林先生金价为何便宜-林先生挣了多少钱

1.谁能告下我古代的钱币单位是怎么换算的要全面的，铜钱，钱子和金子！！

2.古代的银子,两、钱、文跟现在的元怎么换算？

3.《子夜》的写作背景

4.元明清民国老对联

5.这些货币怎么换算？

谁能告下我古代的钱币单位是怎么换算的要全面的，铜钱，钱子和金子！！

一、古装戏里用银两做钱的单位，那么一两银子到底是多少钱呢？看看下面这个推导：

1 基本单位

我国古代货币单位很多，各朝不同，特别是秦汉以前。这里只讨论三种基本单位：

一文制钱（即一枚标准的方孔铜钱）

一两白银

一两黄金

以上单位虽然各朝各代都不同，但至少唐宋之后相差不大，所以是可以得到比较稳定可信的数据的。

兑换关系

铜钱，白银和黄金之间的兑换比例就像现在的外汇价格一样，是常常变动的，不像1元钱等于100分这样明确。根据以下描述：

“金银的比价从1600年前后的1：8上涨到20世纪中期和末期的1：10，到18世纪末则翻了一番，达到1：20。”

可知1两黄金约可兑换8~11两白银。再有：

“道光初年,一两白银换钱一吊,也就是一千文;到了道光二十年鸦片战争的时候,一两白银就可以换到制钱一千六七百文了。咸丰以来,银价猛涨,一两白银竟可以换到制钱两千二三百文之多。”

可知正常情况下，1两白银大约可换到1000~1500文铜钱，古时通常说的1贯钱或1吊钱就是1000文。

2 金属价格

由于金银铜制成的货币本身是有价值，而且理论上货币的价值就应该等于金属的价格，所以我们可以通过现在金属的价格来回答“一两银子到底是多少钱”的问题。

唐代的开元通宝通钱每枚直径8分，10枚重1两，千文重6斤4两；清顺治年间，每个铜钱重一钱二分五厘，后又增为一钱四分，则每千文重八斤十二两。古代“两”这个重量单位虽有不同但大约都是40克左右，而“斤”则大约是700克左右。每枚铜钱平均重量5克。

目前金银铜的价格（人民币）如下：

黄金：100元/克

白银：2元/克

黄铜：0.02元/克

推算结果为： 1两黄金：约值4000元 1两白银：约值80元 1枚铜钱（1文制钱）:约值0.1元

3 粮食价格

很多历史专著中都通过粮食价格来直接衡量货币关系，虽然单独考虑粮价并不很准确客观，但应该是极其重要的参考。晓林在网上查到了如下记载： “上白米(石)九钱五分? 中白米(石)九钱二分六厘八钱 下白米(石)八钱三分? 白?面(斤)九文 银每两换钱一千文” 还有 “据清朝军机处档案记载，光绪十五年上半年直隶省顺天府、大名府、宣化府的粮价，以谷子、高粱、玉米三种粮食计算，平均每仓石计银一两四钱六分。” 根据1石=100斤=70公斤计算，而粮食价格以2元人民币/公斤计算，可得到以下平均值： 1两白银：约值170元 1枚铜钱（1文制钱）:约值0.2元

4 结论，根据上面的推算，再考虑到

1黄金的价格比其他的更稳定，应当着重参考 2现在白银已作为工业品，所以现在的白银价格参考价值较低

3由于农业技术发展的相对速度很快，现在的粮食相对价格比古代便宜很多

4尊重古代的兑换比例

5凑整数，便于换算，便于建立感性认识 所以，笔者建议，今后遇到古代的货币单位，采用以下换算系统，即方便又有感觉：

1两黄金=人民币2000元=10两白银

1两白银=人民币200元=1000文钱=1贯（吊）钱

1文钱=人民币0.2元

另外：1石米=1两白银

声明：以上结论不是学术观点，只作为老百姓观看古装电视剧，武侠小说时换算之用。

5 验证，下面提供一些古代数据，便于验证晓林给出的换算方式，提高感性认识：

唐朝九品官月俸5石米=唐朝时，初级公务员月薪1000元； 清朝六品官员年俸45两白银=清朝的局级干部，年薪9千元； 三年清知府，十万雪花银=那些当官的，那个家里没有个几千万的？ 乾隆初年，捐一个道台需一万三千一百二十两银子=花270万就可以买个厅级干部当当，明码标价。

参考资料：

二、古代有好多朝代的。各个朝代银子的价值也不一样。

以北宋来说吧

古代的金银铜等货币的购买力一直是个令人感兴趣的话题。这部闲话水浒也将宋代的货币转换成今天的人民币以符合现代语境。无斋主人不是研究宋代货币的专家，要完全精确的换算显然是不可能的。这里只能给出一个大致的估算数字，让读者可以有个基本的概念。

一般说来，古代货币基本以金，银，铜钱（其实是含铜为主的合金）为主要货币。而宋代和后来的明清两代的银本位制不同，是铜本位制，铜钱是主要货币，金银是不作为货币使用的。铜钱的基本单位为“文”，和“贯（缗）”，一贯合1000文。宋代财政紧张的时候有过800文，850文当一贯的情形。另外还有折二钱，当三钱，当十钱等变相通货膨胀的时候。比方说杨志杀牛二那一节，牛二就曾用当三钱来让杨志试刀，当三钱顾名思义就是一钱当作三钱，而蔡京当宰相的时候甚至出过当十钱。为了简化我们的计算方法，无斋主人忽略这些因素。

在讨论古代货币的时候通常都会用上这么个假设，就是：1两黄金=10两白银=10贯铜钱=10000文铜钱。

虽然金银铜的相互兑换率一直在浮动中，但这个假设基本上应该是合理的。当代宋史专家王曾瑜先生在他的《岳飞新传》的第7章“克服襄汉”一章中，曾经提到朝廷在给岳飞的省札中有：“第四，支付六万石米，四十万贯钱，以作军需。四十万贯钱以十万两银和五千两金折支，当时金银尚未作为独立的货币使用”。从而可见南宋初40万贯铜钱，相当于10万两银子和5000两金子，基本在数量级上符合上面的这个假设。

要讨论货币购买力，必须先提一下两位名家的方法。黄仁宇先生在他的《中国大历史》中基本以黄金的价格作为基准来换算的，他基本是依据1两金=10两银= 10贯这个假设，而以国际金价来推算1贯铜钱今天的价值的。。先生在他的《潜规则》一书中则是同时使用了米价和银价作为基准，给出了两个数字。而。先生偏重于取由米价换算出来的那个数据。

那么根据二位先生的方法，我们来看看宋代的一贯合今天（2004年10月份）多少元人民币

1）黄金基准国际牌价，金价基本上在400美元一盎司周围波动。我们就以400美元为一盎司。一盎司为28.3克。宋制1市斤为640克（“1975年湖南湘潭出土的嘉钓铜则，自记重一百斤，重64公斤”）。1市斤有16两，所以宋代1两为今天的40克。这样一算宋代一两黄金相当于565美元，以今天美元对人民币 8.23元来算，相当于4650元。根据假设1两金为10两银即10贯钱，宋代一贯铜钱相当于465元。

2）白银基准国际牌价，银价基本上在6美元一盎司周围波动。同金价的换算相仿，一两银子也就是一贯铜钱，相当于70元人民币。

3）米价基准宋代1市斤是640克。宋代1石合92.5宋斤（沈括的梦溪笔谈卷三有，“凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也”）。因此一石大米就有 59200克，即59.2公斤。如果我们不考虑特殊的荒年或大丰收年的话，北宋初期的米价大约在每石300文到600文之间，中期（仁宗年间）在600文到700文之间，南宋初期米价则在2贯左右。那么以此推算北宋末年宋徽宗期间大约每石1贯左右应该算比较合理的。如果按现今大米价格每公斤2.5元来计算，宋代一石大米59.2公斤合148元，也就是算1贯铜钱合148元人民币。

到目前为止我们已经有了三个价格，按黄金换算的465元，按白银换算的70元和按粮价换算的148元。由于我国不是主要产银国，而且工业化后提炼银子的成本大幅度降低，所以古代的银子的价值肯定要大幅度高于现在的价值。显然以今天的银价作为参照体是不合理的。这从今天银价6美元一盎司金价400美元就能看出，今天的一两黄金能换66两银子，而我们假设的古代金银兑换率是1：10.而黄金的产量稳定，直到今天仍被世界各国作为重要硬通货储备。所以用黄金作为基准比较合理。

此外，虽然现代技术的大幅度发展，袁隆平先生的杂交水稻使得粮食产量大为提高，但是今天消费粮食的人口也大幅度增加了。根据宋史地理志，北宋大约不到5000万人口，而今天中国已经有13亿人口。民以食为天，粮价应该还是一个重要的基准。

因此无斋主人就取了个金价基准的465元和米价基准的148元的平均值306.5元，并归整去掉零头，将1贯铜钱定为300元人民币。因此我们有下面基本换算：

1两金=3000元人民币

1两银=1贯铜钱=300元人民币

1文铜钱=0.3元人民币

以这个兑换率来看看宋代官员的薪水。根据宋史职官志，宋代一个宰相的本俸是月薪300贯，也就是合90000元人民币，年薪108万。一个普通从8品的县令月薪15贯，合人民币4500元，年薪5万4千，考虑到宋代一个县令不过管几千户人家，也算不错了。宋代除了本俸之外，还有职钱，禄粟，？呷艘铝？ ，厨料， 薪炭诸物，增给 ，公用钱，给券 ，职田等名目繁多的津贴。难怪人称宋代对官员的优渥无与伦比。也难怪宋江削尖了脑袋想招安当官。

从水浒上的具体事例来看，这个兑换率也比较合理。第十五回吴用去劝说三阮入伙劫生辰纲时，吴用让阮小七用了一两银子买了一瓮酒，二十斤生熟牛肉，一对大鸡。差不多就是一两银子换300人民币的样子。此外，第十回林冲风雪山神庙，陆谦在李小二店里招待管营和差拨时曾拿出一两银子，点了三四瓶好酒，菜随便上。同样第四十四回戴宗杨林请石秀吃饭的时候也是杨林扔出一两银子让店家随便上酒菜。一般来说一个普通小饭馆，300元人民币三个人吃的确是可以随便点菜了。

再看看水浒中其他几个例子，杨志东京卖刀的时候，牛二曾说“甚么鸟刀，要卖许多钱！我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐”。30文钱一把切菜刀，也就是人民币9元，很合理。鲁智深大闹五台山的时候，曾用5两银子定制了一根62斤重水磨禅杖和一口戒刀，用的是十分好铁，考虑这也算是一件上等兵器又是特别定做的，1500元人民币也不算过分。但是智取生辰纲的时候白胜卖给杨志一伙的家酿村酒要5贯钱，1500元人民币就有点太黑心了，也许是因为当时黄泥岗上白酒是稀缺商品，白胜又处于垄断地位，同时还有晁盖一伙在竞相抬价，才把这桶酒炒成天价的吧

