院的唐代中国古塔，以及紫禁城武英殿东侧残破虹桥旁的中国古塔。虽然历经沧桑，但依然枝繁叶茂，京都古寺永和宫的中国古塔也是一大景观。

北京潭柘寺

老人常说“先有潭柘寺，后有北京城”。随着冯小刚贺岁剧《非诚勿扰2》的上映，古老的潭柘寺成为“京新六景”之一，焕发出新的生机。影片中，葛优饰演的Roi和Ann在潭柘寺拜神烧香，完美展现了潭柘寺宁静祥和的一面。该寺始建于西晋永嘉元年(公元307年)，初名“卡夫卡寺”，清康熙皇帝命名为“缙云寺”。然而，

潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部潭柘山脚下，距市中心30多公里。坐在朝南的寺庙里，背靠珠穆朗玛峰，有九座高大的山峰被马蹄形的圆环包围着，就像被九条龙支撑着一样。高大的山峰阻挡了从西北方向来的寒流，所以这里的气候温暖湿润。寺内有参天古树和佛塔，殿宇巍峨。整个寺庙建筑根据地形巧妙布局，错落有致，在被著名竹花点缀期间，环境极其优美。

开放时间：8: 20——16: 30

提示：可从前门、阜成门、7路公交车直接到达，也可在苹果园换乘931路。从市区出发，在悟空桥沿浮石路西走，108国道可直达潭柘寺。从野三坡景区走108国道，经马各庄、霞云岭、佛子庄直达潭柘寺。

碧尚景观

大雄宝殿：是寺内最宏伟的建筑，是古建筑中档次最高的重檐大殿样式。“福海朱伦”横匾是乾隆皇帝的手书。吻两侧的四条“镀金剑光吻带”是康熙帝的皇家礼物，为潭柘寺全国独有。

刘备馆：刘备馆的地面由巨大的汉白玉铺成，刻有蜿蜒的水槽，巧妙地形成了“南龙北虎”的图案。游客可以享受“曲水”的乐趣。

石锅鱼：是“潭柘寺四宝”之一。触摸石鱼可以祈求“消灾除疾”。

皇帝：据说在清朝，每有一个新皇帝继位，就会长出一个新的分支。龙皇帝把这棵树命名为“御树”。

毗卢阁：是寺庙中轴线上的最后一座建筑，也是寺庙中最高的建筑。在其吻的背面看到“上凤下龙”的图案是非常罕见的。

山西五台山

五台山是中国最早的佛教寺庙建筑之一。自东汉永平(58 ~ 75)以来，相继建寺，宝塔高耸，殿宇雄伟，是中国所有建筑聚集的地方。雕塑、石雕、壁画、书法遍布寺庙，都具有很高的艺术价值。五台山是国内外著名的佛教胜地。是大智慧文殊菩萨的道场，五台山建寺历史悠久，规模宏大。位列佛教四大名山(——)之首，故有金五台山之称，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛誉。五台山寺建于汉明帝时期。到了唐代，由于文殊信仰的兴盛，寺庙多达360多座。到了清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的清、黄两座寺庙。五台山五个平台顶部围成的区域称为平台内部，其外围称为平台外部。

五台山有三万多尊佛像，不仅有佛、菩萨、罗汉、威逼利诱的侍从、庇护者、保护者，还有儒教、道教、地方宗教、帝王将相、僧人俗人等。这里的佛像有八种：泥塑、金属、石雕、木雕、烧瓷、脱纱、刺绣、人像。

五台山淡季门票价格：140元/人(11月1日至3月31日为淡季)

五台山旺季门票价格：168元/人(4月1日至10月31日为旺季)

小贴士：

从北京站乘坐K601次列车到五台山(22: 22——04: 31)接团，然后乘坐摆渡车，大约一个小时后到达五台山。返回：五台山坐班车到火车站再坐K602回北京；从北京来的游客可以乘火车到五台山站(隶属于樊氏盲人，原名沙河站)，然后换车。呼和浩特、包头、大同的游客可以在原平、忻州站下车，然后换乘公交车到五台山。如果你想从上海、南京、苏州、无锡、徐州、济南、石家庄、xi和郑州去五台山，你可以先乘特快列车去太原，那里距离太原很远

法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。创立于东汉末年，发源于北魏，盛于隋，盛于唐。素有“皇家寺院”之称，因安放佛祖指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

法门寺，为舍利而建的塔，为塔而建的庙。原名阿育王寺，隋代改名为石成道场，唐初改名为法门寺。元朝和初唐都扩建了寺院，咸清年间在唐高宗修建了桂林宫第24号院。建筑非常壮观。该塔最初的俗称是“圣墓”。唐代贞观年间，改建为四级木塔，明代在隆庆倒塌，万历7-37年又建十三级八面砖塔，高47米。清顺治十一年，民国二十八年年底朱将军捐资修塔，因连日下雨于1981年8月24日倒塌。