古代的银子,两、钱、文跟现在的元怎么换算？

3 粮食价格 很多历史专著中都通过粮食价格来直接衡量货币关系，虽然单独考虑粮价并不很准确客观，但应该是极其重要的参考。晓林在网上查到了如下记载：“上白米(石)九钱五分；中白米(石)九钱二分六厘八钱；下白米(石)八钱三分；白面(斤)九文；银每两换钱一千文” 还有“据清朝军机处档案记载，光绪十五年上半年直隶省顺天府、大名府、宣化府的粮价，以谷子、高粱、玉米三种粮食计算，平均每仓石计银一两四钱六分。” 根据1石=100斤=70公斤计算，而粮食价格以2元人民币/公斤计算，可得到以下平均值：1两白银：约值170元；1枚铜钱（1文制钱）：约值0.2元 4 结论，根据上面的推算，再考虑到 1)黄金的价格比其他的更稳定，应当着重参考 2)现在白银已作为工业品，所以现在的白银价格参考价值较低 3)由于农业技术发展的相对速度很快，现在的粮食相对价格比古代便宜很多 4)尊重古代的兑换比例 5)凑整数，便于换算，便于建立感性认识 所以，笔者建议，今后遇到古代的货币单位，采用以下换算系统，即方便又有感觉： 1两黄金=人民币2000元=10两白银 1两白银=人民币200元=1000文钱=1贯（吊）钱 1文钱=人民币0.2元 另外：1石米=1两白银 声明：以上结论不是学术观点，只作为老百姓观看古装电视剧，武侠小说时换算之用。 5 验证，下面提供一些古代数据，便于验证晓林给出的换算方式，提高感性认识： 唐朝九品官月俸5石米=唐朝时，初级公务员月薪1000元； 清朝六品官员年俸45两白银=清朝的局级干部，年薪9千元； 三年清知府，十万雪花银=那些当官的，那个家里没有个几千万的？ 乾隆初年，捐一个道台需一万三千一百二十两银子=花270万就可以买个厅级干部当当，明码标价。 古代有好多朝代的。各个朝代银子的价值也不一样。以北宋来说吧 古代的金银铜等货币的购买力一直是个令人感兴趣的话题。这部闲话水浒也将宋代的货币转换成今天的人民币以符合现代语境。无斋主人不是研究宋代货币的专家，要完全精确的换算显然是不可能的。这里只能给出一个大致的估算数字，让读者可以有个基本的概念。 一般说来，古代货币基本以金，银，铜钱（其实是含铜为主的合金）为主要货币。而宋代和后来的明清两代的银本位制不同，是铜本位制，铜钱是主要货币，金银是不作为货币使用的。铜钱的基本单位为“文”，和“贯（缗）”，一贯合1000文。宋代财政紧张的时候有过800文，850文当一贯的情形。另外还有折二钱，当三钱，当十钱等变相通货膨胀的时候。比方说杨志杀牛二那一节，牛二就曾用当三钱来让杨志试刀，当三钱顾名思义就是一钱当作三钱，而蔡京当宰相的时候甚至出过当十钱。为了简化我们的计算方法，无斋主人忽略这些因素。 在讨论古代货币的时候通常都会用上这么个假设，就是：1两黄金=10两白银=10贯铜钱=10000文铜钱。 虽然金银铜的相互兑换率一直在浮动中，但这个假设基本上应该是合理的。当代宋史专家王曾瑜先生在他的《岳飞新传》的第7章“克服襄汉”一章中，曾经提到朝廷在给岳飞的省札中有：“第四，支付六万石米，四十万贯钱，以作军需。四十万贯钱以十万两银和五千两金折支，当时金银尚未作为独立的货币使用”。从而可见南宋初40万贯铜钱，相当于10万两银子和5000两金子，基本在数量级上符合上面的这个假设。 要讨论货币购买力，必须先提一下两位名家的方法。黄仁宇先生在他的《中国大历史》中基本以黄金的价格作为基准来换算的，他基本是依据1两金=10两银=10贯这个假设，而以国际金价来推算1贯铜钱今天的价值的。。先生在他的《潜规则》一书中则是同时使用了米价和银价作为基准，给出了两个数字。而。先生偏重于取由米价换算出来的那个数据。 那么根据二位先生的方法，我们来看看宋代的一贯合今天（2004年10月份）多少元人民币 1）黄金基准国际牌价，金价基本上在400美元一盎司周围波动。我们就以400美元为一盎司。一盎司为28.3克。宋制1市斤为640克（“1975年湖南湘潭出土的嘉钓铜则，自记重一百斤，重64公斤”）。1市斤有16两，所以宋代1两为今天的40克。这样一算宋代一两黄金相当于565美元，以今天美元对人民币8.23元来算，相当于4650元。根据假设1两金为10两银即10贯钱，宋代一贯铜钱相当于465元。 2）白银基准国际牌价，银价基本上在6美元一盎司周围波动。同金价的换算相仿，一两银子也就是一贯铜钱，相当于70元人民币。 3）米价基准宋代1市斤是640克。宋代1石合92.5宋斤（沈括的梦溪笔谈卷三有，“凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也”）。因此一石大米就有59200克，即59.2公斤。如果我们不考虑特殊的荒年或大丰收年的话，北宋初期的米价大约在每石300文到600文之间，中期（仁宗年间）在600文到700文之间，南宋初期米价则在2贯左右。那么以此推算北宋末年宋徽宗期间大约每石1贯左右应该算比较合理的。如果按现今大米价格每公斤2.5元来计算，宋代一石大米59.2公斤合148元，也就是算1贯铜钱合148元人民币。 到目前为止我们已经有了三个价格，按黄金换算的465元，按白银换算的70元和按粮价换算的148元。由于我国不是主要产银国，而且工业化后提炼银子的成本大幅度降低，所以古代的银子的价值肯定要大幅度高于现在的价值。显然以今天的银价作为参照体是不合理的。这从今天银价6美元一盎司金价400美元就能看出，今天的一两黄金能换66两银子，而我们假设的古代金银兑换率是1：10.而黄金的产量稳定，直到今天仍被世界各国作为重要硬通货储备。所以用黄金作为基准比较合理。 此外，虽然现代技术的大幅度发展，袁隆平先生的杂交水稻使得粮食产量大为提高，但是今天消费粮食的人口也大幅度增加了。根据宋史地理志，北宋大约不到5000万人口，而今天中国已经有13亿人口。民以食为天，粮价应该还是一个重要的基准。 因此无斋主人就取了个金价基准的465元和米价基准的148元的平均值306.5元，并归整去掉零头，将1贯铜钱定为300元人民币。因此我们有下面基本换算： 1两金=3000元人民币 1两银=1贯铜钱=300元人民币 1文铜钱=0.3元人民币 以这个兑换率来看看宋代官员的薪水。根据宋史职官志，宋代一个宰相的本俸是月薪300贯，也就是合90000元人民币，年薪108万。一个普通从8品的县令月薪15贯，合人民币4500元，年薪5万4千，考虑到宋代一个县令不过管几千户人家，也算不错了。宋代除了本俸之外，还有职钱，禄粟，？呷艘铝？，厨料，薪炭诸物，增给，公用钱，给券，职田等名目繁多的津贴。难怪人称宋代对官员的优渥无与伦比。也难怪宋江削尖了脑袋想招安当官。 从水浒上的具体事例来看，这个兑换率也比较合理。第十五回吴用去劝说三阮入伙劫生辰纲时，吴用让阮小七用了一两银子买了一瓮酒，二十斤生熟牛肉，一对大鸡。差不多就是一两银子换300人民币的样子。此外，第十回林冲风雪山神庙，陆谦在李小二店里招待管营和差拨时曾拿出一两银子，点了三四瓶好酒，菜随便上。同样第四十四回戴宗杨林请石秀吃饭的时候也是杨林扔出一两银子让店家随便上酒菜。一般来说一个普通小饭馆，300元人民币三个人吃的确是可以随便点菜了。 再看看水浒中其他几个例子，杨志东京卖刀的时候，牛二曾说“甚么鸟刀，要卖许多钱！我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐”。30文钱一把切菜刀，也就是人民币9元，很合理。鲁智深大闹五台山的时候，曾用5两银子定制了一根62斤重水磨禅杖和一口戒刀，用的是十分好铁，考虑这也算是一件上等兵器又是特别定做的，1500元人民币也不算过分。但是智取生辰纲的时候白胜卖给杨志一伙的家酿村酒要5贯钱，1500元人民币就有点太黑心了，也许是因为当时黄泥岗上白酒是稀缺商品，白胜又处于垄断地位，同时还有晁盖一伙在竞相抬价，才把这桶酒炒成天价的吧

《子夜》的写作背景

你综合参考一下：

一、

说到《子夜》，它是茅盾有了 “ 大规模地描写中国社会现象的企图 ” 后写的。《子夜》所展现给我们的是一部民族工业资本的社会命运悲剧 —— 一个刚强有为的民族工业巨子如何在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命夹击中，一路奔突，一败涂地。

在本文中，文章宏伟严密且脉络清晰。只就开头、结尾两章就足见作者的匠心。大上海温软的和风在苏州河上轻轻吹拂，吹得人浑身酥软的时刻，吴荪甫迎来了他为避祸乱来上海寓居的老父。此时的吴荪甫气派威风，不可一世。书尾，吴荪甫惨败于赵伯韬，厂房、银行、公馆全没有了。他带着姨太太到牯岭消暑，静悄悄的，灰溜溜的。这一闹一静的首尾呼应，不正展示了作者的匠心独运吗？

在本书中，单写了城市工人运动，既已不能表现当时的革命主流，而当时的城市工人运动在李立三路线的错误指导之下，虽然声势浩大，敌人惊惶失措，而革命力量也蒙受了不小的损失，这就使小说的气氛，虽有悲壮之处，而大体仍然暗淡，显不出中国革命进行的伟大气魄与最后的必然胜利的前景。

《子夜》为我们塑造了众多的人物形象。首先是魁梧刚毅、紫脸多疱的吴荪甫。他凭借着游历欧美所得的见识，雄厚的资金，过人的胆略、智谋和手腕，企图实现他的幻想；高大的烟囱如林，在吐着黑烟；轮船在乘风破浪，汽车在驶过原野 —— 一个强大的工业王国。然而他生不逢时。半封建半殖民地的社会性质，决定了他的悲剧命运。在人物的塑造上，茅盾实现了他自己的创作意图： “ 中国民族资产阶级中虽有些如法兰西资产阶级性格的人，但是因为 1930 年半殖民地的中国不同于十八世纪的法国，因此中国资产阶级的前途是非常暗淡的。 ” 吴荪甫的对头，买办金融资本家赵伯韬也是映入读者眼帘的重要形象。但是作者并没有着力正面描写他，只是通过其他人物的反衬，就活脱脱地立起了一个 “ 公债场上的魔王 ” 形象。他既与军政界有联络，又 “ 同美国人打公司 ” ， “ 做起公债就同有鬼帮助似的，回回得手 ” 。正是他的回回得手，将吴荪甫逼进了绝境。

这部小说的写作意图同当时颇为热闹的中国社会性质论战有关。

这样一部出色的小说，实在值得每个人去看、去读、去研究，它是当时中国工业的一个很好的例子。读了这一部小说，就相当于了解了当时的时代背景，对我们的文学方面的认识有很大的帮助和推进作用。