十几年来，在党和政府的宗教政策指引下，在成观法师和净逸法师的指导下，在四僧的努力下，先后建成了大礼堂、长廊角亭、钟鼓楼、禅室、老室等访唐场所。1998年，对宝塔地宫进行了装饰，使其庄严再现，反映了至高无上的佛法，无尽的法界，结合了历史，宗教信仰，社会科学和艺术等。并作为佛指舍利的大型曼荼罗祭坛，再现了汤米曼荼罗的精髓，使法门寺成为中国第一佛教区。景区内有佛光大道，全长1230米，宽108米，面积约14万平方米。是一条成佛之路，也是景区的景观轴线。

门票：实行一票制，120元可以参观法门寺、法门寺博物馆、合浦佛塔。

开放时间：每天8: 00-18: 00。

温馨提示：宝鸡——法门寺景区路线

1.从宝鸡蔻驰站乘坐高速班车到扶风汽车站，早上6: 20发车，末班车18: 40，90分钟一趟，每15分钟一趟。票价22元/张。2.在扶风汽车站转乘大巴、班车或小巴到法门寺景区。票价3元，10分钟路程。

从宝鸡长途汽车站坐班车到法门寺，早上7: 30发车，16: 30发车，每小时一班，走关中环线，150分钟路程。票价19元/张。

在西安，你可以在火车站广场乘坐2路公交车，或者在城西客运站乘坐公交车到扶风县。在宝鸡，你可以在火车站旁边的长途汽车站乘车到扶风县。到达扶风县城后，乘坐小巴前往法门寺博物馆。

必须欣赏风景：

地宫出土的佛指舍利(一根金骨、三根影骨)是世界上发现的释迦牟尼佛舍利，已有文献记载和碑刻证实，是佛教界最高圣物。

法门寺地宫是世界上发现的最古老、最大、等级最高的佛塔地宫。

法门寺的折叠佛塔，建于三年，高148米，形似折叠的双手，中间中空部分是一座传统的唐宝塔。塔前有一条佛光大道，长1230米，宽108米。大道两旁点缀着一些源于佛教经典的山水小品和金菩萨雕像。大道两端是朝圣广场和山门广场，可容纳10万人。

河南少林寺

少林寺位于河南省嵩山西麓。嵩山，位于登封县，属于伏牛山脉，东西绵延近百公里，是中国五岳之一。共有72峰，群峰赫赫有名。东太师山，有太白、王度、玉女等36座山峰；西边是少室山，有罗汉、罗汉、岱湾等36座山峰。主峰是季峻峰，海拔1492米，像一个巨人卧在中原。嵩山先后有72座寺庙。这里有最古老的宋岳寺塔

提示：去嵩山，可以先坐火车或飞机到河南省会郑州，然后在郑州火车站对面的长途汽车站乘车到中岳嵩山脚下的登封，再从登封乘车到少林寺、中岳庙、观星台等各大景点。从郑州到嵩山少林寺，经登封到郑州至韶山高速，只需一个小时。郑州火车站有一日班车去参观新密市大湖亭汉墓，登封中岳庙，嵩阳书院，少林寺，往返票到40元。

必须欣赏风景：

1.钟楼和鼓楼位于大雄宝殿两侧，东有钟楼，西有鼓楼。两座建筑均为四层，造型巧妙，雄伟壮观。它们是中国建筑史上的瑰宝。原建筑于1928年被毁。后来在1994年和1996年，当地政府按照原貌重建了二楼。沉寂了近70年，晨钟暮鼓再次回荡在中原大地。

2.塔林：深山藏古寺，碧溪锁少林。少林寺位于嵩山西部的少石山，由少林寺、塔林、楚祖庵、达摩洞、祖儿庵、永泰寺、少师阙门等著名景点组成。这里群山环绕，溪水潺潺，翠柏葱茏，风景优美，是国家旅游局公布的第一批AAAA级风景名胜区。

3.千佛殿，也被称为毗卢殿，位于李雪馆后面。这是寺庙中的最后一个大厅。寺内壁画非常有名，是少林寺壁画的瑰宝。

大昭寺

大昭寺位于拉萨老城区中心的八角街。它建于公元647年。传说在建庙之前，文成公主用阴阳五行推断，西藏的土地就像是一个仰面躺着的女巫，而拉萨的沃堂湖正好是女巫的心脏。只有在这里填湖建庙，她才能驱魔。于是，松赞干布按照文成公主的遗愿，为公主进藏修建了大昭寺。

大昭寺，藏语称为“觉康”，意为迎接牟尼佛寺。经过七次修缮和扩建，形成了今天的庞大建筑。大昭寺占地20000平方米，有20多个大殿。正殿居中，四层楼高，覆盖着金色的屋顶。教堂、佛寺、召唤机构都是围绕寺庙而建。大昭寺有许多珍贵的文物，其中最著名的是文成公主带入西藏的应时牟尼金佛。