二、

《子夜》写作的前前后后

一九三○年秋，我眼疾、胃病、神经衰弱并作，医生嘱我少

用眼多休息。闲来无事，我就常到卢表叔公馆去，跟一些同乡

故旧晤谈。他们是卢公馆的常客，他们中有开工厂的，有银行

家，有公务员，有商人，也有正在交易所中投机的。从他们那里

我听到了很多，对于当时的社会现象也看得更清楚了。那时，

正是与冯玉祥、阎锡山在津浦线上大战，而世界经济危

机又波及到上海的时候。中国的民族工业在外资的压迫和农

村、经济破产的影响下，正面临绝境。为了转嫁本身的危

机，资本家加紧了对工人的剥削。而工人阶级的斗争也正方兴

未艾。翻开报纸，满版是经济不振、市场萧条、工厂倒闭、工人

罢工的消息。我又时常从朋友那里得知南方各省的苏维埃红

色政权正蓬勃发展，红军粉碎了多次的军事围剿，声威

日增。尤其部红军的攻占长沙，极大的振奋了人心。这

些消息虽只片段，但使我鼓舞。当时我就有积累这些材料，加

以消化，写一部白色的都市和赤色的农村的交响曲的小说的

想法。

一九三○年夏秋间进行得很热闹的关于中国社会性质的

论战，对于确定我这部小说的写作意图，也颇有关系。当时的

论战者提出了三种论点：一、中国社会依旧是半封建半殖民地

的社会，推翻代表帝国产义、封建势力、官僚买办资产阶级的

政权，是当前革命的任务，领导这一革命的是无产阶

级。这是革命派的观点。二、中国已经走上了资本主义道路，

反帝反封建的任务应由中国资产阶级来担承。这是托派的观

点。三、中国的民族资产阶级可以在既反对***，又反对帝

国主义和官僚买办阶级的夹缝中求得生存和发展，建立欧美

式的资产阶级政权。这是一些资产阶级学者的观点。我写这

部小说，就是想用形象的表现来回答托派和资产阶级学者：中

国没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义、封建势力

和官僚买办阶级的压迫下，是更加半封建半殖民地化了。中国

的民族资产阶级中虽有些如法国资产阶级性格的人，但是一

九三○年半殖民地半封建的中国不同于十八世纪的法国，中

国民族资产阶级的前途是非常暗淡的。它们软弱而且动摇。当

时，它们的出路只有两条：投降帝国主义，走向买办化，或者与

封建势力妥协。

我最初设想，这部都市--农村交响曲将分为都市部分

和农村部分，都市部分打算写一部三部曲，并且写出了初步的

提纲。

第一部叫《棉纱》。在此部中拟写：一、趁欧战（即第一次世

界大战）时主要的资本主义强国一时无暇东顾的机会，中国的

民族资产阶级有了抬头的希望；轻工业的棉纱纺织工业一时

有发展之前景。二、但在初期资本主义的轻工业勃兴之同时，

农村的破产以加速度进行；受地方军阀压迫、剥削及洋货的掠

夺之农民，早已不能生活，本国生产的纱、布，价钱比洋货高，

农民没有能力购买。于是，三、中国轻工业的嫩芽旋踵即受日

本纱之竞争而濒于破产。日本的纺织工业也是趁欧战的机会

而得大盈利的，此时以雄厚的资本来和中国纺织工业竞争。此

一部分主要写工人与资本家的斗争，工人两次罢工都被资本

家以分化、欺骗的手段所破坏，最后一次比前两次更猛烈的罢

工，则被资本家雇用流氓来破坏了。此一部分还有侧面描写：

一、工人生产之剩余价值本来不少，但暴发户的厂主全家挥金

如土，使厂主加重对工人的剥削而引起罢工。二、第一次罢工

时，别的几家中国厂因为希望少一竞争者，便由他们的走狗煽

动此厂工人罢工。但在第二次罢工时，煽动者们又联合着不许

此厂的厂主允许工人的要求。此厂主乃想到不如将厂卖给日

本人，尚不失为富家翁。那时我定了研究计划：一、纱厂内部组

织及工作情形；二、日本纱厂竞争时代之中国纱厂情形；三、日

本纱厂竞争的方法。与此同时，我还读了周培兰的《中国纺织

业及其出品》（商务印书馆出版）。我还打算写这个厂主的个性

是：最初雄心勃勃，他说欧战后印度的民族资产阶级的发达，

也是先搞轻工业，印度的独立运动是以这些民族资产阶级为

背景的。但在他成为暴发户后，就骄奢*逸，顿时换了一个人。

当厂中第二次罢工后，他向外国银行借款，其弟阻之，他则说：

我们中国的资产阶级有什么祖宗遗产呢？数千年来所积累的

剩余劳动现存的形态是堤防、运河、万里长城，以及无数祠堂、

庙宇。我们太疲乏了，不能与外国人比，只好投降。

都市的第二部分是《证券》。这部分表现的要点如下：一、

官僚、地主、失败后的工业家，都将他们积累的资本来开银行，

办交易所，造成了金融资本的堡垒（财阀），这便是中国转向资

本主义第二七的现象。二、这些财阀的主要事业便是和政府勾

结，垫款，承销公债，自己发财。三、他们用各种方法吸收了小

资产阶级的储蓄，又向外国银行借款来做政府的垫款，所以他

们一方面是代外国人扩张经济势力，而又一方面是维持了地

方军阀及卖国政府。四、剩余资本不做生产事业而以金融资本

的形式来营利，表示了中国资产阶级的极端堕落。

这一部分的男主角来自三个方面：一、乡间的高利贷者，

交易所投机成功而致富的，这两种人的致富都是牺牲了家乡

一些人而得的。二、旧官僚出品剥削来的民脂民膏而在交易所

中活跃的。三、《棉纱》中的厂主兄弟二人。这三项人合资开一

银行。

故事梗概如下：银行开幕之日，有两个被银行股东之一

（放高利贷致富而开交易所的）所愚弄（买交易所的股票）而尽

失所有的甲太太及丙先生，听说害他们的仇人开银行了，特来

算帐。但是找不到仇人，反被银行中人做好做歹劝走了。银行

股东之一的纱厂主的老弟现在是总司库，他见甲太太的女儿

甲**很美，便起了坏心。他说，银行愿意收甲**为职员，算

是补偿她母女从前所受的损失。此后，这位总司库屡次诱惑甲

**，但总不成功。因为甲**的未婚夫丁先生在美国学电机

工程，不久即将回国。在一次宴会中，总司库灌醉了甲**从

而得遂所欲。事后，甲**与总司库大闹，总司库谓愿娶她为

起，甲**不许。总司库于是说，当作没有这回事，且谓此事只

有我知你知，决无第三人知道。甲**转思闹开了，自己也不

光彩，姑且允忍。不久，她的未婚夫丁先生回国了，却与总司库

认了中学时代的同学。丁先生便和甲**商量结婚的事。甲

**没有勇平坦白告诉丁先生，只好结婚。丁先生一心想开工

厂，招股到处碰壁，不得已同总司库商量，向银行借款。总司库

不允，反劝丁先生把变卖家产得的现款存入银行。丁先生自然

不肯。后来因见工厂开不成，又听总司库的花言巧语将钱买了

美国某项股票。然而纽约的股票暴落风潮使他破产。从此，这

一对夫妇都成了失心狂。

都市的第三部分《标金》。表现的要点如下：一、金融资本

家只做了军阀的帐房不能调节中国的工业。二、正当国际资本

主义没落时期的中国资产阶级除了以外人附庸的形式而存

在，是没有第二条路的。三、但是中国资产阶级尚虚言骗人，自

称为中国资产阶级。

故事的结构：一、银价低落的结果，造成了中国金融资本

的得利及工商业之倒闭。二、完全是买办阶级化身的中国金融

资本家，比工商业者更堕落。三、专持加紧剥削工人，中国的工

业家也难以自存。

这部分的内容梗概如下：古先生在三十年前得了半肢疯，

卧居一楼，与世隔绝，日惟诵《太上感应篇》。古先生的长子在

上海开办火柴厂，女及幼子侍父家居。民国十八年，因土匪连

次洗劫附近各镇，长子乃租小火轮一条迎古先生到上海。古先

生在汽车中外望，看见汽车、电车、冲霄大楼迎面而来，近代都

市的紧张混乱，以及新式时装**袒臂露腿，凡此一切皆使古

先生怔忡、晕眩，他展开手中所抱之《太上感应篇》，欲诵阅以

宁定心神，然而不能。长子见状，乃以本日报纸授之。古先生

看报，不料正有黄慧如案的新闻，他看了后气厥，遂晕倒于车

中，从此不能再醒。火柴厂老板有个表兄，就是前二部分中纱

厂主的老弟，现为某银行的副经理兼作投机生意，他劝火柴厂

主不如以火柴厂抵押，得现款，做金子生意，但火柴厂老板不

肯。然而他不知道自己的老婆却正以私蓄做金子生意。但金

价忽跌时，她也尽丧所有。

火柴厂因金贵银贱而原料（来自国外）腾贵之累，终于不

能维持，抵押给外国银行，但仍为经理，对厂中工人演讲，尚自

称"国货工厂"云云。

我本来打算以《棉纱》、《证券》、《标金》三部曲作为新小说

的都市部分，而贯穿于此中的一个人就是《棉纱》中厂主之老

弟。但是写完了提纲，就觉得这种形式不理想：农村部分是否

也要写三部曲？这都市三部曲与农村三部曲又怎样配合、呼

应？等等，都不好处理。于是我就搁下了这个计划。

十一月，我转而写中篇小说《路》，这就又回到了写知识分

子的题材。可是才写了一半多，眼病又第二次发作，这次比上

次更严重。上次目疾发作时为我治病的某眼科医生，此次却束

手无策。这就为难了。上海的眼科医生也不少，为我治病的那

位，算是其中翘楚。他也束手无策，那么，还有谁可以请教。幸

而郑振铎介绍了他的同乡而新从日本回来在上海开业的刘以

祥。他检查我的两眼，就说我是老痧眼，现在两眼上眼皮已无

痧粒，却结成瘢，这不是此次眼疾之原因。此次眼疾之所以严

重，在于右眼角膜溃烂，成一小孔。左目则有厚翳从上而下已

掩半个瞳孔。我听这么说，有点发慌。我问刘以祥怎么办呢？

他说右目易治，只要注射自己血清，大约一星期可以复原，左

目那层翳却比较难以对付，说不定多少时间可以消除。所谓自

己血清者，是从我身上抽一点血，然后配以药。注射部分是在

右目眼角。我听说要在眼上打针，即使是在眼角，也觉得诧异。

但事到如今，只有照办。当天，刘医生取了我的血，嘱我第二天

去注射。我回家对母亲和德沚说了，她们都大骇，说从没听说

眼上可以打针。因此，第二天我去时，德沚便也同去。注射前，

刘以祥叫我心想别事，不把注射当一回事。我闭目如教，心想

写作之事，一会儿，刘以祥说成了，我睁开眼，不知何时已经注

射完毕。刘以祥又问我喝酒否，抽烟否？我答以向不喝酒，但

抽烟却多。刘说，从今以后，也不能抽烟了。又取出一支药膏，

说每天几次抹在眼上，抹后要轻轻揉几下，并给了小小的玻璃

管，说药膏就涂在管上。这种药膏是什么名字，我忘记了，但记

得药厂名为Lily。回家后，德沚说，注射是右目左角眼皮上，也

称赞医生本领好，这眼皮上注射真不容易。因为刘医生叫我不

能再看书写字，总之不能再用眼，所以母亲就叫德沚监督我。

我每星期到刘医生处复诊。两星期后，右眼已经恢复原

状，但左目的云翳如故。我耐心养病，左目不看书看报。如是

者三个月，刘以祥说我的左目上的云翳也退去了。他说，出乎

他的意料，我竟恢复得这样快。我说，这是因为严格遵守你的

教导之故。药膏没有用完，刘以祥说可以继续用，每晚临睡前

一次，直到用完为止。我也如教。

在这三个月的休息期间，眼虽不能多用，我的思想却大活

动。我暂时抛开了《路》，又回到城市--农村三部曲上来了。

我决定改变计划，不写三部曲而写以城市为中心的长篇，即后

来的《子夜》。旧计划《标金》的故事第一节古先生的半肢疯及

受不了都市的混乱紧张生活的刺激而中风，保留下来，但不是

火柴厂老板的父亲而变为吴荪甫的父亲了。火柴厂之亏本等

等也保留，但厂主是周仲伟了，而且这个火柴厂主的性格比原

计划的要复杂得多。

其次，我进一步研究当时的中国经济现状，决定将纱厂改

为丝厂。因为，当时中国的工业产起以外销为主要业务的，唯

有厂经（即机器缫成的丝），而且在法国里昂，美国纽约市场早

已站稳脚跟，但此时受日本丝之竞争而渐趋于失利之地位。

这三个月中，好像重温读过的书，我又访问了从前在卢公

馆所遇到，并曾和他们长谈过的同乡亲戚故旧。正所谓温故而

知新，这一次重访同乡故旧，在他们的谈话中，使我知道仅一

九三○年，上海的丝厂由原来的一百家变成七十家。无锡丝厂

由原来的七十家变成四十家。广东丝厂的困难也差不多。其

他苏州、镇江、杭州、嘉兴、湖州各丝厂十之八九倒闭。四川丝

厂宣告停业的，二、三十家。这都是日本丝在国际市场上竞争

的结果。这坚定了我的以丝厂作为《子夜》中的主要工厂的信

心。我又从同乡故旧的口中知道，一九二九年中国火柴厂宣告

破产的，江苏上海九家，浙江三家，河北三家，山西四家，吉林

三家，辽宁三家，广州十三家。这又坚定了我以内销为主的火

柴厂作为中国民族工业受日本和瑞典的同行的竞争而在国内

不能立足的原定计划。这便是我用力描写周仲伟及其工厂之

最后悲剧的原因。

同时我再一次参观了丝厂和火柴厂。我是第一次写企业

家，该把这些企业家写成怎样的性格，是颇费踌躇的。小说中

人物描写的经验，我算是有了一点。这就是把最熟悉的真人们

的性格经过综合、分析，而后求得最近似的典型性格。这个原

则，自然也可适用于创造企业家的典型性格。吴荪甫的性格就

是这样创造的；吴的果断，有魄力，有时十分冷静，有时暴跳如

雷，对手下人的要求十分严格，部分取之于我对卢表叔的观

察，部分取之于别的同乡之从事于工业者。周仲伟的性格在书

中算是另一种典型，我同样是综合数人而创造的。

在决定改写长篇小说之后，我就重新构思写出了一个《提

要》和一个简单的提纲，在我的眼疾完全治愈，并续写完了

《路》之后，又据此提纲写出了约有若干册的详细的分章大纲。

现在这些大纲都丢失了，但那个《提要》却奇迹般地保存了下

来！这个《提要》字数不算多，我就把它抄在下面。因为从中可

以窥见我写《子夜》的最初的设想。

三、

就《子夜》而言，它能完成意图的百分之几呢？那么，具体地简要地说来，不过如下：

《子夜》的时代背景是一九三○年春末夏初。这短短的时间内，有几件大事值得一提。第一，国民党内部争权的斗争，又一次爆发为内战。汪精卫、冯玉祥、阎锡山为一方，为另一方，沿津浦铁路一带作战，其规模之大，战争的激烈，创造了国民党内战的纪录。老百姓遭殃自不待言，工商业也受到阻碍。第二，欧洲经济恐慌影响到当时中国的民族工业，一些以外销为主要业务的轻工业受到严重打击，濒于破产。第三，中国的民族资产阶级为了挽救自己，就加强了对工人的剥削。增加工作时间，减低工资，大批开除工人，成为普遍现象，这就引起了工人的猛烈反抗，罢工浪潮一时高涨。第四，处于三座大山残酷压迫下的农民，在***领导下武装起义，势已燎原。

《子夜》原来的计画是打算通过农村（那里的革命力量正在蓬勃发展）与城市（那里敌人力量比较集中因而也是比较强大的）两者革命发展的对比，反映出这个时期中国革命的整个面貌，加强作品的革命乐观主义。小说的第四章就是伏笔。但这样大的计画，非当时作者的能力所能胜任，写到后来，只好放弃。而又舍不得已写的第四章，以致它在全书中成为游离部分。同时，单写城市工人运动，既已不能表现当时的革命主流，而当时的城市工人运动在李立三路线的错误指导之下，虽然声势浩大，敌人惊惶失措，而革命力量也蒙受了不少的损失，这就使小说的气氛，虽有悲壮之处，而大体仍然暗淡，显不出中国革命进行的伟大气魄与最后的必然胜利的前景。

对于立三路线，小说是作了批判的，但不深入。也没有描写到当时员中间反立三路线的斗争。

以上种种，都与作者当时的生活经验有关。

这本书写了三个方面：买办资产阶级，民族资产阶级，革命运动者及工人群众。三者之中，前两者是作者与有接触，并且熟悉，比较真切地观察了其人与其事的；后一者则仅凭“第二手”的材料，即身与其事者乃至第三者的口述。这样的题材的来源，就使这部小说的描写买办资产阶级与民族资产阶级的部分比较生动真实，而描写革命运动者及工人群众的部分则差得多了。至于农村革命势力的发展，则连“第二手”的材料也很缺乏，我又不愿意向壁虚构，结果只好不写。

此所以我称这部书是“半肢瘫痪”的。

剩下一个问题不可以不说几句：这部小说的写作意图同当时颇为热闹的中国社会性质论战有关。当时参加论战者，大致提出了这样三个论点：一、中国社会依然是半封建半殖民地的性质；打倒国民党法西斯政权（它是代表了帝国主义、大地主、官僚买办资产阶级的利益的），是当前革命的任务；工人、农民是革命的主力；革命领导权必须掌握在***手中，这是革命派。二、认为中国已经走上资本主义道路，反帝、反封建的任务应由中国资产阶级来担任。这是托派。三、认为中国的民族资产阶级可以在既反对***所领导的民族、民主革命运动，也反对官僚买办资产阶级的夹缝中取得生存与发展，从而建立欧美式的资产阶级政权。这是当时一些自称为进步的资产阶级学者的论点。《子夜》通过吴荪甫一伙终于买办化，强烈地驳斥了后二派的谬论。在这一点上，《子夜》的写作意图和实践，算是比较接近的。

当然，《子夜》的缺点和错误还很多，读者自知，这里就不噜嗦了。

一九七七年十月九日

茅盾记于北京

元明清民国老对联

元明清民国老对联

神龙乘雾，巨虎出林。

种竹养性，画山益寿。

常得正念，志行大千。

高柳垂阴，老鱼吹浪。

因虚更益，以静延年。黄遵宪

山逥新绮阁，竹掩旧朱扉。

诗题红叶梦，酒酿黄龙情。

洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。

扫地树留影，拂床琴有声。

养浩然正气，极风云壮观。

卓灼观群书，慷慨谈世事。

明月松间照，春风柳上归。

云鹤有奇翼，瑶草无尘根。

惜花春起早，爱月夜眠迟。

春秋风月赏，左右图书欢。

采蘜东篱下，读书龝树根。

听琴知道性，避酒怕狂名。

荷风送香气，松月生夜凉。

水流心不兢，云在意俱迟。孙诒经

清华冠履气，醇古鼎彝心。查士标

有地惟栽竹，无时不看花。林森

桂子落秋月，荷花羞玉颜。梁鼎芬

几番吟好雨，梅花瘦似诗歌。戚牧

风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。杜甫

寿似无量佛，心如大罗仙。张骐

龙吞江水月，虎啸海山风。冯国章

缓步呼吸千里，徐举顾盼八瀛。

得山水清多寿，饶诗书意必贤。

在有酒时舞墨，於无佛处称尊。

静坐自热有德，虚怀初若无能。

立定脚跟处世，放开眼界读书。

入不二法门，有无量自在。

居高声自远，非是藉龝风。

有约白云来唤渡，为邀明月共开樽。

方书古有金匮畧，奇字今无室石文。

仁者泽流为化雨，善人心自有长春。

青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。

近阁酒旗摇树外，远邨农唱落窗中。

闭户著书多岁月，挥毫落纸如云烟。

日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。

子孙好守儒门学，乡里仍名廉吏家。

气节为贞金乐石，心神如秋月春风。

瓦当文延年益寿，铜斚铭富贵吉祥。

暖风迟日浓於酒，红树山林旧酒痕。

细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。

雨後静观山意思，风前闲看月精神。

云霞词采珪璋度，川岳精神松柏心。

宝马驼来千倍利，金龙引进四方财。

得好友来如对月，有奇书读胜看花。

将雪论交人尽暖，舆梅相对我犹肥。

得山水乐寄怀抱，於古今文观异同。

横塘秋水明菰叶，暖谷春畊隐杏花。

惟有交情等金石，想当逸气吞江湖。

杏花帘外飞红雨，蕉叶窗前补绿天。

柳滴圆波生细浪，梅含香豔吐轻风。

立脚怕随流俗转，留神学到古人难。

静对图书寻乐趣，闲看花鸟会天机。

稻秧正青白鹭下，桑椹烂熟黄鸝鸣。

唐碑汉志文皆古，云叶风光致自嘉。

喜看稻菽千重浪，寥廓江天万里霜。

通经岂比籯金价，成器难藏璞玉辉。

留一庭小雨洗草，邀半轮明月看花。

种竹野塘春笋脆，采兰幽闲露芽肥。

时与高人商出处，不将文字角词花。

鳯侣鵉俦许自由，螽斯麟趾欣同咏。

百花开处松千尺，众鸟喧时鹤一声。

青山隔岸迎人去，长风吹月送诗来。

风摇竹影有声画，雨打梅花无字诗。

城隅绿水明秋日，江上诗情为晚霞。

财似春潮乘风来，雨卷珠帘绣阁晓。

漫研竹露裁唐句，细嚼梅花读汉书。

瘦影在窗梅得月，凉云满地竹笼研。

屏藩勲绩高三事，膏雨旬宣编八州。

词源倒倾三峡水，笔阵横扫千人军。

能读书者天下少，不如意事世间多。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

花如解语还多事，石不能言最可人。

唐人杂画称程雅，汉世传经有伏生。

雕盤大漠寒无影，冰裂长河夜有声。

室有芝兰香自异，人如碧玉品犹高。

机心险过崎岖路，峰势高连浩渺天。

公老矣安土敦仁，神灵哉阜财锡福。

才子旧称何水部，书仙合见米南宫。

道心静似山藏玉，书味清如水养鱼。

书有未曾经我读，事无不可对人言。

五岳圭稜河气势，六经根枑史波澜。

直谅喜来三经友，异书难得比高官。

文入妙来无过熟，书从疑处更须参。

并光全耀归我月，斥去不御慙其花。

花影忽生知月到，竹梢微响觉风来。

片帆影挂三分月，一声吞十裏潮？袁克文

行道应时立身得地，倚天有力画日须才。

华锦增辉秀在人力，丰年生色工夺天功。

夏鼎商彝云霞色泽，金枝瑶草雨露精神。

鹤发争辉琼芝兿圃，膝下斑衣颂九如。？

熊梦呈祥居然生子，鱼轩初御曰君夫人。

春露秋霜当思先泽，云蒸霞蔚留得後人。

谢安石有山泽间度，蘇东坡是神仙中人。

臈酒合欢香生绿螘，琼花并蒂彩炫红粧。

乐奏西京诗赓南国，樽开北海书著东莱。

衍祖宗真传勤合俭，教子孙正路耕与读。

迨其吉兮谷我士女，弍相好矣宜尔室家。

日月同光任天而动，海山并寿与古为新。

缥缈香烟本支百世，辉煌烛影俎豆千秋。

刚日读经柔日读史，无酒学佛有酒学仙。

怀虚趣得情至文生，乐无若山是能静气。

含咀梅兰斟酌彝鼎，排启阊阖该覈衡璿。

绍闻德言家传泰伯，恪守礼法世继延陵。

石鼎煎香俗肠尽洗，松涛烹雪诗梦初灵。

看水浒想喝大碗酒，读红楼举杯思品茶。

张生石鼓李潮古篆，汉代风诗楚国存骚。

镜中笔意汉张京兆，窗下文心宋吕伯恭。

愿花长好月长圆人长寿，但饥时餐倦时卧醉时讴。

天下朋友皆胶漆，故园池台今是非。刘春霖

流水断桥芳草路，暖风深巷卖花人。刘春霖

风清兰室春长在，日照松门晓不扃。刘春霖

立志当同金石固，澄心共对玉冰清。刘春霖

谁向其间起宫阙，年来我但写莲经。刘春霖

真澹荡如蘇玉局，最风流是白香山。刘春霖

翠幙云屏绕空壁，红楼金刹倚晴冈。刘春霖

朱提公子连镳至，白水真人接迹来。刘春霖

数间茆屋临流水，一盏秋灯照读书。刘春霖

万事转头如堕甑，诸儒争席异临轩。刘春霖

看书对酒乐无事，洗竹浇花兴有馀。刘春霖

古屋藤萝穿户牖，小溪桃杏挂冠衣。刘春霖

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。刘春霖

故园池台今是非，天下朋友皆胶漆。刘春霖

花藏密叶多时在，日射油窗特地明。刘春霖

夜逢渔火兼星乱，霁後僧门凿雪开。刘春霖

云想衣裳花想容，人思故乡叶归根。刘春霖

樽酒光阴俱可惜，文采风流众所归。刘春霖

闲涂故纸偿诗债，细检吟牋伴酒杯。刘春霖

三分王业隆中对，万古元符柱下经。刘春霖

风弄青帘沽酒市，月明红袖采莲船。刘春霖

所教学不外诗礼，既安乐且长子孙。刘春霖

古来奇遇天难定，人在名场贵亦劳。刘春霖

斯人常绕国学志，神交犹结翰墨缘。刘春霖

天下朋友皆胶漆，故园池台今是非。刘春霖

樽酒光阴俱可惜，文采风流众所归。刘春霖

闲涂故纸偿诗债，细检吟牋伴酒杯。刘春霖

三分王业隆中对，万古元符柱下经。刘春霖

周鼎商彝古今宝贵，秦松汉柏宇宙精华。刘春霖

江东词人视同鸥鸟，济南名士多於鲫鱼。刘春霖

家传克昌以和为贵，世济其美惟德有恒。刘春霖

十年种树君子有後，一朝复礼天下归仁。刘春霖

君子居之别开桂墅，先生归也小隐桃源。刘春霖

居家细检自有天伦乐，处世仙涂惟存地步宽。刘春霖

六十曰耆惟仁者寿，九五其福俾炽尔昌。状元刘春霖

萱闱日永三（？尚加耳朵旁）胪欢，榴阁香醲七旬介祉。刘春霖祝寿

花间酒气春风，竹裏棋艺雨寒。王仁堪

红豆晓云书柿叶，碧螺春雨读梅花。王仁堪

钟鼎山林各天性，风流儒雅亦吾师。王仁堪

湖馆翕然无俗客，人家大抵近山岚。王仁堪

文章清逸世少比，胸次广博天所开。王仁堪

古心如奉商彝鼎，别韵原持汉管弦。王仁堪

棐几红鹅逸少书，绮牋白鳯扬雄赋。王仁堪

动为物福春常满，静舆天游养自深。王仁堪

盛业光承书府诏，清香秘检石楼经。王仁堪

台上千金麒骥足，池头五色凤凰毛。王仁堪

有山可观水可听，於怀得静亭得闲。王仁堪

晴雪梅花照玉堂，春风杨柳鸣金马。王仁堪

喜盈积花叶壮茂，德感应鸾鳯翱翔。王仁堪

蓬莱文章建安骨，米家图书邺侯书。王仁堪

拥书百城古香满座，种竹千亩清气妍天。王仁堪

锦裏梅香芳联奕叶，华堂藻曜瑞霭琼英。王仁堪

晴云秋月尘埃不到，良金美玉浑厚无疵。王仁堪

东溟量深西岳测峻，秋月俪洁春风醸和。王仁堪

东鲁雅言诗书执礼，西京明诏孝弟力田。王仁堪

森壁争霞孤峰限日，空潭泻春古镜照神。王仁堪

掬水弄清揽云测幻，扃轩秘晓敞阁放春。王仁堪

斯民以安钦若嘉业，歌君之美佥然同声。王仁堪

笔老诗新疑有物，水清石瘦亦能奇。光绪状元王仁堪

明月自来阶左右，积书常满座东南。陆润庠

静坐不虚兰室趣，清游自带竹林风。陆润痒