大昭寺正殿正中，有一尊文成公主从长安带来的镀金释迦牟尼铜像。四尊力士雕像立于两旁，姿态各异，服饰与唐代汉人一模一样。据藏族记载，他们是为文成公主运送佛像的力士，所以藏族人民也制作雕像纪念他们。大厅西侧有13世纪创作的松赞干布、文成公主和尼泊尔人尺尊公主的集体画像。松赞干布的雕像左手食指上戴着一枚于聪戒指。据说这是文成公主婚礼的纪念品，也是藏汉友谊的象征。每天都有很多信众来这里磕头、念经，在佛像前供奉舍不得吃的酥油，日夜点着上千盏酥油灯。

开放时间：07: 00-12: 00和15: 00-18: 30。

提示：可以步行到市中心，坐中巴到西藏医院下车，坐三轮车，大概4.00元。

大昭寺金顶——地下一层售票处，楼梯通往二楼和三楼平台。从平台上俯瞰：布达拉宫，宏伟的建筑在耀眼的阳光下光芒四射，熠熠生辉。俯瞰：大昭寺广场人山人海，可以看到充满藏族生活的八廓街。夏天这里还有一个茶馆，可以休息。

必看景观：

释迦牟尼12岁的身体形象

世界上只有三尊释迦牟尼佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不为神像设庙。在弥留之际，释迦牟尼只同意为他自己制作三个不同年龄的雕像，并将雕像涂成h

沿着千佛廊围绕“觉康”佛殿的一圈“胶囊轮廓”完整。这是拉萨内、中、外转弯车道的‘内圈’。拉萨主要的改经活动以大昭寺的释迦牟尼佛为中心，大昭寺周围的中圈，即“八廓街”，是一条古老而热闹的商业街，除了内圈。大昭寺、王耀、布达拉宫、大昭寺为“外圈”，即“森林剖面”，已经绕了大半个拉萨。

唐范慧蒙贝

进入大昭寺前的小广场，可以看到大昭寺的全貌。你首先看到的是两块石碑，四周是一堵墙。南侧是著名的唐蕃联盟纪念碑，高3.42米，宽0.82米，厚0.35米。唐长庆三年(823)刻藏汉两种文字。

齐齐哈尔钟灵寺

钟灵寺，创建于1911年，位于齐齐哈尔，坐落在五大连池风景区1 4大名山之一的药泉山。原名钟灵寺，因缺少道教神职人员而改名为钟灵寺，现为佛教活动场所。全寺依荫而建，有1正殿、2正殿、4辅亭，占地6000平方米，建筑面积600平方米，均为砖木结构，壁上雕有葵花、牡丹等图案。大殿庄严古朴，环境幽静，享有得天独厚的美誉，令游人驻足观看。

必须欣赏风景：

钟灵庙的代表性文物是一座高1.3米、直径0.8米的古青铜钟。该钟由23块模板组成，上面刻有1500个杨雯印章文字，详细描述了钟铸造的全过程。看这只钟，它外形漂亮，做工精良。每当黎明破晓，悠扬的钟声便传遍各处。古人云“晨钟一响，天下有几个名人醒”。作为一个青铜文明和高超的冶炼技术，这个古钟在中国北方是不多见的，具有很高的观赏和研究价值，所以钟灵寺成为了当地的一个景点。

春节烧香祈福的由来：

作为中国最热闹的传统节日，春节已经有4000多年的历史了。关于春节烧香的起源有多种说法，即春节期间烧头香，但其中广为接受的说法是春节始于虞舜。公元前2000多年的一天，舜做皇帝，带领部下拜天地。佛教从印度传入中国后，春节烧香的习俗逐渐形成。从那时起，人们就把这一天当作一年的开始。据说这就是农历新年的由来，后来被称为春节。过年烧香就是在头上烧香。春节午夜过后，开市时刻，一家大小烧香，拜神，先祭祖，迎新年，以求迎喜避灾。是从老大到九拜的仪式，极其真诚。

寺庙旅游注意事项：

名刹分布广泛，是游客参观的重点。但游客在参观寺庙时要谨记四大禁忌，以免发生纠纷和不愉快。

第一，避免称呼不当。对寺内的和尚、道士应称“大师”或“师傅”，对主持的和尚应称“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙里的僧侣称他为“喇嘛”，意思是“上师”。禁止称他为“和尚”、“和尚”甚至其他侮辱性称呼。

第二，避免礼仪不当。常见的见僧方式是双手合十，微微低头，或者一手将手掌放在胸前，头略低。避免握手、拥抱、摸和尚头等不当礼仪。

3.不要和和尚道士说不恰当的话。不要提杀生、结婚、吃红肉这些字眼，以免引起和尚的反感。

4.避免不当行为。去寺庙旅游，不要大声喧哗，不要发表评论，不要说些可笑的话，不要在寺庙里乱走或乱动东西。特别是禁止划伤雕像。在佛教活动中，你应该安静地站着或离开