霜清震泽初尝橘，晴过蒙山应试茶。陆润庠

林泉到处资清赏，翰墨随缘拟古懽。陆润庠

梅花香馥琴心古，瑶草春深鹤梦闲。陆润庠

薜引山茵荷抽水盖，琴号珠柱书名玉杯。陆润庠

砥石砺金莹珠琢玉，餐花佩叶浥露攀云。陆润庠

虚竹临流清风可仰，崇兰在室和气所生。陆润庠

崇品固情揽形合气，怀清抱信寄畅引和。陆润庠

硕学伟才出类拔萃，宏谟盛业迈後超前。陆润庠

气淑年和群生咸遂，冰凝镜澈百姓为心。陆润庠

镂玉图光雕金饰质，树铜表迹刊石褒勋。陆润庠

小窗多明使我久坐，入门有喜舆君笑言。陆润庠

嘉业用光安平康乐，芳猷所立德惠福祥。陆润庠

兰引清怀言无异致，竹生幽趣坐有同群。陆润庠

良玉润珠精神流照，吉金乐石左右交辉。陆润庠

林气映天竹隂在地，日长若岁水净於人。陆润庠

泉从石飞听有奇响，云与松合汤为虚光。陆润庠

春风小榼三升酒，蛮蜡同心四照花。陆润庠集句

东湖西圃渊潭相似，佳树流泉书史自娱。陆润庠

和风甘雨为世之祥，璞玉浑金是仁者相。陆润庠

东湖西浦渊潭相似，佳树流泉书史自娱。陆润庠

情词超迈高常侍，书法清圆赵集贤。状元陆润庠

不俗即神仙，多情真佛心。王寿彭

颜忠论书准，衡断宰物权。王寿彭

澹云无墨画，微雨有声诗。王寿彭

石坚仁者寿，竹直古之愚。王寿彭

惟谋我心所安，不役世俗之乐。王寿彭

陈鸿壮心看舞剑，幽意在鸣琴。王寿彭

数笏石存山意思，一帘花得月精神。王寿彭

静脩自得长生乐，和会欣同不老春。王寿彭

兴家立业财源主，治国安邦富贵神。王寿彭

论交拨置形骸外，谈道欲度羲皇前。王寿彭

春能蕴藉如相识，风入襟怀只自知。王寿彭

读书身健方为福，种树花开总是缘。王寿彭

灯开莲炬迟归舍，露润霜毫早校书。王寿彭

孝弟忠信为吉德，诗书执礼皆雅言。王寿彭

鳯生五雏孔如玉，雀巢百两福盈门。王寿彭

高原峻山福禄长久，重茵厚席仁智盤桓。王寿彭

曰富曰贵嘏锡林壬，杖国杖朝庆开花甲。王寿彭

将有所兴且当小静，时或观山亦当有亭。王寿彭

紫阁祥云物华天宝，朱轩瑞气人杰地灵。王寿彭

义懔帝天光昭日月，威扬华夏志在春秋。王寿彭

春露秋霜时思以动，水源木本旧德常怀。王寿彭

春露秋霜至诚肸蠁，左昭右穆如在精神。王寿彭

安知蕙帐荷衣，闻在黄泥赤壁。张謇

难从陆羽毁茶论，甯和陶潜止酒诗。张骞

小试拟学墙东叟，逸书重问济南生。张謇

天山行秋戊己蔚，石室养春甲乙汤。状元张謇

神妙独超伦，纎穠皆合度。状元刘同升

不放形骸固其会，将？气？致？和。状元黄思永

露竹雪梅见标格，书城诗国足风流。状元黄思永

君子之交淡如水，鸿文无范恣於川。状元林召棠

品峻於山怀虚若水，风清在竹气静为兰。状元李承霖

九经三史轨物咸备，五光十色文字之华。状元刘福姚

翠竹黄花不负人意，珠光剑彩特有英姿。状元徐郙

绿窗风细诗咏，绛（爥）霄深文成。状元陈冕

春风得意花千里，秋月扬辉桂一枝。状元梁耀枢

玉杯湛露浮三雅，花露丹黄注六经。状元张之万

道德神仙增荣益誉，福禄欢喜长乐永康。状元萧锦忠

鱼有百金乃泽国长，爵（）三足自日中来。状元张建勋

最养百花惟晓露，能生万物是春风。黄自元

卓识奇思迥超凡俗，青钱中选如日之升。黄自元

触石兴云时雨应气，磐崖横道春椒垂馨。榜眼黄自元

梅月横窗成画本，兰风度槛入诗情。朱汝珍

侵阶碧水流桐雨，入幕青山（拥）竹云。榜眼朱汝珍

读赋偶来寻楚泽，学书且复托林闾。探花冯文蔚

文藏雾豹容窥管，心澈灵犀足辟尘。探花张岳崧

凤皇比翼下秦楼，牛女双星碧汉。喜联

诗咏好逑歌兴南国，君子淑女喜洽东床。贺喜

诗咏好逑歌兴南国，君子淑女喜恰东床。贺喜

桃筵启瑞来彩承欢，葭管囘阳萱帏衍庆。贺寿

槐绿榴红九夏节中迎五福，椿荣萱茂四知堂上庆双星。

红锦裁云金枝舞鳯，紫箫吹月玉树栖鵉。婚联

梅助晓妆联并蒂，镜悬夜月照同心。馀觉婚联

进化同研人种学，合群新著自由书。榜眼朱素培婚联

诗书古之泽，忠义性所敦。伊秉绶

祥风和气贤人颂，晴雪梅花宰相诗。进士伊秉绶

扇写归田赋，屏张初雪图。何绍基

仙曹共作窗间戏，吏部相从甕底眠。何绍基

日暮青天犹过雁，雪消新水欲生鱼。何绍基

山容奥异有灵气，中间得失颇难评。何绍基

屈两足坐悟本始，悦众人目非至文。何绍基

树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。何绍基

落日云同飞鸟尽，春山树杂晓烟多。何绍基

宣德道情文乃贵，明微谨始礼为宗。何绍基

崎岖好事人应笑，冷淡为欢意自长。何绍基

寻山郑谷烟霞逥，避热柯山树石间。何绍基

意而来有古人念，日及开当三月时。何绍基

授时尧典先精考，陈业邠风更力行。何绍基

山水多情留贺监，儿童拍手笑山公。何绍基

寻上应计逢匡俗，作赋还看压景瑳。何绍基

譬彼客卿服膺高士，同夫関令物色异人。何绍基

霞赩烟喷云抱花捧，石寒水清松密竹深。何绍基

天岱发祥宗河开寳，液池下鹤高梧集皇。何绍基

入门大吉舆君笑言，小窗多明使我久坐。何绍基

义贯丹青好和琴瑟，身负日月气蕴风云。何绍基

尽日野田行稏（禾罢），有时云峤听钩輈。何绍基

赏雨茅屋不著作一字，御风蓬莱横绝太空。进士何绍基

呼龙耕烟种瑶草，招鹤下云眠古松。进士莫镇疆

鸟归苔有迹，花繁鸟狎人。翁同和

振缨尽祗肃，飞盖相追随。翁同和

采菊东篱下，读书秋树根。翁同和

醇泊旷寂养天和。下联没有上联，翁同和

树林幽翠满山谷，清风日舆幽人言。翁同龢

风梅落纸画犹湿，松雪扑弦琴一鸣。翁同龢

道在圣传修在己，德由人积鉴在天。翁同龢

文章清逸世少比，胸臆广博天所开。翁同龢

园林幽雅自成趣，虎豹文章非一斑。翁同龢

祗树园中闻经得道，华严会上听法成仙。翁同龢

旷然无忧寂然无虑，守之以一养之以和。翁同和

守独悟同别微见显，辞高居下置易就难。状元翁同和

修身践言深究圣指，案经考典遵由旧章。进士翁同和

壮心看（朝去月加人加目）舞剑，幽意在鸣琴。翁同龢

剑气灵霄汉，文光碧（）牛。进士朱钰

张生石鼓李潮篆，皎如明月在秋潭。进士

学有经术通知时，行无瑕尤直似古。进士英和

啸馆大都偏得月，好云无处不遮楼。进士杨度

题品云山归画卷，收罗风月到诗篇。进士郭尚先

所抱自当为将相，斯人岂合老山林。进士颜士璋

茶帘清舆鹤同梦，诗榻静听琴所言。进士吴锡麒

心宽勿嫌居室小，身安何用积金多。进士王振生

用笔直追锺太尉，论文今见沈尚书。进士韩宝鸿

诗传画意王摩诘，船载书生米舍人。进士周正岐

持其志毋暴其气，敏於事而慎於言。进士黄松年

论世每怀千载上，结友偏在爱读人。进士郭尚先

绿树碧檐相掩映，落花飞蝶共徘徊。进士程邦宪

霜清玉斧看修月，沙煖银河自种星。进士钟孟鸿

苍官青士左右树，神君仙人高下花。进士高淩宵

道德深微允百世，文章尔雅告三公。进士张启後

四野绿云笼稼穑，一庭红药掩衡茅。进士史春荃

莫谓光隂非玉寳，岂知学术即金钱。进士李宗沆

酒常知节狂言少，心不能清乱梦多。进士毛昶熙

门有高人应下榻，座无明月不开尊。进士史春荃

道德光华温润玉，文章和气吉祥花。进士宋炳文

元龙未除湖海气，李白岂是蓬蒿人。进士田作霖

北斗南辰著百岁籍，左彝右鼎坐两罍轩。进士祝廷华

罗浮苍括神仙所宅，图书金石著作之林。进士刘庆笃

谢安石有山泽间度，蘇东坡是神仙中人。进士丁立干

半日读书半日静坐，五亩种竹五亩栽花。进士杨金铠

渊明高致惠崇清景，和凝好辞敬播史才。进士季龙图

大海有实能容之量，明月以常不满为心。进士谢慕韩

花影忽生知月到，笋根不（？）待春雷。进士钮玉庚

雪松绝无世味，琼树自出风尘。张伯英

丹篆铭之玄石，仙禽集於朱方。张伯英

云垂海立文章气，玉粹金和道德光。张伯英

蹔入城来缘卖药，自载梅後不烧香。张伯英

窗下调琴鸣远水，酒中弹剑发清歌。张伯英

词源倒流三下水，花气浑如百和香。张伯英

野犊正忙犁晓雨，其事家天下以前。张伯英

钟球在县自异凡响，铅椠未辍时闻妙香。张伯英

仁草晨莩德宿宵暎，雕文锦缛丽藻星铺。张伯英

奉以瑶觞称千万寿，书之银管恒数百人。张伯英

名画高悬古书平列，天光直射月意横来。张伯英

履虎践冰畵於客宾之馆，披氅乘舆望若神仙中人。进士张伯英

江阴势寘逸，山外鹤翔天。赵尔巽进士

海近云常溼，山青花欲然。王垿

蕴真惬所遇，澄虑观此身。王垿

为学务益进，将诗莫浪传。王垿

学贯天人际，文争日月光。王垿

至化舆人同乐，大和随地皆春。王垿

潇洒青霞赏，优游丹禁通。进士王垿

自扫竹根培老节，愿携茶具作清欢。王序

闲检纱厨翻蠹简，醉移银烛写乌丝。王垿

醉裏千篇风雨速，胸中九渊蛟龙蟠。王垿

还似昔时风露好，千金难买子孙贤。王垿

风姿美劭机悟敏逹，识量淹远神鉴深沉。莱阳进士王垿

臣朔尚能兼数子，霸王原可废千人。钱振煌

旧学自知难问世，好诗何必定惊人。钱振鍠

岂为隂何用心苦，最怜稷契许身愚。钱振鍠

人间魂梦空颠倒，神女生来不得知。钱振鍠

奇祥异瑞争来送，金支翠旗光有无。钱振煌

大蘇文章百代冠冕，四杰辞翰万古江河。进士钱振鍠

天机道筦闲中契，范水模山静裏商。刘墉

十畞苍烟秋放鹤，一帘凉月夜横琴。刘墉

鸳央在梁鱼在藻，松柏有心竹有筠。刘墉

南极一星朝北斗，五云多处是三台。刘墉

笔舆冰瓯雪椀清，句从月胁天心得。进士刘墉

名德二门种寿母，雅歌六阕乐嘉宾。陈宝琛

曰寿曰富曰好德，为地为母为大舆。陈宝琛

是处园林可行乐，眼前尊酒未宜轻。陈宝琛

幽人自种千头橘，稚子新畦五畆蔬。进士陈宝琛

凤皇翔舞珠为树，芝草樷生玉作田。藩祖荫

岸树萧疏林鸟散，湖田平远水禽飞。藩祖荫

石品洞天题海岳，书巌福地记嫏嬛。进士潘祖荫

-------，欲使珠壁栖牕棂。曾国藩

蕴藉异时辈，卓荦观群书。曾国藩

天风吹灔黄花酒，皓鹤下浴红荷湖。曾国藩

风生江浦千颿晓，月满山城一笛秋。曾国藩

诗句长桥寒驴上，棋声流水古松间。曾国藩

真珠为浆玉为醴，簟纹如水帐如烟。曾国藩

凫鸭闲暇水意欲远，烟云浩渺山色自前。进士曾国藩

直谅喜来三径友，纵横富有百城书。李鸿藻

直度三台横抗八极，友取十室书据百城。进士李鸿藻

丹梅发十月，朱兰杜九皋。李瑞清

流云吐华月，修竹来清风。李瑞清

绝妙中郎石，无双祭酒经。李瑞清

南山颂上无极，北海尊中不空。李瑞清

白石清泉从所好，和风时雨与人同。李瑞清

木几水缾作清供，金台石观有高名。进士李瑞清

入瑶林琼树中宝，有谦德仁心者祥。李鸿章

句从月脋天心得，笔舆冰瓯雪椀清。李鸿章

汲水浇花求於物，埽牕拂几行此（）李鸿章

四世传经是谓通德，一门训善惟以永年。李鸿章

流水垂杨天生画景，晓烟微雨人爱花朝。进士李鸿章

相舆观所尚，庶以善自名。沈曾植

文禽双来声欢乐，清流一曲人优闲。沈曾植

大文闲世有述作，至乐在人无古今。沈曾植

黄花白酒重阳近，石枕匡牀六月寒。沈曾植

宿酒初消春睡足，珠帘不动花影移。沈曾植

绿杨匝岸蒲生迸，芭蕉叶大栀子肥。沈曾植

据典为辞五爵六燕，就山建室左诗右书。沈曾植

一路枫林人潮古篆，汉代风诗楚国存骚。沈增植

辞章奔放若天马，简（应为草字头）帖古秀临来禽。进士沈曾植

品似梅花香在骨，心如秋水淡为神。潘龄皋

知味人当风月夕，多情心爱雨花天。潘龄皋

居无俗韵人疑古，架有奇书手自编。潘龄皋

雨滋庭草琴书润，风过瓶花研磨香。潘龄皋

遇事足观才学识，结交雅似竹梅松。潘龄皋

晓山秀润浓於畵，老树清苍瘦入诗。潘龄皋

金简文成三箧秘，紫泥书卷五云多。潘龄皋

古木阴凉留过客，空山朗月照幽人。潘龄皋

太史文章洁有馀，平原书法工无敌。进士潘龄皋

坐听流水同丝竹，曲和春风当管弦。徐世昌

花随流水春无迹，月到高山夜有痕。徐世昌

德报功俎豆千秋，昭序穆本支百世。徐世昌

试分玉井三秋露，戏写方壶九叠山。徐世昌

平沙千里经春雪，广陌三条尽日风。徐世昌

桥边绿水当门过，湖上青山隔岸来。徐世昌

乔林旭日鸣山鸟，秋柳斜阳噪晚蝉。进士徐世昌

白也诗无敌，褚公书绝伦。翁方纲

远师虞秘监，长揖韩荆州。翁方纲

小几研丹晨点易，重帘扫地昼焚香。翁方纲

临事无疑知道力，读书有味觉心间。翁方纲

庭馀旧学传经笈，壁有新镌古墨香。翁方纲

玉醴石琴同韵味，松月鹤露见精神。进士翁方纲

南海经营年齐召伯，北门筦钥望重莱公。进士翁心存

红梅绿竹称佳友，翠柏苍松耐岁寒。

尽日竹风谈法要，忘机鸥鸟恣飞还。

引觞和会趣舆春长，咏竹清娱兴随情寄。

招振才端启牖性绪，流播天泽发挥人文。

清明在躬斧藻其德，渊懿为质直凉可风。

常（）（）法近理著己，活泼泼地喫紧为人。进士

镂玉裁冰琢句，高山流水知音。清代翟云升

晋砖五鹿宜孙子，汉洗双鱼大吉羊。翟云升

欲寡过而未能，常耻躬之不逮。翟云升

镂玉裁冰琢句，高山流水知音。翟云升

修其孝弟忠信，以为黼軷（？）文章。翟云升

司农经学先後（尊右边加耳朵旁），祭酒功臣大小徐。进士翟云升

山随画活云为诗留，鹤有仙心花如人意。进士曹鸿勋

仁声已逐春风到，佳境时为暇日游。陈希祖

芝草具繁嘉木毕植，新桐乍引旧竹犹存。陈希祖

君子作仁光精照耀，天下大喜福禄来存。进士陈希祖

百年休问几时好，万事只从明日看。王文治

春水每随生气足，崇山当舆大年齐。王文治

竹静观山林幽听水，兰脩映日室曲当风。进士王文治

花影压阑星错落，树阴穿径月玲珑。张之洞

籐纸静临新获帖，铜瓶寒浸欲开花。张之洞

和气在堂卿云扶质，清泉泽物嘉木多阴。进士张之洞

隔岸春运邀翰墨，傍烟垂柳报芳菲。铁保

相舆观所尚，时还读我书。乾隆书法家铁保

槐德荫庭椿年纪笇，鸿眉笃祜鳯羽昌阳。进士铁保

诗兴似春多丽藻，斎心如水自澄澜。俞樾

风卷竹声来午枕，雨蒸花气入丁帘。俞樾

含谟吐忠种德收福，笃礼崇义抱淑守真。进士俞樾

聊可借观鱼鸟，何须多搆湖山。进士郑板桥

名画要如诗句读，古琴兼作水声听。费念慈

神仙读书万卷，真儒饮酒一斛。进士费念慈

秋圃黄花晚晴人重，芳樽碧月寿宇天开。汪洵

一气鑪锤超心炼冶，万石笋簴奋翅腾驤。汪洵

枝叶连蜷宜赋招隐，崧岳蕃翰乃命建侯。进士汪洵

福慧双修须及物，身名俱泰要留馀。冯桂芬

得茶烟禅榻味，舆修竹古梅俱（？）冯桂芬

蕴智成囊含明作镜，慿春洒翰藉月抚琴。进士冯桂芬

万树梅花鼻功德，一尊竹叶心太平。郭尚先

山随宴坐画图出，雨足郊原草木柔。进士郭尚先

千里江山（气象），夕阳粉本大痴山。杜就田

寿如松乔为神人使，禄若阳春舆日月俱。进士杜就田

佩服若兰守身执玉，清论如药和气在堂。纪晓岚

明月清风深有味，写生卷有四时春。进士纪晓岚

静者心多妙，飘然思不群。翰林胡毓筠

图书卷帙清芬远，孝友门庭吉事多。翰林

诗如岛佛偏工瘦，书佀坡仙不碍肥。翰林文斌

碧山人来明月作，金尊酒满奇花初。翰林宋晋

峻岭齐山群所仰，崇兰暎水喻其清。翰林 李坤

左图右书同新赏，春风秋月结古欢。翰林林世寿

雄文笔底寒星落，古剑床头夜雨鸣。翰林邵松年

青山有雪谙松性，碧落无云趁鹤心。翰林张恕林

古石苍松见贞性，行云流水皆天机。翰林李鸿逵

满庭诗景飘红叶，旧馆秋阴生绿苔。宋育德翰林

道从文字窥三极，家近湖山拥百城。朱元树翰林

论易朱云折其角，说诗匡鼎解人颐。翰林汪鸣銮

骨气乃有老松格，神妙直到秋毫颠。翰林刘元亮

祉集蓬莱飞雁五采，芬盛荔桂乘龙四驰。翰林汪询

苍霞喷秋素露凝壁，青田矫翰赤野横姿。翰林陈枬

竹裏坐消无事福，花间补读未完书。翰林书家宋湘

府海官上遂斯乐利，经天行地成此文章。翰林高振宵

凤子传香花开富贵，龙孙衍庆竹报平安。翰林白遇道

春意遂为诗人所觉，夜坐能使琴理自深。翰林王祖同

冷风送馀善，和泽周三春。戴熙

独携天上小团月，膡醉斋中软脚春。戴熙

甘茗代醪名论如乐，清声向月和气在云。戴熙

烟水幸堪供眼界，江山犹得助诗豪。翰林戴熙

古德应从心上悟，天香真自月中来。翰林章梫

润物润身乐地喜开新岁月，美轮美奂故乡自有好湖山。翰林岑光樾

合遝声名动寥廓，纵横逸气走风雷。郑孝胥

香篆袅云驱脉望，越瓷承露浸鬘华。郑孝胥

升堂坐阶新雨足，江盤峡束春湍豪。郑孝胥

墨花点笔浓云黑，瑶草入帘春雨香。郑孝胥

合遝声名动寥廓，纵横逸气走风雷。郑孝胥

镂攡彩文独秀前哲，模山范水自铸伟辞。郑孝胥

藏景穷崖蔽名愚谷，寄鳞溟海托翼邓林。郑孝胥

欲寄鼠须并茧纸，君看龙尾岂石材。光绪举人郑孝胥

寒与梅花同不睡，闷寻鹦鹉说无聊。杨守敬

眼净尘空无可扫，水清石瘦便能奇。杨守敬

山家自有红莲稻，舟子还多白小鱼。杨守敬

龙马精神海鹤姿，芝兰气味松筠操。杨守敬

橘井杏林活人妙术，玉函金匮济世良方。举人杨守敬

妙手胜金丹，专科循古法。光绪举人

遥山向晚更碧，秋云不雨常隂。

广庭有露桂花湿，空山无风松子香。

字数超出最大允许值，有删减！

这些货币怎么换算？

呵呵。。。首先，说明一下，我下面的文字资料是俺从某论坛（忘了是哪个论坛）收藏下来的，所以忘了是哪位好心人发的帖。。但俺觉得她分析和说得挺好。。也给你参考参考吧，说不定有用，没用的话，看看也好。。

看了后，俺们要怀着感恩的心谢谢那好心的发帖人（尽管俺已忘了她是谁）

古代一两银子等于现在多少钱

北宋一两银子能值现在的多少人民币？

古代的金银铜等货币的购买力一直是个令人感兴趣的话题。这部闲话水浒也将宋代的货币转换成今天的人民币以符合现代语境。无斋主人不是研究宋代货币的专家，要完全精确的换算显然是不可能的。这里只能给出一个大致的估算数字，让读者可以有个基本的概念。

一般说来，古代货币基本以金，银，铜钱（其实是含铜为主的合金）为主要货币。而宋代和后来的明清两代的银本位制不同，是铜本位制，铜钱是主要货币，金银是不作为货币使用的。铜钱的基本单位为“文”，和“贯（缗）”，一贯合1000文。宋代财政紧张的时候有过800文，850文当一贯的情形。另外还有折二钱，当三钱，当十钱等变相通货膨胀的时候。比方说杨志杀牛二那一节，牛二就曾用当三钱来让杨志试刀，当三钱顾名思义就是一钱当作三钱，而蔡京当宰相的时候甚至出过当十钱。为了简化我们的计算方法，无斋主人忽略这些因素。

在讨论古代货币的时候通常都会用上这么个假设，就是：1两黄金=10两白银=10贯铜钱=10000文铜钱。

虽然金银铜的相互兑换率一直在浮动中，但这个假设基本上应该是合理的。当代宋史专家王曾瑜先生在他的《岳飞新传》的第7章“克服襄汉”一章中，曾经提到朝廷在给岳飞的省札中有：“第四，支付六万石米，四十万贯钱，以作军需。四十万贯钱以十万两银和五千两金折支，当时金银尚未作为独立的货币使用”。从而可见南宋初40万贯铜钱，相当于10万两银子和5000两金子，基本在数量级上符合上面的这个假设。

要讨论货币购买力，必须先提一下两位名家的方法。黄仁宇先生在他的《中国大历史》中基本以黄金的价格作为基准来换算的，他基本是依据1两金=10两银= 10贯这个假设，而以国际金价来推算1贯铜钱今天的价值的。。先生在他的《潜规则》一书中则是同时使用了米价和银价作为基准，给出了两个数字。而。先生偏重于取由米价换算出来的那个数据。

那么根据二位先生的方法，我们来看看宋代的一贯合今天（2004年10月份）多少元人民币

1）黄金基准国际牌价，金价基本上在400美元一盎司周围波动。我们就以400美元为一盎司。一盎司为28.3克。宋制1市斤为640克（“1975年湖南湘潭出土的嘉钓铜则，自记重一百斤，重64公斤”）。1市斤有16两，所以宋代1两为今天的40克。这样一算宋代一两黄金相当于565美元，以今天美元对人民币 8.23元来算，相当于4650元。根据假设1两金为10两银即10贯钱，宋代一贯铜钱相当于465元。

2）白银基准国际牌价，银价基本上在6美元一盎司周围波动。同金价的换算相仿，一两银子也就是一贯铜钱，相当于70元人民币。

3）米价基准宋代1市斤是640克。宋代1石合92.5宋斤（沈括的梦溪笔谈卷三有，“凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也”）。因此一石大米就有 59200克，即59.2公斤。如果我们不考虑特殊的荒年 或大丰收年的话，北宋初期的米价大约在每石300文到600文之间，中期（仁宗年间）在600文到700文之间，南宋初期米价则在2贯左右。那么以此推算北宋末年宋徽宗期间大约每石1贯左右应该算比较合理的。如果按现今大米价格每公斤2.5元来计算，宋代一石大米59.2公斤合148元，也就是算1贯铜钱合148元人民币。

到目前为止我们已经有了三个价格，按黄金换算的465元，按白银换算的70元和按粮价换算的148元。由于我国不是主要产银国，而且工业化后提炼银子的成本大幅度降低，所以古代的银子的价值肯定要大幅度高于现在的价值。显然以今天的银价作为参照体是不合理的。这从今天银价6美元一盎司金价400美元就能看出，今天的一两黄金能换66两银子，而我们假设的古代金银兑换率是1：10.而黄金的产量稳定，直到今天仍被世界各国作为重要硬通货储备。所以用黄金作为基准比较合理。

此外，虽然现代技术的大幅度发展，袁隆平先生的杂交水稻使得粮食产量大为提高，但是今天消费粮食的人口也大幅度增加了。根据宋史地理志，北宋大约不到5000万人口，而今天中国已经有13亿人口。民以食为天，粮价应该还是一个重要的基准。

因此无斋主人就取了个金价基准的465元和米价基准的148元的平均值306.5元，并归整去掉零头，将1贯铜钱定为300元人民币。因此我们有下面基本换算：

1两金=3000元人民币

1两银=1贯铜钱=300元人民币

1文铜钱=0.3元人民币

以这个兑换率来看看宋代官员的薪水。根据宋史职官志，宋代一个宰相的本俸是月薪300贯，也就是合90000元人民币，年薪108万。一个普通从8品的县令月薪15贯，合人民币4500元，年薪5万4千，考虑到宋代一个县令不过管几千户人家，也算不错了。宋代除了本俸之外，还有职钱，禄粟，？呷艘铝？ ，厨料， 薪炭诸物，增给 ，公用钱，给券 ，职田等名目繁多的津贴。难怪人称宋代对官员的优渥无与伦比。也难怪宋江削尖了脑袋想招安当官。

从水浒上的具体事例来看，这个兑换率也比较合理。第十五回吴用去劝说三阮入伙劫生辰纲时，吴用让阮小七用了一两银子买了一瓮酒，二十斤生熟牛肉，一对大鸡。差不多就是一两银子换300人民币的样子。此外，第十回林冲风雪山神庙，陆谦在李小二店里招待管营和差拨时曾拿出一两银子，点了三四瓶好酒，菜随便上。同样第四十四回戴宗杨林请石秀吃饭的时候也是杨林扔出一两银子让店家随便上酒菜。一般来说一个普通小饭馆，300元人民币三个人吃的确是可以随便点菜了。

再看看水浒中其他几个例子，杨志东京卖刀的时候，牛二曾说“甚么鸟刀，要卖许多钱！我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐”。30文钱一把切菜刀，也就是人民币9元，很合理。鲁智深大闹五台山的时候，曾用5两银子定制了一根62斤重水磨禅杖和一口戒刀，用的是十分好铁，考虑这也算是一件上等兵器又是特别定做的，1500元人民币也不算过分。但是智取生辰纲的时候白胜卖给杨志一伙的家酿村酒要5贯钱，1500元人民币就有点太黑心了，也许是因为当时黄泥岗上白酒是稀缺商品，白胜又处于垄断地位，同时还有晁盖一伙在竞相抬价，才把这桶酒炒成天价的吧。

其他朝代：

我国古代货币单位很多，各朝不同，特别是秦汉以前。这里只讨论三种基本单位： 一文制钱（即一枚标准的方孔铜钱）

一两白银

一两黄金

以上单位虽然各朝各代都不同，但至少唐宋之后相差不大，所以是可以得到比较稳定可信的数据的。

兑换关系

铜钱，白银和黄金之间的兑换比例就像现在的外汇价格一样，是常常变动的，不像1元钱等于100分这样明确。

根据以下描述：

“金银的比价从1600年前后的1：8上涨到20世纪中期和末期的1：10，到18世纪末则翻了一番，达到1：20。”

可知1两黄金约可兑换8~11两白银。

再有：

“道光初年,一两白银换钱一吊,也就是一千文;到了道光二十年鸦片战争的时候, 一两白银就可以换到制钱一千六七百文了。咸丰以来,银价猛涨,一两白银竟可以换到制 钱两千二三百文之多。”

可知正常情况下，1两白银大约可换到1000~1500文铜钱，古时通常说的1贯钱或1吊钱就是1000文。

金属价格

由于金银铜制成的货币本身是有价值，而且理论上货币的价值就应该等于金属的价格，所以我们可以通过现在金属的价格来回答“一两银子到底是多少钱”的问题。

唐代的开元通宝通钱每枚直径8分，10枚重1两，千文重6斤4两；清顺治年间，每个铜钱重一钱二分五厘，后又增为一钱四分，则每千文重八斤十二两。古代“两”这个重量单位虽有不同但大约都是40克左右，而“斤”则大约是700克左右。每枚铜钱平均重量5克。

目前金银铜的价格（人民币）如下：

黄金：100元/克

白银：2元/克

黄铜：0.02元/克

推算结果为：

1两黄金：约值4000元

1两白银：约值80元

1枚铜钱（1文制钱）: 约值0.1元

粮食价格

很多历史专著中都通过粮食价格来直接衡量货币关系，虽然单独考虑粮价并不很准确客观，但应该是极其重要的参考。晓林在网上查到了如下记载：

“上白米(石) 九钱五分__________

中白米(石) 九钱二分六厘八钱____

下白米(石) 八钱三分__

白__面(斤) 九文

银每两换钱 一千文”

还有

“据清朝军机处档案记载，光绪十五年上半年直隶省顺天府、大名府、宣化府的粮价，以谷子、高粱、玉米三种粮食计算，平均每仓石计银一两四钱六分。”

根据1石=100斤=70公斤计算，而粮食价格以2元人民币/公斤计算，可得到以下平均值：

1两白银：约值170元

1枚铜钱（1文制钱）: 约值0.2元

结论

根据上面的推算，再考虑到

1 黄金的价格比其他的更稳定，应当着重参考

2 现在白银已作为工业品，所以现在的白银价格参考价值较低

3 由于农业技术发展的相对速度很快，现在的粮食相对价格比古代便宜很多

4 尊重古代的兑换比例

5 凑整数，便于换算，便于建立感性认识

所以，笔者建议，今后遇到古代的货币单位，采用以下换算系统，即方便又有感觉：

1两黄金 = 人民币2000元 = 10两白银

1两白银 = 人民币200元 = 1000文钱 = 1贯（吊）钱

1文钱 = 人民币0.2元

另外：1石米=1两白银

声明：以上结论不是学术观点，只作为老百姓观看古装电视剧，武侠小说时换算之用。

验证

下面提供一些古代数据，便于验证晓林给出的换算方式，提高感性认识：

唐朝九品官月俸5石米 = 唐朝时，初级公务员月薪1000元；

清朝六品官员年俸45两白银 = 清朝的局级干部，年薪9千元；

三年清知府，十万雪花银 = 那些当官的，那个家里没有个几千万的？

注明：

乾隆初年，捐一个道台需一万三千一百二十两银子 = 花270万就可以买个厅级干部当当，明码标价。

据载汉代金银是作为流通货币的，但是到了后来就不是了，尤其是五代十国，这段时间流通的主要货币是前朝的铜钱，当然各个国家也有铸币，到了宋代金银依然不是流通货币，也就是说金银的主要用途是上贡（比如南边小朝廷向北边）赏赐（官家赐给下臣），如果平时你用银两，别人是不要的，需要到专业部门去按市价兑换成铜钱。当然作为生意人如果是大笔生意狼以为用银两应该也是可以的吧，不过两边得说好才行～后来“交子”（纸币）的诞生大概就是因为不方便吧……